4 TRUNG TÂM NGHI LỄ TOLTEC VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA CHÚNG - LỊCH SỬ - 2026

Các trung tâm nghi lễ hoặc đền thờ của Toltec là những khu vực nơi cống nạp cho các vị thần. Họ nằm ở trung tâm thành phố của họ và đó là một công trình kiến ​​trúc bằng đá, có kích thước lớn.

Xung quanh công trình kiến ​​trúc này là những tòa nhà khác làm bằng đá, nơi cư trú của các tầng lớp thống trị và tư tế. Được xây dựng bằng những vật liệu không bền, chẳng hạn như gạch nung, và những vật liệu dễ hỏng khác, là những ngôi nhà của nông dân, thương gia và thợ thủ công sinh sống trong thành phố.

Toltec kim tự tháp Tula.

Đây là cách các trung tâm nghi lễ của người Toltec là những trung tâm nằm ở trung tâm thành phố của họ, dành cho việc thờ cúng các vị thần của họ. Các thành phố như Tula có các trung tâm nghi lễ lớn, do dân số đông đúc của họ.

Một số nhà sử học cho rằng người Toltec là thần thoại, rằng đó là một phát minh của người Aztec để tự xưng mình là người thừa kế của các nhà xây dựng bậc thầy. Truyền thuyết Nahuatl nói rằng Toltec là những người sáng lập ra nền văn minh, và có ảnh hưởng lớn đến nghệ thuật và văn hóa, đặc biệt là người Aztec.

Các dân tộc hình thành nên Mexico bản địa (Mayas, Aztec, Toltec, Olmecs, v.v.) có một cấu trúc đặc biệt trong việc xây dựng các khu định cư dân cư của họ.

Trung tâm nghi lễ của Toltecs

1 - Tula

Nó nằm trên bờ biển, ở bang Quintana Roo. Nằm trên một tuyến đường thương mại, nó có cầu tàu.

Đổi lại, thành phố đã được chuẩn bị với các bức tường để phòng thủ. Otomi có ảnh hưởng, giống như Chichén Itzá. Trong số các trung tâm quan trọng nhất của nó là Lâu đài, Đền V, và Đền thờ Frescoes.

Các phù điêu của Tula có hình đại diện của các chiến binh, động vật mạnh mẽ và con rắn lông vũ thần thoại, tất cả đều đi kèm với các di tích của con người như xương và đầu lâu.

Atlanteans of Tula là hình tượng của các chiến binh, với phi tiêu và khiên, và ngực được trang trí theo hình dạng của một con bướm.

Ảnh hưởng của Tula vươn xa đến tận Trung Mỹ. Ngôn ngữ của họ là tiếng Nahuatl, và nó cũng được sử dụng bởi người Aztec.

Người Toltec sẽ chinh phục thành phố Teotihuacán vào năm 750 SCN, định cư ở đó. Một giai cấp quân sự nắm quyền, thay thế tôn giáo và trở thành một nhà nước quân phiệt. Đến năm 1168, thủ đô của nó bị Chichimecas chinh phục.

2 - Tzompantli

Tzompantli hay bàn thờ đầu lâu là một sáng tạo của Toltec, được làm hoặc trang trí bằng đầu lâu và hài cốt người, nơi xác của những người hy sinh trong các nghi lễ được chất thành đống.

Nó đặc biệt là một cấu trúc làm bằng các trụ dùng để xiên hộp sọ của các nạn nhân.

Nó được coi là một yếu tố kiến ​​trúc đặc trưng của Toltecs. Nó được hình thành như một loại bệ và ngoài việc treo đầu lâu, các bộ phận khác của cơ thể như tay và tai cũng được đặt.

Các nạn nhân thường là tù nhân chiến tranh và việc hy sinh được coi là hữu ích để bảo vệ mùa màng và duy trì khả năng sinh sản.

Trên thực tế, mục tiêu của các cuộc chiến là bắt các tù nhân trong mỗi cuộc chinh phạt để dâng họ cho các vị thần.

3 - Huacapalco

Huacapalco là nơi đặt trụ sở của đế chế Toltec trước khi nó di cư đến thành phố Tula. Đây là nơi định cư lâu đời nhất của con người ở bang Hidalgo.

Trong lĩnh vực xã hội và văn hóa, nó rất quan trọng, và các xã hội Mesoamerican cổ đại khác nhau đã hội tụ về nó.

4 - Chichen Itza

Mặc dù là một thành phố của người Maya, nhưng nó đã có ảnh hưởng mạnh mẽ của Toltec, vì họ được biết đến với kỹ năng xây dựng tuyệt vời.

Ngược lại, các nhà sử học khác tin rằng phong cách xây dựng thực sự là cách các tòa nhà được tạo ra trong khu vực, chứ không phải ảnh hưởng của nhóm Toltec nói riêng.

Vào thế kỷ thứ 10, một cuộc tranh chấp đã xảy ra giữa Topiltzin Quetzalcoatl, thầy tế lễ thượng phẩm và vị thần chiến tranh. Thần chiến tranh là người chiến thắng, vì vậy Topiltzin cùng với những người theo của mình chạy trốn về phía nam, đối mặt với người Maya trên bộ và trên biển cho đến khi chinh phục được thành phố Chichén Itzá, biến nó thành thủ đô của mình. Chiến thắng này được tạo điều kiện thuận lợi nhờ vào sự sụp đổ của nền văn minh Maya.

Người Maya gọi vị vua mới của họ là Kukulkán. Một hỗn hợp các tôn giáo đã xảy ra, được tạo điều kiện bởi sự giống nhau trước đó của niềm tin của tất cả các dân tộc Mesoamerican.

Đặc trưng của Chichen Itzá là cenote linh thiêng, hay giếng của các vật hiến tế, nơi thực tế là các lễ vật vật chất được dâng lên các vị thần.

Đền hoặc lâu đài Kukulkan và Kim tự tháp bậc thang. Ngôi đền có 365 bậc, 91 bậc ở mỗi bên và nền cuối cùng là 365 bậc.

Hai lần một năm, vào mùa thu và mùa xuân, người ta có thể nhìn thấy một bóng đen hắt lên bức tượng rắn nằm bên dưới.

Tại các thành phố Tula và Chichén Itzá, người ta đã tìm thấy nhiều hình khác nhau được chạm khắc trên đá, gắn liền với trò chơi bóng hoặc ở những nơi linh thiêng, hoặc liên quan trực tiếp đến thần mưa.

Một trong số đó là chacmol, một hình đá ngồi nghiêng, nhìn sang một bên và ôm một cái thùng trong bụng.

Các ý kiến ​​khác nhau suy đoán về ý nghĩa hoặc tính hữu dụng của hình vẽ. Trong số đó, người ta nói rằng nó có thể là một bàn thờ để đặt các lễ vật như thức ăn hoặc những thứ khác, hoặc như một hòn đá hiến tế.

Những người khác suy đoán rằng đó có thể là một vị thần, một loại trung gian, hoặc một số chiến binh đặc biệt.

Di sản và ảnh hưởng đến người Maya

Ở bán đảo Yucatan, người Maya hoàn toàn áp dụng các nguyên tắc của điêu khắc Toltec, phát triển và mở rộng nó.

Người Maya và người Toltec có mối quan hệ rộng rãi, người Maya có ảnh hưởng đến kiến ​​trúc, điêu khắc, tôn giáo, nghi thức nghi lễ, trong số các khía cạnh khác.

Có thể, sự mở rộng của phong tục và văn hóa Toltec có nguồn gốc từ quan hệ thương mại của người Toltec với phần còn lại của các dân tộc Mesoamerican và điều đó có liên quan đến các ý định quân sự của Tula, hiện diện trong suốt gần như toàn bộ lịch sử của nó.

Ngoài ảnh hưởng đến người Maya, người Toltec còn thể hiện mạnh mẽ trong các xã hội khác nằm ở các khu vực như Huasteca, Totonacapan, El Tajín và bán đảo Yucatan.

Người giới thiệu

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Lịch sử Mexico. Thành phố Mexico, Giáo dục Pearson.
2. Các trung tâm nghi lễ lớn và chức năng của chúng. Được khôi phục từ chell.galeon.com.
3. Sanderson, B. Mayans, Toltec, Aztec và Inca. Khôi phục từ san.beck.org.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Ngôi đền Lửa Mới ở Huixachtécatl (Cerro de la Estrella). Phục hồi từ famsi.org.
5. Tzompantli. Đã khôi phục lại từ trang web của mình.
6. Monte Alban. Phục hồi từ artehistoria.com.
7. Flores, E. Ghi chú kỹ thuật số và bảng câu hỏi theo Lớp: Lịch sử Nghệ thuật và Kiến trúc Mexico. Đã khôi phục từ uaeh.edu.mx.