WOLFGANG KÖHLER: TIỂU SỬ, LÝ THUYẾT HỌC TẬP VÀ NHỮNG ĐÓNG GÓP - TÂM LÝ HỌC - 2024

Wolfgang Köhler (1887-1967) là nhà tâm lý học người Đức và là một trong những nhân vật quan trọng nhất trong sự phát triển của Trường phái Gestalt. Sinh ra ở Estonia năm 1887 và mất ở Hoa Kỳ năm 1967, tác giả này đã tiến hành nghiên cứu quan trọng về các chủ đề như học tập, nhận thức và các thành phần tinh thần tương tự khác.

Sự nghiệp nghiên cứu của ông bắt đầu với luận án tiến sĩ, được thực hiện cùng với Carl Stumpf tại Đại học Berlin (1909). Chủ đề chính của luận án này là cuộc thử giọng. Sau đó, khi đang làm trợ lý giáo sư tại Đại học Frankfurt, ông tiếp tục thực hiện các thí nghiệm về tri giác và thính giác.

Sau khi tham gia vào một thử nghiệm của Max Wertheimer cùng với Kurt Koffka, cả ba đã thành lập Trường Gestalt dựa trên kết quả của nghiên cứu này. Kể từ lúc này, họ tiếp tục nghiên cứu về các chủ đề như nhận thức và thúc đẩy dòng suy nghĩ mới của họ.

Một số đóng góp quan trọng nhất của ông là lý thuyết của ông về việc học tập dựa trên các thí nghiệm với tinh tinh, và cuốn sách Tâm lý học Gestalt của ông, xuất bản năm 1929. Do những lời chỉ trích công khai của ông đối với chính phủ của Adolf Hitler, Köhler đã trốn sang Hoa Kỳ, nơi ông tiếp tục cống hiến. lớp cho đến vài năm trước khi qua đời.

Tiểu sử

Köhler sinh năm 1887 tại Tallinn, khi đó được gọi là Reval. Mặc dù thực tế thành phố thuộc về Đế quốc Nga, gia đình của ông là người gốc Đức, vì vậy ngay sau khi ông chào đời, họ đã chuyển đến quốc gia châu Âu này.

Trong suốt quá trình học tập của mình, nhà tâm lý học này đã nghiên cứu tại một số trường đại học lớn của Đức, bao gồm Tübingen, Bonn và Berlin. Sau đó, ông thực hiện luận án tiến sĩ với Carl Stumpf, một trong những nhà nghiên cứu quan trọng nhất thời bấy giờ trong lĩnh vực tâm lý học.

Từ năm 1910 đến năm 1913, Köhler làm trợ lý giáo sư tại Viện Tâm lý học Frankfurt. Tại đây, anh tham gia vào thí nghiệm chuyển động biểu kiến ​​Max Wertheimer nổi tiếng cùng với Kurt Koffka. Sau khi gặp nhau trong môi trường đó, ba người họ đã đi đến những kết luận giống nhau về nhận thức và quyết định tạo ra chuyển động của riêng mình.

Từ thí nghiệm này và các kết luận tiếp theo của nó, Köhler, Wertheimer và Koffka đã tạo ra Trường Gestalt, có tên bắt nguồn từ tiếng Đức có nghĩa là "hình dạng".

Nhiều ý tưởng cơ bản về lý thuyết của ông đến từ công trình của một số giáo sư của Köhler, chẳng hạn như Stumpf hoặc Ehrenfels.

Các nghiên cứu về quá trình học tập

Năm 1913, Köhler được đề nghị làm giám đốc bộ phận nghiên cứu của Học viện Khoa học Nhân loại Phổ, trên đảo Tenerife. Nhà tâm lý học này đã làm việc ở đó trong sáu năm, nghiên cứu hành vi của tinh tinh trong các điều kiện học tập khác nhau.

Trong thời gian này, ông đã viết một cuốn sách về giải quyết vấn đề mang tên The Mindset of the Apes. Trong nghiên cứu của mình, ông phát hiện ra rằng những con tinh tinh có thể phát minh ra các phương pháp mới để giải quyết khó khăn mà không cần phải trải qua thử nghiệm và sai lầm như trước đây người ta vẫn tin tưởng.

Do đó, với nghiên cứu này, Köhler đã phát triển khái niệm "học hiểu sâu sắc", khái niệm này sẽ trở thành một trong những khái niệm quan trọng nhất trong tất cả tâm lý học. Trên thực tế, nhiều nhà sử học xem các tác phẩm của tác giả này là sự khởi đầu của một xu hướng mới trong nghiên cứu về tư tưởng.

Trong cuốn sách The Mentality of the Apes của mình, Köhler nói rằng ông quyết định nghiên cứu những con vật này vì ông tin rằng chúng có nhiều điểm chung với con người hơn là với các loài khỉ kém tiến hóa khác. Vì vậy, tôi nghĩ rằng nhiều hành động của họ giống với hành động của chúng ta, và muốn tìm hiểu thêm về bản chất của trí thông minh bằng cách quan sát chúng.

Trong thời gian này, Köhler rất phê phán phần lớn các trào lưu tâm lý tồn tại vào thời điểm đó. Ngoài ra, ông nhấn mạnh cần phải nghiên cứu sâu hơn các chủ đề như trí thông minh, học tập hay phát triển con người.

Phản đối chế độ Quốc xã

Đảng của Adolft Hitler lên nắm quyền ở Đức vào cuối tháng 1 năm 1933. Trong vài tháng đầu tiên, Köhler đã không công khai ý kiến ​​của mình về Đức Quốc xã; Nhưng khi chính sách loại bỏ các giáo sư Do Thái khỏi nghiên cứu ảnh hưởng đến người cố vấn cũ của ông là Max Planck, nhà tâm lý học đã quyết định bày tỏ sự bất bình của mình.

Vì vậy, vào tháng 4 năm 1933, Köhler đã viết một bài báo có tựa đề "Các cuộc trò chuyện ở Đức." Đây là bài báo cuối cùng được xuất bản trong Chế độ Quốc xã công khai chỉ trích đảng. Trong suốt nhiều tháng sau đó, nhà tâm lý học dự kiến ​​sẽ bị bắt, nhưng chưa bao giờ phải đối mặt với tình huống này.

Tuy nhiên, vào cuối năm đó, địa vị của Köhler tại trường đại học đã nhanh chóng giảm sút. Vào tháng 12 năm 1933, khi ông từ chối bắt đầu lớp học bằng tiếng chào của Đức Quốc xã, ông bắt đầu bị cảnh sát khám xét bất ngờ trong lớp học của mình cũng như gia tăng áp lực từ cấp trên.

Năm 1935, khi tình hình trở nên không thể giải quyết được, Köhler quyết định di cư đến Hoa Kỳ, nơi ông bắt đầu làm việc tại Đại học Swarthmore. Ông ở đó trong hai mươi năm, cho đến khi ông rời chức vụ của mình vào năm 1955. Sau đó, ông trở lại nghiên cứu tại Đại học Darthmouth.

Đồng thời, năm 1956, ông trở thành chủ tịch của Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ, có lẽ là tổ chức quan trọng nhất trong ngành này. Trong những năm sau này, ông tiếp tục giảng dạy ở Hoa Kỳ trong khi cố gắng xây dựng mối quan hệ với các nhà nghiên cứu ở Đức Tự do.

Học lý thuyết

Hình ảnh: Tinh tinh thông thường, một trong những loài động vật được Wolfgang Köhler sử dụng trong các thí nghiệm của mình. Nguồn: pexels.com

Những đóng góp chính của Köhler trong lĩnh vực tâm lý học xuất hiện từ khi ông dành thời gian nghiên cứu một cộng đồng tinh tinh ở Tenerife.

Nhà nghiên cứu này đã thực hiện một số thí nghiệm với động vật, để hiểu cách thức hoạt động của các quá trình như trí thông minh hoặc giải quyết vấn đề ở những động vật tiến hóa hơn.

Cho đến khi những thí nghiệm này được thực hiện, dòng chính trong tâm lý học cho rằng động vật chỉ có khả năng học hỏi thông qua thử và sai.

Trên thực tế, chủ nghĩa hành vi (một trong những lý thuyết tâm lý quan trọng nhất thời bấy giờ) tuyên bố rằng con người chỉ học theo cách tương tự.

Để xác minh tính xác thực của những tuyên bố này, Köhler đã đặt những con tinh tinh mà ông làm việc cùng vào những tình huống phức tạp khác nhau, trong đó chúng phải hành động theo những cách sáng tạo mà chúng chưa từng quan sát trước đây để nhận được phần thưởng.

Trong các thí nghiệm này, tinh tinh được phát hiện có khả năng thực hiện các hành vi mới sau khi suy nghĩ về cách tốt nhất để giành được phần thưởng. Do đó, khái niệm cái nhìn sâu sắc đã được tạo ra, đề cập đến việc học chỉ phụ thuộc vào các yếu tố bên trong chứ không phụ thuộc vào bản thân trải nghiệm.

Học lý thuyết bằng

Sự hiểu biết sâu sắc mà Köhler quan sát được ở tinh tinh có một số đặc điểm cơ bản. Một mặt, có một cái nhìn sâu sắc ngụ ý hiểu rõ ràng bản chất của một tình huống. Mặt khác, điều này không đạt được thông qua việc học từng bước, mà do các quá trình phản xạ và vô thức.

Vì vậy, để có một cái nhìn sâu sắc, một người (hoặc một động vật) cần phải thu thập một lượng lớn dữ liệu liên quan đến một tình huống cụ thể. Sau đó, thông qua sự suy ngẫm sâu sắc, chủ thể có thể tạo ra kiến ​​thức mới nảy sinh từ sự kết nối của những ý tưởng đã có trước đó.

Mặt khác, những hiểu biết mang tính đột ngột và gây ra những thay đổi quan trọng trong nhận thức về một vấn đề. Khi nó xuất hiện, cá nhân có thể nhìn thấy các mô hình trong các vấn đề mà anh ta phải đối mặt, giúp anh ta giải quyết chúng. Đây là một quá trình học tập cơ bản chỉ có ở người và ở một số động vật bậc cao.

Lý thuyết học tập hiểu biết sâu sắc đã ra đời trước và sau trong lĩnh vực tâm lý học, vì nó cho thấy tầm quan trọng của các quá trình hoàn toàn bên trong trong việc tạo ra kiến ​​thức mới.

Từ những công trình này, dòng nhận thức bắt đầu hình thành, có tầm quan trọng lớn trong những thập kỷ tiếp theo.

Đóng góp khác

Ngoài công việc quan trọng của mình với tư cách là người sáng lập Trường Gestalt, và nghiên cứu của ông về học tập và hiện tượng của cái nhìn sâu sắc, Köhler còn được biết đến với nhiều lời chỉ trích mà ông đưa ra về một số chuyển động nổi trội trong tâm lý học vào thời đại của mình.

Một mặt, trong cuốn sách Tâm lý học Gestalt của mình, nhà nghiên cứu này đã chỉ trích khái niệm xem xét nội tâm. Công cụ này là một trong những công cụ được sử dụng nhiều nhất trong tâm lý học của thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Dựa trên ý tưởng rằng có thể đưa ra kết luận về các hiện tượng tâm lý bằng cách chú ý đến suy nghĩ và cảm xúc của một người.

Köhler cho rằng việc xem xét nội tâm là quá chủ quan và không đáng tin cậy vào kết quả mà nó tạo ra. Vì vậy, đối với ông, thực tế là những người theo chủ nghĩa nội tâm không thể tái tạo kết quả của họ trên thực tế đã làm mất tác dụng của các thí nghiệm được thực hiện bằng kỹ thuật này.

Cuối cùng, ông cũng tin rằng nghiên cứu nội tâm không thể được áp dụng để giải quyết các vấn đề của con người, mà đối với ông nên là mục tiêu chính của tâm lý học.

Mặt khác, Köhler cũng bày tỏ sự chỉ trích chống lại chủ nghĩa hành vi hiện nay, một trong những chủ nghĩa quan trọng nhất vào đầu thế kỷ 20.

Đối với ông, các nhà nghiên cứu trong nhánh này tập trung quá nhiều vào hành vi có thể quan sát được, bỏ qua các biến khác như quy trình nội bộ.

Người giới thiệu

1. "Wolfgang Köhler" trong: Nhà xuất bản Học viện Quốc gia. Được lấy vào: 03/02/2019 từ The National Academy Press: nap.edu.
2. "Wolfgang Kohler: Tiểu sử & Đóng góp cho Tâm lý học" trong: Nghiên cứu. Được lấy vào ngày: 03 tháng 2 năm 2019 từ Study: study.com.
3. "Học Insight" trong: Psychestudy. Được lấy vào ngày: 03 tháng 2 năm 2019 từ Psychestudy: psychestudy.com.
4. "Wolfgang Köhler" trong: Britannica. Được lấy vào: 03 tháng 2, 2019 từ Britannica: britannica.com.
5. "Wolfgang Köhler" trong: Wikipedia. Lấy ngày: 03 tháng 2 năm 2019 từ Wikipedia: en.wikipedia.org.