RAMIRO DE MAEZTU: TIỂU SỬ, PHONG CÁCH VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2025

Ramiro de Maeztu (1875-1936) là nhà tiểu luận, nhà phê bình văn học, nhà lý luận và chính trị gia quan trọng người Tây Ban Nha. Ông nổi bật với tư cách là một thành viên của cái gọi là Thế hệ 98, tập hợp một nhóm trí thức có chung lợi ích ở Tây Ban Nha bại trận sau cuộc chiến quân sự.

Maeztu được công nhận vì đã cống hiến hết mình cho việc viết biên niên sử, không giống như nhiều tác giả cùng thời làm thơ. Ngay từ khi còn rất trẻ ông đã tỏ ra đồng tình với chủ nghĩa xã hội; khi đến tuổi trưởng thành, ông bảo vệ chính quyền quân chủ và ủng hộ một đất nước nhiệt thành theo Công giáo và hùng mạnh.

Ramiro de Maeztu. Nguồn: Whiteley, qua Wikimedia Commons

Ramiro de Maeztu cực đoan trong cả những ý kiến ​​trái và phải; tuy nhiên, anh đã chiến đấu cho một Tây Ban Nha tiến bộ về mặt văn hóa và xã hội. Ông bị ảnh hưởng nặng nề bởi những ý tưởng của Fedor Dostoevsky, Henrik Ibsen và Friedrich Nietzsche.

Tiểu sử

Ramiro de Maeztu y Whitney sinh ra tại thành phố Vitoria vào ngày 4 tháng 5 năm 1874. Cha mẹ ông là Manuel de Maeztu và Rodríguez, là một kỹ sư và chủ đất gốc Cuba; và Juana Whitney, gốc Thụy Sĩ. Anh là con cả trong gia đình có 5 người con.

Những năm tháng tuổi trẻ của Maeztu

Ngay từ khi còn nhỏ, Maeztu đã nhận được một nền giáo dục tốt và luôn bộc lộ những đặc điểm của sự tự học.

Gia đình bị phá sản do sự độc lập của Cuba khỏi Tây Ban Nha, khi người cha làm việc buôn bán từ nước này sang nước khác.

Khi Ramiro 19 tuổi, cha anh qua đời. Tình hình đó buộc ông phải chuyển đến Cuba để giải quyết một số vấn đề kinh tế.

Một thời gian sau, hai mẹ con chuyển đến Bilbao để làm lại từ đầu. Bà Whitney đã thành lập một học viện ngôn ngữ, nơi giúp họ cải thiện tài chính.

Maeztu là một nhà báo và nhà văn

Sau khi giải quyết xong vấn đề kinh tế của gia đình, chàng trai trẻ Maeztu chuyên tâm vào nghề báo, một nghề mà anh tự học.

Năm 1897, ông bắt đầu viết cho các phương tiện truyền thông in ấn quan trọng, chẳng hạn như tờ báo El País và tạp chí Germinal. Vào thời điểm đó, ông thường xuyên đến Pháp và Cuba.

Trong thời gian làm việc tại các tờ báo Tây Ban Nha, ông đã thể hiện những ý tưởng và tư tưởng xã hội chủ nghĩa của mình.

Tại một số thời điểm, ông đã ký các bài viết của mình với tên Rotuney. Cùng với các nhà văn Pío Baroja và José Martínez Ruíz (hay được gọi là Azorín), ông đã thành lập cái gọi là Grupo de los Tres.

Nhóm ba người

Đó là một nhóm được thành lập vào năm 1901 bởi các nhà văn nói trên. Trong số các mục tiêu của nó là đưa Tây Ban Nha trở thành một quốc gia có thể sánh ngang với các nước khác ở Châu Âu.

Không thể thực hiện tất cả các mục đích của mình, họ ngừng hoạt động vào 3 năm sau đó. Sau khi đội bóng tan rã, Ramiro Maeztu chuyên tâm truyền bá kiến ​​thức về tiếng Tây Ban Nha, đồng thời đưa ra những ý tưởng mới của anh, lần này là từ cực hữu.

Nhóm chỉ đi xa đến mức dựng một bức tượng để tưởng nhớ những người lính thiệt mạng trong Thảm họa 98 nổi tiếng.

Những khía cạnh chung trong cuộc sống của bạn

Nhà văn sống một thời gian ở London, nơi ông từng là phóng viên của các tờ báo Tây Ban Nha Nuevo Mundo, El Heraldo de Madrid và La Correspondencia de España. Không hài lòng với điều đó, ông còn nổi bật với tư cách là một phóng viên trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, từ năm 1914 đến năm 1915.

Trong thời gian ở London, ông đã tiếp thu những tư tưởng tự do của người Anh và mơ ước rằng đất nước của ông có thể phù hợp với bối cảnh đó về các mặt chính trị, văn hóa, xã hội và triết học. Năm 1920, ông xuất bản Cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa nhân văn; bốn năm trước đó nó đã được xuất bản bằng tiếng Anh.

Sau khi kết hôn với Alice Mabel Hill người Anh, người mà ông có một con trai, ông trở về Tây Ban Nha vào năm 1919. Đó là thời điểm ông bắt đầu ủng hộ ý tưởng về một quốc gia Công giáo và quan niệm lực lượng quân sự là an ninh lớn nhất của một quốc gia.

Đời sống chính trị

Ramiro là người ủng hộ nhà độc tài Primo de Rivera và là một phần của tổ chức chính trị Unión Patriótica. Ông cũng tham gia vào Quốc hội Hiệp thương Quốc gia, và từ năm 1928 đến năm 1930, ông làm đại sứ tại Argentina.

Sau khi Rivera bị lật đổ, Maeztu trở về Tây Ban Nha. Cùng với chính trị gia Eugenio Vega Latapie, ông đã thành lập hiệp hội văn hóa Acción Española, và vào ngày 15 tháng 12 năm 1931, một tạp chí cùng tên đã được xuất bản để vạch trần những ý tưởng và tư tưởng chính trị.

Tử vong

Cuộc nội chiến Tây Ban Nha bùng nổ năm 1936 là dấu chấm hết cho những ngày tháng của Ramiro Maeztu. Anh đang làm việc cho tạp chí Acción Española và phải tự bảo vệ mình tại nhà của nhà báo kiêm nhà viết tiểu luận José Luis Vásquez, người thực tập của anh.

Nỗ lực che giấu chẳng có giá trị gì, vì anh ta đã bị lực lượng cảnh sát bắt giữ vào một ngày cuối tháng Bảy, năm mà cuộc chiến bắt đầu. Ông không có quyền xét xử, nhưng sau khi bị bỏ tù, ông bị bắn vào ngày 29 tháng 10 năm 1936 tại nghĩa trang của thành phố Aravaca.

Nhà báo đã được vinh danh trên nhiều phương diện. Ba năm sau khi ông qua đời, Instituto Escuela được đặt theo tên ông và năm 1974 ông được phong tước hiệu Bá tước Maeztu.

Phong cách

Nơi Maeztu sống cho đến khi qua đời. Nguồn: Luis García

Phong cách viết của Maeztu có đặc điểm là thô thiển và trực tiếp, cũng như mang tính mô tả. Cách xử lý ngôn ngữ của ông rất thuần thục, chưa kể đến việc xử lý các hình thức văn học trong từng thể loại mà ông đề cập.

Điều đáng chú ý là khuynh hướng triết học và chính trị của ông đã tác động đáng kể đến cách viết của ông, để mỗi tác phẩm, theo thời kỳ của cuộc đời nhà văn, đều thấm nhuần những kinh nghiệm và giáo điều mà lúc bấy giờ đã chỉ huy tư duy của ông.

Một khía cạnh thú vị khác trong phong cách viết của ông là cách tác giả phê phán và gay gắt. Mỗi bản thảo của anh ấy phản ánh một tầm nhìn bao quát và ngắn gọn về đối tượng được nghiên cứu, vì vậy, đối với anh ấy, việc viết ra là một hành động xuất phát từ việc liên tục chiêm nghiệm những gì anh ấy muốn mô tả.

Hoàn thành công việc

Maeztu chuyên tâm viết văn xuôi; điều đó khiến ông khác biệt với nhiều nhà văn cùng thời. Trong số các thể loại mà ông nổi bật là tiểu luận, các bài báo và tự sự. Anh đã tận dụng từng công việc làm báo của mình để thể hiện dòng suy nghĩ của mình.

Mặc dù các tác phẩm của ông bị nhiều học giả coi là có chất lượng văn chương kém, nhưng những người khác lại ghi công vào năng lực trí tuệ cao của ông. Mỗi cuốn sách của ông đều mang đến cảm xúc, sự thật và động lực. Những tác phẩm quan trọng nhất của nhà văn và nhà báo Tây Ban Nha này là:

- Sự kết hợp của những viên ngọc lục bảo (sf).

Mô tả ngắn gọn các tác phẩm tiêu biểu nhất

Đến một Tây Ban Nha khác

Với tác phẩm này, chàng trai trẻ Ramiro Maeztu lúc bấy giờ đã nổi loạn bày tỏ lập trường của mình trước Tây Ban Nha đã mất lãnh thổ Cuba.

Với tác phẩm này, tác giả tố cáo sự đi xuống của đất nước, nơi không có cơ hội hoặc dự án mới, đồng thời cũng mô tả sự giả dối của xã hội.

Miếng

“Đất nước này của những giám mục béo ú, của những vị tướng ngu ngốc, của những chính trị gia ngông cuồng, lôi thôi và thất học, không muốn được nhìn thấy ở những vùng đồng bằng cằn cỗi đó… nơi sinh sống của loài vật, mười hai triệu con sâu uốn mình, xới đất bằng cái cày đó người Ả Rập du nhập… ”.

Cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa nhân văn

Nó được coi là một trong những tác phẩm tiêu biểu và quan trọng nhất của Ramiro Maeztu. Nó không phải là một tuyển tập các tác phẩm báo chí, mà là thu thập những nét độc đáo trong tư tưởng và hệ tư tưởng của tác giả thông qua phản cách mạng, triết học và xã hội.

Trong cuốn sách này, Maeztu đã đưa ra một lời chỉ trích hoàn toàn sắc bén về tính hiện đại, chủ yếu hướng tới chủ nghĩa nhân văn và thời kỳ Phục hưng. Ông cho rằng dòng điện cuối cùng này cho phép con người liên tục sống trong tội lỗi, bởi vì ông không còn tin vào tội lỗi của A-đam và Ê-va.

Ngoài ra, Maeztu tuyên bố rằng chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa chuyên quyền được sinh ra cùng với thời hiện đại, bởi vì khi loài người bắt đầu phạm tội, nó tin rằng mình có chủ quyền. Một thái độ hoặc phản ứng như vậy đã làm cho cả sự phát triển và cuộc sống trong xã hội trở nên bất khả thi.

Miếng

Nhưng bản chất của con người là xu hướng tự lừa dối mình với sự nguy hiểm nhất trong những lừa dối. Khi con người làm một điều tốt và nhận ra rõ ràng điều đó là tốt, nếu trong phút chốc quên mất rằng mình, tác giả của điều tốt, không vì thế mà thôi không còn là tội nhân, anh ta sẽ dễ sa vào sự cám dỗ của tin rằng bản thân tốt.

Công việc của tôi tốt, vì vậy tôi tốt. Đó là sự ngụy biện của sự kiêu ngạo, là nguyên nhân lớn nhất của mọi động cơ tội lỗi gây ra cho nhân loại.

Don Quixote, Don Juan và Celestina

Trong tác phẩm này, thuộc thể loại tiểu luận, tác giả đã mô tả lại những câu chuyện thần thoại hoặc nguyên mẫu của Costumbrista Tây Ban Nha. Ông khiến Don Quixote được mệnh danh là thần tượng của một đất nước đang suy tàn, trong khi Don Juan là sự vắng bóng của tâm linh và Celestina là sự sỉ nhục.

Trong văn bản này, tác giả đã trình bày những ý kiến ​​của mình về văn học, nghệ thuật; Ông đã cố gắng biến những huyền thoại và truyền thuyết của đất nước trở thành một đóng góp vào việc giải cứu Tây Ban Nha đang trong giai đoạn tái sinh. Ngoài ra, thông qua tác phẩm này, ông củng cố ý tưởng của mình về quyền lực của Công giáo và các tầng lớp thượng lưu trong xã hội.

Mặt khác, với tác phẩm này, Maeztu đã nói rõ những suy nghĩ của mình về văn học và nghệ thuật. Ông cho rằng điều đầu tiên không phải là sự phân tâm đơn giản và điều thứ hai không chỉ là về vẻ đẹp và trang trí; Cả hai đều là biểu hiện của sự cam kết đối với các vấn đề đạo đức.

Miếng

“Chúng tôi không thoát khỏi vấn đề ngoại trừ phạm vi thoát khỏi sự căng thẳng về nghệ thuật. Có một hình thức văn học khó có thể gọi là nghệ thuật: tiểu thuyết dài kỳ, phim điện ảnh, hài kịch được sáng tác một cách rõ ràng để đánh lạc hướng công chúng, nhưng không gây nguy hiểm cho sự tiêu hóa tốt của họ ”.

Bảo vệ Di sản Tây Ban Nha

Với tác phẩm này, Ramiro de Maeztu đã bảo vệ các giá trị văn hóa của các nước Châu Mỹ. Ngoài ra, tác giả đã vạch trần thành tích của Tây Ban Nha trong lịch sử và sự cần thiết sắp xảy ra để giữ cho niềm tự hào đó tồn tại. Ông đã đặt vấn đề địa lý và chủng tộc sang một bên để đoàn kết các nước trong niềm vui tinh thần.

Maeztu đề xuất khôi phục chứng cuồng tín thông qua sự hội tụ và trở lại của đức tin, ngôn ngữ và quê hương. Nhà văn nhấn mạnh Công giáo như một lực lượng vũ trụ cho sự đoàn tụ của các nền văn hóa và cũng nói về kinh tế như sự thừa nhận mà con người mong muốn từ đồng loại của mình.

Trong Defense of Hispanicity, tác giả đã tiết lộ sự thiếu bản sắc của một bộ phận người Tây Ban Nha đối với vùng đất của họ. Ông cũng đề cập đến việc nhiều nước châu Âu tạo ra các mô hình như một kiểu chế giễu các quốc gia phía Nam.

Phòng thủ của hispanicity. Nguồn: Không cung cấp tác giả có thể đọc bằng máy. UrielDaCosta giả định (dựa trên khiếu nại về bản quyền). , qua Wikimedia Commons

Thông qua cuốn sách này, Maeztu ủng hộ một con người tốt đẹp hơn, trong đó con người không được chỉ bảo phải làm gì, nhưng được tạo điều kiện thích hợp để vượt qua mỗi ngày. Các điều kiện xã hội và giáo dục phải có để xã hội hướng tới điều tốt đẹp.

Miếng

“… Nhưng anh ấy có hy vọng chắc chắn sẽ cải thiện vị trí của mình, sau nỗ lực lâu dài của mình, và cầu thủ người Tây Ban Nha có tư duy cầu tiến thích chọn một giải thưởng xứng đáng, ngay cả khi anh ấy chỉ giành được nó sau nhiều năm, do đó hy sinh từ hôm nay đến ngày mai… ”.

Sự ngắn gọn của cuộc sống trong thơ trữ tình Tây Ban Nha

Tác phẩm này của Maeztu bao gồm hai bài tiểu luận quy mô lớn, trong đó ông thể hiện một kiến ​​thức rộng lớn về văn học Tây Ban Nha. Tác phẩm văn học này cũng là một phần trong bài phát biểu của ông khi vào Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha năm 1935.

Miếng

Học thuật: lời tuyên xưng hy vọng và đức tin này đang làm gì ở đây? Mọi thứ trôi qua: tình yêu, tuổi trẻ, cuộc sống và cả những giọt nước mắt; mọi thứ diễn ra. Nhà thơ đồng cảm với điều đó và ngay chính giây phút chia mình đã khẳng định bình minh vàng của mình. Với luật nào? Anh ta lấy hy vọng từ đâu?

Người giới thiệu

1. Ramiro de Maeztu. (2018). Tây Ban Nha: Wikipedia. Khôi phục từ: wikipedia.org
2. Alsina, J. (2011). Don Quixote, Don Juan và La Celestina của Ramiro de Maeztu. Ecuador: Catoblepas. Được khôi phục từ: gật gù.org
3. Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (N / a): Tiểu sử và cuộc đời: Bách khoa toàn thư trực tuyến. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com
4. Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu và Whitney. Tây Ban Nha-Đức: Hispanoteca. Đã khôi phục từ: hispanoteca.eu
5. Ramiro de Maeztu. (2018). Cuba: Ecu Red. Phục hồi từ: ecured.cu.