SAVAGERY: Ý NGHĨA VÀ VÍ DỤ - VĂN CHƯƠNG - 2025

Sự hoang dã là con đường phía trước có một người giống với hành vi của động vật hoặc cá thể hoang dã, nhưng cũng đề cập đến giai đoạn cơ bản của lịch sử. Như vậy, chúng ta có thể thấy rằng sự man rợ được tiếp cận từ các ngành khác nhau, chẳng hạn như khảo cổ học hoặc nhân chủng học, và các chuyên gia đặt thời kỳ này của con người là 400.000 năm trước.

Nếu chúng tôi tham khảo ý kiến ​​của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha, nó định nghĩa sự man rợ là một cách tồn tại hoặc hành động điển hình của sự man rợ; và anh ta cũng quy nó vào thứ gì đó có phẩm chất của sự man rợ.

Nói cách khác, một quy chiếu được thực hiện cho một người ngày nay, dựa trên những gì con người là nhiều năm trước, khi họ không có khái niệm về cộng đồng, những hành vi kém "văn minh" hơn nhiều.

Bất chấp nỗ lực của nhân loại học để xác định vị trí thời kỳ sơ khai này của con người (mà chúng ta sẽ đi sâu vào phần sau), ngày nay vẫn có những hành vi đủ tiêu chuẩn như vậy, thậm chí cả những cộng đồng phủ nhận bất kỳ hình thức tiếp xúc nào với con người thời này.

Savagery và nhân loại học

Theo thuyết tiến hóa thế kỷ 19 của Lewis Henry Morgan (1818-1881), được coi là một trong những người đặt nền móng cho nhân học, dã man là giai đoạn đầu tiên của quá trình tiến hóa văn hóa của loài người.

Theo cuốn sách Tiến hóa xã hội của Gordon Chidle, giai đoạn này được theo sau bởi sự man rợ và văn minh, ít nhất được nhìn thấy từ sự phát triển kinh tế và công nghệ. Giai đoạn này được chia thành cấp độ thấp hơn, trung bình và cao hơn.

Hạ man rợ

Tiếp tục với kế hoạch của Morgan, dã man hạ đẳng (một thứ giống như "thời thơ ấu" của nhân loại) là giai đoạn văn hóa lạc hậu nhất, với con người ở giữa những đám du mục nhỏ trong các khu rừng nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, nơi thịnh hành. thứ tự trong ngày và nền kinh tế của ai dựa trên việc thu hái trái cây và dinh dưỡng từ rễ.

Ở giai đoạn này, tiến bộ chính là sự hình thành của một ngôn ngữ rõ ràng. Cũng không thể loại trừ rằng đã có những trường hợp ăn thịt đồng loại (những người ăn thịt hoặc mô của con người).

Rất khó để xác định khoảng thời gian này trong thời gian, vì rõ ràng là không có tài liệu tham khảo nào xác định chính xác. Tuy nhiên, các đại diện khảo cổ được biết đến nhiều nhất của giai đoạn này thuộc về thời kỳ đồ đá cũ và đồ đá cũ, tức là chúng ta đang nói đến khoảng 400 nghìn năm trước.

Dã man vừa

Người đàn ông cũng bắt đầu ăn cá, nhuyễn thể hoặc động vật giáp xác; phát hiện ra lửa; Anh bắt đầu đẽo đá để làm công cụ và sử dụng những vũ khí đầu tiên, chẳng hạn như giáo mác. Nhờ những sự kiện này, con người trở nên độc lập với khí hậu và địa điểm.

Dã man thượng hạng

Ở đây, con người đã tạo ra cung tên, anh ta trở thành một thợ săn và đây trở thành một hoạt động bình thường mà anh ta tự duy trì. Ngoài ra, một số ràng buộc nhất định bị cấm, chẳng hạn như hôn nhân giữa anh chị em ruột hoặc hệ thống huyết thống theo dòng mẹ (mẫu hệ). Ngoài ra, xu hướng ít vận động và cuộc sống cộng đồng bắt đầu.

Đồ gốm là thứ đã phân định ranh giới từ sự man rợ đến cái mà Morgan gọi là sự man rợ, một sự tiến hóa trong cuộc sống của con người, và một bước trước nền văn minh.

Đối với sự man rợ, cung tên là vũ khí chính, cũng giống như thanh kiếm sắt dành cho sự man rợ, và một khẩu súng cho nền văn minh.

Ví dụ về các bộ lạc hoang dã của thế kỷ 21

Chúng ta đã thấy rằng sự man rợ đã có từ nhiều thiên niên kỷ trước, và mặc dù nó có vẻ khó tin, nhưng vẫn có những cộng đồng nhỏ không thấm vào đâu so với thời này, và trong nhiều trường hợp, họ thù địch với bất kỳ kiểu tiếp cận nào.

Korowai

Cộng đồng này sống ở Papua New Guinea, trên lục địa Châu Đại Dương và lần đầu tiên các nhà nhân chủng học tiếp xúc với họ là vào năm 1974.

Họ là những kiến ​​trúc sư lão luyện chuyên xây dựng những ngôi nhà có chiều cao, chính xác hơn là trên những tán cây mọc nhiều ở dãy núi Jayawijaya, nơi họ sinh sống.

Trong quá khứ, một số thành viên là những kẻ ăn thịt người, nhưng theo thời gian, tục lệ này đã bị loại bỏ. Ngày nay họ là một bộ lạc được kết nối với xã hội bao quanh nó, với khoảng 3.000 đến 4.000 cư dân còn lại trong các điều kiện truyền thống.

Mascho-Piro

Cộng đồng này sống ở Peru, Nam Mỹ, chính xác hơn là ở khu vực Madre de Dios và Ucayali. Mặc dù bị cô lập với ý chí tự do của mình trong nhiều thập kỷ, nhưng trong những năm gần đây, họ đã cởi mở hơn để được nhìn nhận.

Họ thường xuất hiện bên bờ sông Alto Madre de Dios để tìm kiếm các loại nhạc cụ và nông sản phục vụ cuộc sống hàng ngày. Bất chấp các cách tiếp cận, họ không có ý chí hòa nhập vào xã hội hiện đại.

Người Sentinelese

Họ đã gây xôn xao khi bắn hạ một du khách người Mỹ đã cố gắng lên khu vực này để truyền đạo Cơ đốc giáo.

Họ sống trên đảo Bắc Senitel, thuộc vịnh Bengal, Ấn Độ, nằm ở Ấn Độ Dương và cách xa bất kỳ cảng nào ở lục địa Ấn Độ hàng nghìn km.

Người ta còn biết rất ít về chúng, vì chúng hoàn toàn hung dữ khi tiếp xúc với người nước ngoài. Họ được cho là hậu duệ trực tiếp của những người di cư đầu tiên từ châu Phi, và đã sinh sống ở khu vực này trong 60.000 năm.

Họ cực kỳ từ chối mọi liên lạc đã có từ rất lâu: vào năm 1974, một nhà làm phim tài liệu đã phải lòng một bên chân của anh ta khi anh ta cố gắng quay phim. Năm 2004, sau trận sóng thần vào cuối năm đó, chính phủ Ấn Độ muốn đến gần hơn để tìm hiểu xem liệu họ có sống sót hay không, lúc đó chiếc trực thăng chở một nhóm chuyên gia đang di chuyển đã bị bắn tên.

Hai năm sau, hai ngư dân đi lang thang trong khu vực đã thiệt mạng sau khi trúng những mũi tên đáng sợ của người Sentinelese

Người ta ước tính rằng ngày nay có khoảng 50 đến 150 người sống trên hòn đảo nhỏ này, và bất kỳ loại bệnh dịch nào, dù rất ít, cũng có thể tiêu diệt toàn bộ dân số vì họ rất dễ bị lây nhiễm.

Người giới thiệu

1. Ăn mặn. (2019). Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha. Được khôi phục từ: dle.rae.es
2. Gordon Childe. (Năm 1988). «Tiến hóa xã hội». Đã khôi phục từ: books.google.bg
3. Manuel Marzal (1996). "Lịch sử Nhân học". Đã khôi phục từ: books.google.bg
4. BBC World (2019). Các Sentinelenses là ai. Được khôi phục từ: bbc.com/mundo
5. Aurelia Casares. (2006). "Nhân học về giới tính". Đã khôi phục từ: books.google.bg