THUYẾT ALEŠ HRDLIČKA CỦA CHÂU Á - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Các lý thuyết châu Á hoặc châu Á thuyết monogenic là một lý thuyết khoa học mà đề xuất rằng nguồn gốc chung cho tất cả các chủng tộc của con người là lục địa châu Á hiện nay. Tác giả và người bảo vệ chính của lý thuyết này là Aleš Hrdlička (1869-1943), một nhà nhân chủng học gốc Séc định cư ở Hoa Kỳ vào đầu thế kỷ 20, người cho rằng những người định cư đầu tiên của lục địa Châu Mỹ đã nhập cư từ Châu Á qua eo biển Bering-giữa. Siberia và Alaska-.

Lý thuyết đơn gen châu Á này trái ngược với lý thuyết tự động được Florentino Amenghino (1854-1911) cổ vũ. Amenghino, được hỗ trợ bởi các nghiên cứu khoa học của Charles Darwin, lập luận rằng người Mỹ có nguồn gốc từ lục địa này là sản phẩm của quá trình tiến hóa tự nhiên hoặc tự thân của anh ta và phần còn lại của các chủng tộc bắt nguồn từ điều này. Điều này được nêu ra vào năm 1890 dựa trên các bộ xương được tìm thấy và ông đã gán chúng vào Kỷ nguyên thứ ba.

Eo biển bering

Một trong những người gièm pha chính của thuyết tự động chính là Hrdlička, người được gọi cùng với các nhà thông thái khác vào thời đó để biết và bình luận về nó. Cuối cùng người ta kết luận rằng hài cốt con người mà Amenghino hỗ trợ nghiên cứu của ông không thực sự cũ như vậy.

Do sự trỗi dậy của tư duy tiến hóa vào cuối thế kỷ 19, lý thuyết về châu Á đã được nhiều người ủng hộ, nhiều người tin rằng "mắt xích còn thiếu" nổi tiếng là ở châu Á.

Cơ sở lý thuyết châu Á

Aleš Hrdlička

Aleš Hrdlička đã cân nhắc nhiều yếu tố để hỗ trợ lý thuyết của mình. Rắn nhất là:

• Cơ sở địa lý : sự gần gũi của lục địa Châu Á với lục địa Châu Mỹ.
• Nền tảng dân tộc học : những đặc điểm chung giữa những người bản địa từ khắp nước Mỹ cho rằng có một nguồn gốc chung, chẳng hạn như việc sử dụng các ngôn ngữ đa tổng hợp và kết hợp (những ngôn ngữ mang nhiều nghĩa hoặc các ý tưởng ghép trong một từ).
• Cơ sở nhân chủng học : sự tương đồng về thể chất của cư dân ở cả hai lục địa, trong đó có gò má nổi bật, răng hình cái xẻng, ít lông trên mặt và cơ thể, màu da và mắt, hình dạng và độ dày của tóc nổi bật.

Một đặc điểm cơ thể khác cần lưu ý là cái gọi là dây cương của người Mông Cổ (nếp gấp da của mí mắt trên kéo dài vào trong, bao phủ tuyến lệ), đặc trưng của người châu Á, cũng như người Mỹ bản địa.

Theo lý thuyết châu Á, sự di cư của người châu Á đến lục địa châu Mỹ diễn ra vào cuối kỷ Pleistocen, khi mực nước biển giảm đáng kể (Wisconsin Glaciation) khiến hơn 1.800 km không có nước, cho phép di cư. đi dạo.

Lý thuyết châu Á và lý thuyết châu Phi

Có những lý thuyết đơn gen khác, chẳng hạn như lý thuyết Châu Phi, ủng hộ ý tưởng rằng mọi con người sống đều là hậu duệ của một nhóm nhỏ ở Châu Phi, sau đó lan rộng ra khắp thế giới.

Giả thuyết này được đưa ra vào đầu những năm 1990 với các nghiên cứu ADN ty thể của các nhà khoa học Allan Wilson và Rebecca Cann, cho rằng tất cả con người đều có nguồn gốc từ một phụ nữ: Ti thể Eve.

Sự trỗi dậy và sụp đổ của lý thuyết châu Á

Charles Darwin và một số người ủng hộ ông đã ủng hộ vào thời điểm đó cho sự đơn sinh của loài người, coi rằng nguồn gốc chung của tất cả loài người là điều cần thiết cho thuyết tiến hóa.

Có một số đồng thuận trong cộng đồng khoa học về khả năng xảy ra một cuộc di cư lớn từ châu Á sang châu Mỹ. Nhưng mặt khác, thực tế là có các nhóm máu hoặc ngôn ngữ khác nhau không phải là chất kết dính và đa tổng hợp, cho thấy rằng không phải tất cả những người định cư Mỹ đều đến từ một nguồn gốc duy nhất.

Tất cả điều này dẫn đến kết luận rằng, ngoài người châu Á, còn có các dòng di cư khác như người Melanesia và người Úc, điều này làm cho lý thuyết độc quyền châu Á trở thành một lý thuyết đa nguồn gốc (thuyết đa nguyên).

Robert Knox, một nhà giải phẫu học người Scotland được coi là cha đẻ của thuyết đa nguyên khoa học, lập luận rằng các chủng tộc phải được tạo ra riêng biệt do sự khác biệt rõ ràng và quá mức về hình ảnh của một số chủng tộc.

Nhiều lập luận đã được nhiều nhà khoa học sử dụng trong nhiều thế kỷ để ủng hộ lý thuyết độc quyền, chẳng hạn như thuyết độc quyền về môi trường, cáo buộc rằng các điều kiện môi trường khác nhau theo thời gian là nguyên nhân tạo ra những thay đổi khi xuất hiện các cuộc di cư tiếp theo. .

Thuyết châu Á ngày càng giảm, đặc biệt là từ các nghiên cứu của Franz Weidenreich (1873-1948), người đã kết hợp giả thuyết châu Á với nguồn gốc đa chủng tộc của con người.

Jia Lanpo (1908-2001), nhà khảo cổ học Trung Quốc và là một trong những người bảo vệ thuyết châu Á cuối cùng, cho rằng cái nôi của loài người là ở phía tây nam Trung Quốc.

Học giả Sigrid Schmalzer đã bác bỏ bất kỳ bằng chứng khoa học nào cho điều này, đi xa hơn khi khẳng định rằng những người bảo vệ lý thuyết châu Á hiện đại duy nhất có niềm tin bắt nguồn từ chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc.

Tuy nhiên, khả năng thực sự của lý thuyết châu Á lại xuất hiện với lực lượng khoa học: một nhóm các nhà khoa học quốc tế đã khai quật một hóa thạch mới ở Đông Nam Á vào năm 2012.

Họ gọi nó là Afrasia djijidae: Afrasia, như một cách để kết nối châu Phi và châu Á; djijidae bên làng Mogaung ở miền trung Myanmar, nơi tìm thấy hài cốt.

Afrasia đã 37 triệu năm tuổi, và bốn chiếc răng của nó (được phục hồi sau sáu năm sàng lọc qua hàng tấn trầm tích) gần giống với những chiếc răng của một loài nhân loại sơ khai khác: Afrotarsius libycus, 38 triệu năm tuổi, được phát hiện ở sa mạc Sahara của Libya.

Sự giống nhau gần gũi giữa Afrasia và Afrotarsius cho thấy rằng những loài người đầu tiên đã xâm chiếm châu Phi từ châu Á.

Cộng đồng cổ sinh vật học vẫn bị chia rẽ khi nói đến cuộc tranh luận lâu đời này: Ví dụ, John Hawks (2010) lập luận rằng "tất cả chúng ta hiện nay đều là đa vùng"; Nhưng Chris Stringer (2014) đã bác bỏ: “Tất cả chúng ta đều là những người Châu Phi chấp nhận một số đóng góp đa khu vực”.

Vẫn còn là một câu hỏi bỏ ngỏ về việc làm thế nào loài người sơ khai di cư từ châu Á sang châu Phi. Hồi đó, hai lục địa được ngăn cách bởi một phiên bản rộng hơn của Biển Địa Trung Hải ngày nay. Chúng có thể đã bơi từ đảo này sang đảo khác, hoặc được vận chuyển trên các bè gỗ tự nhiên.

Người giới thiệu

1. Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Culture. Châu Mỹ: Khoa học người Mỹ bản địa. Nhà xuất bản Học thuật Kluwer. Dordrecht, Hà Lan, 1997. Helaine Selin, Chủ biên. 60.
2. K. Kris Hirst. Giả thuyết ngoài châu Phi - Tất cả loài người đều tiến hóa ở châu Phi? Phục hồi từ thinkco.com.
3. Charles Darwin. Hậu duệ của Con người .D. Aplleton và Công ty, 1871.
4. Arun B. Late Evolvers: Cuộc sống là tất cả về thời gian. Bloomington, Indiana, 2013, tr. 35.
5. Arun B. Late Evolvers: Cuộc sống là tất cả về thời gian. Bloomington, Indiana, 2013, tr. 38
6. Sigrid Schmalzer Người Bắc Kinh, khoa học đại chúng và bản sắc con người trong Nhà xuất bản Đại học Chicago Trung Quốc thế kỷ XX, 2008, tr. 252.
7. Kỷ yếu Tạp chí của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia, của Jean-Jacques Jaeger, nhà cổ sinh vật học tại Đại học Poitiers ở Pháp. Tháng 6 năm 2012. Khôi phục từ livescience.com.
8. Stringer C. Tại sao bây giờ tất cả chúng ta không phải là những người theo chủ nghĩa đa nhân cách. Xu hướng Sinh thái & Tiến hóa, 2014.