CÁC LÝ THUYẾT HỌC TẬP CHÍNH: ĐẶC ĐIỂM VÀ TÁC GIẢ - ECONOMÍA - 2026

Các lý thuyết học tập giải thích những thay đổi xảy ra trong hành vi là do thực hành chứ không phải do các yếu tố khác như sự phát triển sinh lý. Một số lý thuyết xuất hiện như một phản ứng tiêu cực đối với những lý thuyết trước đó, những lý thuyết khác làm cơ sở cho sự phát triển của các lý thuyết sau này và những lý thuyết khác chỉ giải quyết một số bối cảnh cụ thể của việc học.

Các lý thuyết học tập khác nhau có thể được nhóm lại thành 4 quan điểm: nhà hành vi (tập trung vào hành vi có thể quan sát được), nhà nhận thức (học tập như một quá trình tinh thần thuần túy), nhân văn (cảm xúc và ảnh hưởng có vai trò trong học tập) và quan điểm của xã hội học tập (con người học tập tốt nhất trong các hoạt động nhóm).

Học lý thuyết từ quan điểm hành vi

John B. Watson

Được sáng lập bởi John B. Watson, chủ nghĩa hành vi cho rằng người học về cơ bản là thụ động và chỉ phản ứng với các kích thích từ môi trường xung quanh anh ta. Người học bắt đầu như một phiến đá sạch, hoàn toàn trống rỗng, và hành vi được định hình thông qua sự củng cố tích cực hoặc tiêu cực.

Cả hai kiểu củng cố đều làm tăng khả năng hành vi xảy ra trước chúng sẽ được lặp lại một lần nữa trong tương lai. Ngược lại, hình phạt (cả tích cực và tiêu cực) làm giảm khả năng xuất hiện lại hành vi.

Một trong những hạn chế rõ ràng nhất của những lý thuyết này là chỉ nghiên cứu các hành vi có thể quan sát được, bỏ qua các quá trình tinh thần rất quan trọng khi nói đến việc học.

Từ "tích cực" trong ngữ cảnh này ngụ ý việc áp dụng một kích thích, và "tiêu cực" ngụ ý rút một kích thích. Do đó, học tập được định nghĩa theo quan điểm này là sự thay đổi hành vi của người học.

- Phản xạ có điều kiện

Ivan Pavlov

Phần lớn các nghiên cứu ban đầu của các nhà hành vi học được thực hiện với động vật (ví dụ, tác phẩm của Pavlov về con chó) và khái quát hóa cho con người. Chủ nghĩa hành vi, tiền thân của các lý thuyết nhận thức, đã đóng góp các lý thuyết học tập như điều kiện hóa cổ điển và điều kiện hoạt động.

Khái niệm "điều hòa cổ điển" đã có một ảnh hưởng to lớn trong lĩnh vực tâm lý học, mặc dù người phát hiện ra nó không phải là một nhà tâm lý học. Ivan Pavlov (1849–1903), một nhà sinh lý học người Nga, đã phát hiện ra khái niệm này thông qua một loạt các thí nghiệm với hệ tiêu hóa của những chú chó của mình. Ông nhận thấy rằng những con chó chảy nước miếng ngay khi ông nhìn thấy các trợ lý phòng thí nghiệm, trước khi được cho ăn.

Nhưng điều kiện cổ điển giải thích chính xác việc học như thế nào? Theo Pavlov, học tập xảy ra khi sự liên kết được hình thành giữa một kích thích trước đây là trung tính và một kích thích xảy ra một cách tự nhiên.

1-Con chó chảy nước miếng khi nhìn thấy thức ăn. 2-Con chó không chảy nước miếng khi nghe tiếng chuông. 3-Âm thanh của chuông được hiển thị bên cạnh thức ăn. 4-Sau khi điều hòa, chó chảy nước bọt theo tiếng chuông.

Trong các thí nghiệm của mình, Pavlov đã liên kết kích thích tự nhiên tạo thành thức ăn với âm thanh của chuông. Bằng cách này, những con chó bắt đầu tiết nước bọt để đáp ứng với thức ăn, nhưng sau nhiều lần liên kết, những con chó chỉ tiết nước bọt khi nghe tiếng chuông.

- Điều hòa vận hành

BF Skinner là nhà tâm lý học được công nhận nhiều nhất trong thời điểm hiện tại của chủ nghĩa hành vi.

Điều hòa hoạt động, về phần mình, lần đầu tiên được mô tả bởi nhà tâm lý học hành vi BF Skinner. Skinner tin rằng điều kiện cổ điển không thể giải thích tất cả các kiểu học và quan tâm hơn đến việc tìm hiểu hậu quả của hành động ảnh hưởng đến hành vi như thế nào.

Giống như điều kiện cổ điển, tác nhân mở cũng xử lý các liên kết. Tuy nhiên, trong kiểu điều kiện này, các mối liên hệ được tạo ra giữa một hành vi và hậu quả của nó.

Khi một hành vi dẫn đến hậu quả mong muốn, nó có nhiều khả năng tái diễn trong tương lai. Nếu các hành động dẫn đến một kết quả tiêu cực, thì hành vi đó có thể sẽ không được lặp lại.

Lý thuyết này được phơi bày thông qua thí nghiệm hộp Skinner, nơi ông giới thiệu một con chuột tiếp xúc với quân tiếp viện tích cực và tiêu cực.

Hộp Skinner

Khi các nhà nghiên cứu phát hiện ra các vấn đề trong các khái niệm hành vi, các lý thuyết mới bắt đầu xuất hiện, giữ nguyên một số khái niệm nhưng loại bỏ những khái niệm khác. Neobehaviorists đã thêm những ý tưởng mới mà sau này được liên kết với quan điểm nhận thức của việc học.

Các lý thuyết theo quan điểm nhận thức

Những người theo chủ nghĩa nhận thức mang lại cho tâm trí và các quá trình tinh thần tầm quan trọng mà chủ nghĩa hành vi không có; Họ tin rằng tâm trí nên được nghiên cứu để hiểu cách chúng ta học. Đối với họ, người học là một bộ xử lý thông tin, giống như một máy tính. Quan điểm này đã thay thế chủ nghĩa hành vi như là mô hình chính trong những năm 1960.

Từ góc độ nhận thức, các quá trình tinh thần như suy nghĩ, trí nhớ, và giải quyết vấn đề phải được nghiên cứu. Kiến thức có thể được xem như một lược đồ hoặc như các cấu trúc tinh thần tượng trưng. Theo cách này, học tập được định nghĩa là sự thay đổi trong lược đồ của người học việc.

Quan điểm học tập này nổi lên như một phản ứng với chủ nghĩa hành vi: con người không phải là "động vật được lập trình" chỉ đơn giản là phản ứng với các kích thích của môi trường. Đúng hơn, chúng ta là những sinh vật có lý trí, những người đòi hỏi sự tham gia tích cực để học hỏi và hành động của họ là hệ quả của suy nghĩ.

Những thay đổi trong hành vi có thể được quan sát, nhưng chỉ là một chỉ báo về những gì đang diễn ra trong đầu của người đó. Chủ nghĩa nhận thức sử dụng phép ẩn dụ của tâm trí như một máy tính: thông tin đi vào, được xử lý và dẫn đến kết quả nhất định trong hành vi.

- Lý thuyết xử lý thông tin của George A. Miller

George A. Miller. Hình ảnh qua wikimedia commons.

Lý thuyết xử lý thông tin này, mà người sáng lập là nhà tâm lý học người Mỹ George A. Miller (1920-2012), có ảnh hưởng rất lớn đến việc xây dựng các lý thuyết sau này. Thảo luận về cách thức học tập xảy ra, bao gồm các khái niệm như sự chú ý và trí nhớ, và so sánh trí óc với hoạt động của máy tính.

Lý thuyết này đã được mở rộng và phát triển trong những năm qua. Ví dụ, Craik và Lockhart nhấn mạnh rằng thông tin được xử lý theo nhiều cách khác nhau (thông qua nhận thức, chú ý, ghi nhãn khái niệm và hình thành ý nghĩa), điều này ảnh hưởng đến khả năng tiếp cận thông tin sau này.

- Lý thuyết nhận thức của Mayer về học đa phương tiện

Một trong những lý thuyết khác liên quan đến việc học theo quan điểm nhận thức là lý thuyết nhận thức về học đa phương tiện của Richard Mayer (1947). Lý thuyết này nói rằng mọi người học sâu và có ý nghĩa hơn từ các từ kết hợp với hình ảnh hơn là từ một mình. Nó đề xuất ba giả định chính về học tập đa phương tiện:

1. Có hai kênh riêng biệt (thính giác và thị giác) để xử lý thông tin.
2. Mỗi kênh có một dung lượng giới hạn.
3. Học tập là một quá trình tích cực lọc, lựa chọn, tổ chức và tích hợp thông tin dựa trên kiến ​​thức có sẵn.

Con người có thể xử lý một lượng thông tin giới hạn thông qua một kênh tại bất kỳ thời điểm nào. Chúng tôi hiểu thông tin mà chúng tôi nhận được bằng cách chủ động tạo ra các đại diện tinh thần.

Lý thuyết nhận thức về học tập đa phương tiện trình bày ý tưởng rằng não không giải thích một cách độc quyền trình bày đa phương tiện về từ ngữ, hình ảnh và thông tin thính giác; đúng hơn, những yếu tố này được lựa chọn và tổ chức động để tạo ra các cấu trúc tinh thần hợp lý.

Các lý thuyết theo quan điểm nhân văn

Chủ nghĩa nhân văn, một mô hình xuất hiện trong tâm lý học những năm 1960, tập trung vào tự do, phẩm giá và tiềm năng của con người. Giả định chính của chủ nghĩa nhân văn, theo Huitt, là mọi người hành động với chủ ý và các giá trị.

Khái niệm này trái ngược với những gì lý thuyết điều kiện hoạt động đã khẳng định, lập luận rằng tất cả các hành vi là kết quả của việc áp dụng các hệ quả, và niềm tin của tâm lý học nhận thức về việc xây dựng ý nghĩa và khám phá tri thức, rằng coi trọng tâm khi học.

Các nhà nhân văn cũng cho rằng cần phải nghiên cứu tổng thể mỗi người, đặc biệt là cách người đó trưởng thành và phát triển với tư cách là một cá nhân trong suốt cuộc đời. Đối với chủ nghĩa nhân văn, nghiên cứu về bản thân, động lực và mục tiêu của mỗi người là lĩnh vực được quan tâm đặc biệt.

- Thuyết Car Rogers

Carl rogers

Những người bảo vệ chủ nghĩa nhân văn nổi tiếng nhất bao gồm Carl Rogers và Abraham Maslow. Theo Carl Rogers, một trong những mục đích chính của chủ nghĩa nhân văn có thể được mô tả là sự phát triển của những con người tự chủ và tự hiện thực hóa.

Theo chủ nghĩa nhân văn, việc học tập lấy học sinh làm trung tâm và được cá nhân hóa. Trong bối cảnh này, vai trò của nhà giáo dục là tạo điều kiện cho việc học tập. Nhu cầu về tình cảm và nhận thức là yếu tố then chốt, và mục tiêu là phát triển những con người tự hiện thực hóa trong một môi trường hợp tác và hỗ trợ.

- Thuyết Abraham Maslow

Abraham Maslow

Về phần mình, Abraham Maslow, người được coi là cha đẻ của tâm lý học nhân văn, đã phát triển một lý thuyết dựa trên quan điểm cho rằng trải nghiệm là hiện tượng chính trong nghiên cứu hành vi và học tập của con người.

Ông nhấn mạnh rất nhiều vào những phẩm chất phân biệt chúng ta với tư cách là con người (giá trị, sự sáng tạo, sự lựa chọn), do đó bác bỏ quan điểm của các nhà hành vi học vì chúng quá giản lược.

Maslow nổi tiếng khi cho rằng động lực của con người dựa trên hệ thống phân cấp nhu cầu. Những nhu cầu ở mức thấp nhất là những nhu cầu sinh lý và sinh tồn cơ bản như đói và khát. Các cấp độ cao hơn bao gồm thành viên nhóm, tình yêu và lòng tự trọng.

Kim tự tháp của Maslow

Thay vì giảm hành vi theo phản ứng từ môi trường, như các nhà hành vi đã làm, Maslow đã có một quan điểm toàn diện về học tập và giáo dục. Maslow nhằm mục đích xem tất cả các phẩm chất trí tuệ, xã hội, tình cảm và thể chất của một cá nhân và để hiểu chúng ảnh hưởng đến việc học như thế nào.

Các ứng dụng của hệ thống phân cấp nhu cầu của anh ta để làm việc trong lớp học là hiển nhiên: trước khi nhu cầu nhận thức của học sinh có thể được đáp ứng, thì nhu cầu cơ bản nhất của học sinh sẽ phải được đáp ứng.

Lý thuyết học tập của Maslow nhấn mạnh sự khác biệt giữa kiến ​​thức kinh nghiệm và kiến ​​thức khán giả, mà ông cho là thấp hơn. Học tập trải nghiệm được coi là học tập “đích thực”, nó gây ra những thay đổi đáng kể trong hành vi, thái độ và tính cách của con người.

Kiểu học này xảy ra khi sinh viên nhận ra rằng loại tài liệu được học sẽ phục vụ anh ta để đạt được những mục tiêu mà anh ta đã đề ra. Việc học này được thu nhận bằng thực hành nhiều hơn là lý thuyết, và nó bắt đầu một cách tự phát. Các thuộc tính của học tập trải nghiệm bao gồm:

• Đắm chìm trong trải nghiệm mà không nhận thức được thời gian trôi qua.
• Ngừng nhận thức về bản thân trong giây lát.
• Vượt qua thời gian, địa điểm, lịch sử và xã hội mà không bị ảnh hưởng bởi chúng.
• Hợp nhất với những gì đang trải qua.
• Hãy hồn nhiên tiếp thu, như một đứa trẻ, không chỉ trích.
• Tạm ngừng việc đánh giá trải nghiệm về tầm quan trọng của nó.
• Một sự thiếu ức chế.
• Tạm dừng phê bình, xác nhận và đánh giá kinh nghiệm.
• Hãy tin tưởng trải nghiệm bằng cách để nó diễn ra một cách thụ động, không bị ảnh hưởng bởi những định kiến.
• Ngắt kết nối khỏi các hoạt động hợp lý, logic và phân tích.

Lý thuyết học tập xã hội của Bandura

Albert bandura

Albert Bandura, một nhà tâm lý học và giáo dục người Canada, tin rằng quan hệ đối tác và sự củng cố trực tiếp không thể giải thích tất cả các hình thức học tập. Theo lý thuyết của ông về học tập xã hội, tương tác giữa con người với nhau là nền tảng của việc học.

Bandura lý luận rằng việc học sẽ phức tạp hơn nhiều nếu mọi người chỉ dựa vào kết quả hành động của chính chúng ta để biết cách hành động.

Đối với nhà tâm lý học này, phần lớn việc học diễn ra thông qua quan sát. Trẻ quan sát hành động của những người xung quanh, đặc biệt là người chăm sóc chính và anh chị em của mình, sau đó bắt chước những hành vi này.

Trong một trong những thí nghiệm nổi tiếng nhất của mình, Bandura đã tiết lộ việc trẻ em dễ dàng bắt chước những hành vi, thậm chí là những hành vi tiêu cực như thế nào. Hầu hết trẻ em xem video người lớn đánh búp bê đều bắt chước hành vi này khi có cơ hội.

Một trong những đóng góp quan trọng nhất trong công việc của Bandura là bác bỏ một trong những tuyên bố của chủ nghĩa hành vi; lưu ý rằng học một thứ gì đó không nhất thiết phải dẫn đến thay đổi hành vi.

Trẻ em thường học những điều mới thông qua quan sát, nhưng chúng không phải thực hiện những hành vi này cho đến khi có nhu cầu hoặc động cơ sử dụng thông tin.

Tuyên bố sau đây là một bản tóm tắt tốt về quan điểm này:

Bằng cách quan sát một người mẫu thực hiện hành vi được học, một cá nhân hình thành ý tưởng về cách các thành phần phản ứng phải được kết hợp và trình tự để tạo ra hành vi mới. Nói cách khác, mọi người để hành động của họ được hướng dẫn bởi những quan niệm mà họ đã học trước đó hơn là dựa vào kết quả của những hành vi của chính họ. "