SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: TIỂU SỬ VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2026

Sor Juana Inés de la Cruz là một học giả tự học, nhà triết học, sinh viên của trường tư tưởng, nhà soạn nhạc và nhà thơ của trường phái Baroque. Ngoài ra, cô còn là một nữ tu của dòng San Jerónimo de Nueva España, người thường được biết đến với biệt danh "Fénix de América" ​​hoặc đơn giản là "Fénix Mexicana".

Bà là một trong những nhà văn và nhà thơ lỗi lạc nhất trong thời kỳ thuộc địa của Mỹ. Nó thông thạo tiếng Latinh và tiếng Nahuatl, ngôn ngữ được sử dụng bởi nền văn minh Aztec. Ngay từ khi còn nhỏ, bà đã được công nhận là một triết gia vĩ đại và được coi là một trong những người có ảnh hưởng nhất đến xã hội Mexico trong suốt cuộc đời của bà.

Bởi Anonymous (http://www.inehrm.gob.mx), qua Wikimedia Commons

Ngoài ra, Sor Juana là một trong những người đầu tiên ủng hộ quyền của phụ nữ, không chỉ ở Mỹ, mà trong xã hội thế giới thời đó. Bà được coi là tác giả nữ quyền đầu tiên có văn bản được xuất bản trên Thế giới mới.

Tiểu sử

Những năm đầu

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana sinh ngày 12 tháng 11 năm 1651 tại San Miguel Nepantla, Mexico (Colonia de Nueva España). Cha mẹ anh, đội trưởng Tây Ban Nha Pedro Manuel de Asbaje và người phụ nữ Creole Isabel Ramírez, không kết hôn. Cha anh không tham gia vào cuộc sống của anh, cũng như trong quá trình nuôi dạy anh.

Cô lớn lên trong trang trại của ông ngoại, và được rửa tội là "con gái của Giáo hội." Anh thích lẻn vào nhà nguyện của hacienda nơi anh sống để đọc những cuốn sách khác nhau mà ông anh có ở đó.

Đọc sách là một hành động bị cấm đối với phụ nữ vào thời điểm đó, vì vậy cô ấy thực sự phải tự giáo dục mình. Ba tuổi, anh đã biết nói và viết bằng tiếng Latinh. Ở tuổi tám, anh đã có khả năng sáng tác thơ.

Năm mười ba tuổi, anh đang dạy tiếng Latinh cho những đứa trẻ khác và đã học ngôn ngữ Aztec của Nahuatl; sử dụng ngôn ngữ này, ông cũng có thể sáng tác một số bài thơ ngắn.

Phó vương Antonio Sebastián de Toledo nhận ra sự thông minh của cô gái. Anh ta gọi cô là một người trong triều đình với tư cách là phù dâu.

Đời sống tôn giáo

Juana Inés luôn tỏ ra rất không quan tâm đến cuộc sống vợ chồng. Cô sợ rằng điều này sẽ hạn chế việc học của mình, vì vậy cô quyết định trở thành một nữ tu vào năm 1667. Mặc dù đã trải qua hai năm với dòng Carmelite Discalced, cô đã chuyển đến Tu viện Santa Paula của Dòng San Jerónimo ở Thành phố Mexico.

Trong Tu viện Santa Paula, cô tuyên bố lời thề tôn giáo của mình và ở lại tu viện này cho đến cuối đời.

Cuộc sống trong tu viện có nghĩa là đối với Sor Juana một ngôi nhà ổn định, với một căn hộ cố định để ở. Ngoài ra, nó giúp anh có nhiều thời gian hơn để học và viết. Ông đã dạy cho nhiều cô gái về âm nhạc tu viện và bi kịch.

Trong cuộc sống ẩn dật tôn giáo của mình, Sor Juana quản lý để có một trong những bộ sưu tập sách lớn nhất trên toàn nước Mỹ. Ông cũng sở hữu nhiều nhạc cụ khoa học và âm nhạc khác nhau.

Ngoài bị giam cầm trong tu viện, ông không mất liên lạc với các lãnh đạo cấp cao của Tân Tây Ban Nha mà ông đã gặp trong thời gian làm việc với phó vương. Trên thực tế, mối quan hệ của cô với các nhà cầm quyền Tây Ban Nha cho phép Sor Juana duy trì trạng thái tự do rất cởi mở vào thời điểm đó.

Thơ

Các phó xứ của Tân Tây Ban Nha thường xuyên đến thăm cô trong tu viện. Trên thực tế, họ chịu trách nhiệm xuất bản các tác phẩm của ông ở châu Âu. Đầu những năm 1680, bà trở thành nhà thơ chính thức của triều đình Tây Ban Nha.

Ảnh hưởng của cô ấy ra thế giới bên ngoài rất rộng, mặc dù cô ấy bị giới hạn trong tu viện. Ông viết rằng ông đã ủy thác và cho các lễ hội có ảnh hưởng rộng rãi đến nền văn hóa của Tân Tây Ban Nha vào thời điểm đó.

Thành công trong việc sở hữu của Sor Juana được cho là nhờ sự thông thạo tuyệt vời của cô về các chủ đề và phong cách trữ tình khác nhau đã phát triển trong Thời kỳ Hoàng kim Tây Ban Nha. Sự thành thạo này là do năng lực hiểu biết tự học của cô mà cô đã thể hiện từ khi còn rất trẻ.

Ông dễ dàng sử dụng gần như tất cả các mô hình thơ có sẵn vào thời điểm đó, chẳng hạn như sonnet và ballad lãng mạn rất phổ biến trong thời thuộc địa.

Một khía cạnh quan trọng khác của thơ Sor Juana là các chủ đề mà nó xử lý. Ca từ trong thơ của ông có các nguyên tắc tôn giáo, đạo đức và thậm chí là châm biếm. Điều này rất bất thường đối với một nữ tu sĩ thời đó; Cô không bao giờ hạn chế viết những bức thư lãng mạn mặc dù cô đã dành cho đời sống tôn giáo trong tu viện của mình.

Những lời chỉ trích của Giám mục Puebla

Các tác phẩm thơ và văn của ông đã bị Giám mục của Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz, chỉ trích gay gắt. Giám mục đã viết một văn bản chỉ trích các hoạt động thế tục của cô và yêu cầu nữ tu tập trung hơn vào sự phát triển của công việc tôn giáo của mình.

Thật kỳ lạ, vị giám mục không phê bình nội dung các tác phẩm của mình. Văn bản được xuất bản vào năm 1890 để chỉ trích việc Sor Juana thiếu hoạt động giáo hội, nhưng chính vị giám mục cũng thừa nhận rằng các tác phẩm của người phụ nữ là hợp lệ và chính xác.

Lời bào chữa mà Sor Juana viết để đáp lại giám mục là một trong những minh chứng đáng chú ý nhất về việc bảo vệ quyền phụ nữ ở nước Mỹ thuộc địa.

Sor Juana nói với giám mục, qua một lá thư, rằng phụ nữ nên có khả năng dạy dỗ những phụ nữ khác với đầy đủ tự do. Bằng cách này, nguy cơ người cao tuổi phát triển trong môi trường giống như trẻ em gái sẽ được loại bỏ. Điều này bảo vệ các cô gái, và gắn bó với các tác phẩm của Thánh Peter.

Bỏ viết

Sau lời chỉ trích của vị giám mục là những lời khiển trách thêm từ các quan chức Tây Ban Nha. Tầm nhìn theo chủ nghĩa hiện đại của bà không phù hợp với thời đại, và nhiều người xung quanh không đồng ý với ý kiến ​​của bà: đặc biệt là các quan chức nam cấp cao của thuộc địa New Spain và Mexico.

Năm 1963, bà ngừng viết lách công khai để tránh bất kỳ hình phạt nào có thể xảy ra với nữ tu. Sor Juana hy vọng rằng chính phủ sẽ áp đặt một số hình thức kiểm duyệt đối với cô, vì vậy cô quyết định đặt văn học sang một bên một chút.

Tuy nhiên, không có bằng chứng nào được tìm thấy cho thấy nữ tu đã ngừng viết vĩnh viễn. Người ta cho rằng cô đã đồng ý đền tội cho mình, nhưng bức thư xác nhận lý thuyết này dường như không phải do cô viết.

Một vài năm trước khi qua đời, ông đã bán tất cả sách và tài sản khoa học của mình. Tuy nhiên, một số nhà sử học tin rằng những thứ này có thể đã bị Tổng giám mục Mexico tịch thu.

Một số tác phẩm của ông vẫn được duy trì theo thời gian, nhờ sự giúp đỡ của Phó vương Tân Tây Ban Nha, người đã giữ chúng ngay cả sau khi ông qua đời.

Những năm trước

Sau khi từ bỏ việc viết lách và bán tất cả đồ đạc của mình, anh ta quay trở lại tòa giải tội cũ của mình và nối lại lời khấn tôn giáo của mình, như quy tắc của Giáo hội Công giáo. Ở đó, ông đã ký một số tài liệu tù; cô đã cống hiến hết mình cho cuộc sống bình thường của một nữ tu sĩ thời bấy giờ.

Năm 1695, một trận dịch hạch tấn công một khu vực của Mexico. Nhiều nữ tu đã ngã bệnh, vì vậy Sor Juana đã tận tâm giúp đỡ họ trong việc hồi phục.

Trong thời gian giúp đỡ những chị em còn lại trong tu viện, cô đã mắc bệnh. Sor Juana mất ngày 17 tháng 4 năm 1695 do căn bệnh này.

Di sản

Nhiều ý tưởng của ông phải chịu sự kiểm duyệt của thực dân; sự công nhận thực sự của Sor Juana đã đến nhiều năm sau đó. Trên thực tế, phải đến khi các chiến dịch đấu tranh cho quyền phụ nữ nổi lên trên toàn thế giới, các tác phẩm và lý tưởng của bà mới nổi lên trong suốt thế kỷ 20.

Bà được công nhận là tác giả xuất sắc nhất của thời thuộc địa Hoa Kỳ và những tác phẩm về tác giả của bà vẫn còn cho đến ngày nay vẫn còn được đọc.

Tu viện nơi ông sống đã trở thành một trung tâm giáo dục. Ngày nay Sor Juana được coi là một biểu tượng quốc gia của Hoa Kỳ Mexico. Hình ảnh của ông được sử dụng trên tờ 200 peso Mexico.

Vở kịch

Ảnh hưởng

Tác giả thơ của Sor Juana chịu ảnh hưởng của một số tác giả nổi tiếng thời bấy giờ. Cô đã kết hợp những khía cạnh quan trọng nhất trong phong cách thơ của từng tác giả để tạo ra thơ của riêng mình.

Ví dụ, người ta nói rằng lối chơi chữ được sử dụng trong các bài thơ của ông được truyền cảm hứng từ khả năng văn chương của Francisco de Quevedo. Năng lực phát minh của ông một phần lớn là do ảnh hưởng của Lope de Vega.

Phong cách của thời kỳ Baroque Tây Ban Nha được phản ánh trong tất cả các tác phẩm của ông. Tuy nhiên, ngoài bản chất baroque trong thơ của cô, không có tác phẩm nào của Sor Juana thiếu logic đặc trưng cho chúng.

Đặc điểm của các tác phẩm của anh ấy

Sor Juana đã sử dụng các bài thơ như một công cụ văn học để bảo vệ quyền của phụ nữ trong suốt cuộc đời của mình. Điều này được nhấn mạnh trong nhiều tác phẩm của ông, chẳng hạn như "Những người đàn ông ngốc nghếch", trong đó ông buộc tội những người đàn ông thời đó có hành vi phi lý trong cách đối xử với phụ nữ.

Nhiều bài thơ của cô cũng thể hiện những cảm xúc mà nữ tu cảm nhận được. Điều này khiến một số tác phẩm của ông (bao gồm một số tác phẩm quan trọng nhất, chẳng hạn như "Giấc mơ") được viết ở ngôi thứ nhất.

Tuy nhiên, không phải tất cả đều có bản chất tiểu sử. Một số bài thơ mà ông viết ở ngôi thứ nhất, trong suốt nửa sau của thế kỷ XVI, như một cách thể hiện sự thất vọng mà tình yêu tạo ra, như một hệ quả của những cảm xúc thứ cấp khác mà nó tạo ra.

Kịch tính

Tình yêu là mê cung hơn

Tác phẩm này thực sự là một bài thơ được chuyển thành một vở kịch, được phát hành vào năm 1689. Ông đã viết nó cùng với Juan de Guevara. Đó là một bộ phim hài dựa trên thần thoại Hy Lạp; đặc biệt là trong câu chuyện về anh hùng Theseus.

Theo lịch sử Hy Lạp, Theseus là một chiến binh đã đối mặt với Minotaur của Mê cung. Lý do tại sao Sor Juana quyết định kể một câu chuyện thơ mộng dựa trên Theseus là vì cô ấy thấy anh hùng Hy Lạp là hình ảnh đại diện tốt nhất cho một anh hùng baroque.

Trong câu chuyện này - được coi là một bộ phim hài - Theseus không tự hào về chiến công giết chết Minotaur của mình, mà sử dụng kinh nghiệm như một lời dạy để trở nên khiêm tốn hơn.

Cầm đồ của một ngôi nhà

Bộ phim hài này được coi là một trong những tác phẩm quan trọng nhất được viết trong thời kỳ Baroque Tây Ban Nha. Nó kể về câu chuyện của hai cặp đôi không thể gặp nhau mặc dù đang yêu.

Hơn nữa, nó là một trong những tác phẩm thể hiện rõ nhất tính cách của nữ quyền thời bấy giờ. Nhân vật chính của câu chuyện là một người phụ nữ cương quyết, xung quanh họ tất cả các sự kiện xảy ra trong câu chuyện đều xoay quanh.

Người ta tin rằng nhân vật chính trong câu chuyện thực sự là Sor Juana. Có nghĩa là, nữ tu đã sử dụng tác phẩm văn học này như một cách thể hiện những bức xúc của mình thông qua một vở hài kịch.

Câu chuyện được kể rất hay và sử dụng các yếu tố văn học một cách hiệu quả đến mức nó được coi là một trong những tác phẩm hay nhất được viết trong thời kỳ thuộc địa. Pawns of a house là tác phẩm tiêu biểu nhất của Sor Juana Inés de la Cruz.

Celestina thứ hai

Xe hy sinh

Thủy tiên thần thánh

Quyền trượng của Joseph

Vị tử đạo của bí tích

Lời bài hát

Giấc mơ

El Sueño là bài thơ dài nhất được viết bởi Sor Juana: nó lên tới gần 1000 câu. Đó là về ý tưởng rằng, khi ngủ, linh hồn rời khỏi thể xác. Nó được đặc trưng bởi việc trình bày một chủ đề nhẹ nhàng và đơn giản theo một cách cực kỳ phức tạp, đồng thời triết học về trí tuệ của con người.

Nó được coi là một trong những tác phẩm của ông có liên quan sâu sắc nhất đến triết học. Nó được kể, giống như nhiều tác phẩm của ông, từ góc nhìn của riêng ông (ngôi thứ nhất).

Cuộc hành trình hoành tráng của linh hồn trong thế giới của những giấc mơ lên ​​đến đỉnh điểm là trận chiến giữa các đội quân ngày và đêm, trước khi linh hồn trở về thể xác và người phụ nữ thức tỉnh.

Khác

Neptune Allegorical

Thư Athenagore

Trả lời Sơ Filotea de la Cruz

Phản đối đức tin

Loas

những khúc ca Giáng sinh

Tài liệu tiểu sử

Người giới thiệu

1. Sor Juana Inés de la Cruz - Nhà thơ và Học giả Mexico, Bách khoa toàn thư Britannica, 1998. Lấy từ britannica.com
2. Sor Juana Inés de la Cruz, Trang web của các nhà thơ, (nd). Được lấy từ Investors.org
3. El Sueño, Thư viện ảo Miguel de Cervantes, (nd). Lấy từ cervantesvirtual.com
4. Tiểu sử Sor Juana Inés de la Cruz, Trang web Tiểu sử, 2016. Lấy từ biography.com
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia tiếng Anh, 2018. Lấy từ Wikipedia.org