- Tiểu sử của Salazar
- Hậu duệ của Nahuatl
- Sử dụng giấy nghiệp dư
- Tiếp nối truyền thống
- Vở kịch
- Chuyên đề
- Tìm kiếm phản ánh
- Triển lãm
- Sách và hình minh họa
- Người giới thiệu
Abraham Mauricio Salazar là nghệ sĩ hội họa người Ấn Độ gốc Nahuatl, sinh năm 1957 tại San Agustín de Oapán, Mexico. Salazar đã phát triển sự nghiệp nghệ thuật của mình với việc sử dụng các kỹ thuật của tổ tiên đã được cha anh và những người thân khác truyền cho anh từ khi anh còn là một đứa trẻ.
Những kỹ thuật này tiếp tục được sử dụng bởi các nghệ sĩ khác nhau, không chỉ giúp truyền thống của tổ tiên này được bảo tồn mà còn là nền tảng để truyền tải lịch sử theo một cách khác. Nơi Salazar sinh ra là một thị trấn nông thôn nhỏ thuộc khu tự quản Tepecoahuilco del Trujano, bang Guerrero, Tây Nam Mexico.
Hiện nghệ sĩ sống ở bang Oaxaca, miền Tây Nam đất nước. Salazar sinh ra trong một gia đình thuộc cộng đồng Nahuatl, điều này ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển cá nhân của anh ấy và thậm chí cả những kỹ thuật anh ấy sử dụng trong các tác phẩm của mình.
Tiểu sử của Salazar
Hậu duệ của Nahuatl
Abraham Mauricio Salazar sinh ra và lớn lên trong một gia đình thuộc cộng đồng hầu hết là hậu duệ thổ dân nông thôn của người Maya cổ đại, cụ thể là bộ tộc Nahuatl.
Thuộc dòng dõi Nahuatl là quyết định. Nahuatl là người thừa kế của một nhóm quyền lực rất tiên tiến về kinh tế và nghệ thuật quân sự: Anahuacs cổ đại. Khi người Nahuatl bị khuất phục bởi sức mạnh thiện chiến của người châu Âu, họ được gọi là người Aztec hoặc Mexica.
Người Nahuatl từng truyền tải kiến thức quan trọng nhất của họ (cả về tâm linh và trần thế) thông qua hình ảnh. Bằng chứng cho điều này là các mã lệnh của người Maya được làm trên các tấm sợi thực vật từ nhiều thế kỷ trước khi quân xâm lược châu Âu đến. Abraham tiếp thu kỹ thuật này từ tổ tiên của mình và vẽ trên giấy nghiệp dư.
Sử dụng giấy nghiệp dư
Giấy nghiệp dư được làm bằng phương pháp cổ xưa từ vỏ của một loại cây có tên là Jonote. Trước khi người châu Âu xâm lược vùng đất châu Mỹ, tờ giấy này đã được người bản xứ sử dụng để truyền một số thông tin nhất định. Ngoài ra, nó còn được dùng để ghi lại những dữ liệu mà họ cho là quan trọng nhất.
Tuy nhiên, sau cuộc xâm lược, người châu Âu đã bác bỏ kỹ thuật này và buộc thực dân phải sử dụng giấy châu Âu.
Những kẻ xâm lược không chỉ tìm cách phá hủy của cải vật chất mà chúng tìm thấy trên lục địa mà chúng vừa đặt chân đến, mà chúng còn tìm cách xóa bỏ nền văn hóa đặc trưng của những cư dân nguyên thủy và áp đặt của chính chúng.
Một ví dụ về điều này là việc xây dựng các tòa nhà tôn giáo lớn trên tàn tích của những địa điểm cổ xưa rất linh thiêng đối với cư dân nguyên thủy.
Tương tự như vậy, những kẻ xâm lược đã đi xa đến mức cấm các cư dân nguyên thủy sử dụng ngôn ngữ của họ và buộc họ phải “văn minh hóa” thông qua việc học tiếng Tây Ban Nha. Những kẻ xâm lược cũng cấm thực hiện một số nghi thức, thậm chí bị kết án tử hình.
Tiếp nối truyền thống
Các chiến lược của người bản xứ để văn hóa của họ tồn tại rất nhiều. Bất chấp các quy định của châu Âu về việc cấm sản xuất và sử dụng giấy nghiệp dư, nó vẫn tiếp tục. Việc sản xuất giấy nghiệp dư không bao giờ hoàn toàn biến mất.
Người dân địa phương tiếp tục cả việc sản xuất đàn nghiệp lẫn các hoạt động và nghi lễ liên quan đến nó. Điều này đặc biệt xảy ra ở vùng núi Puebla và Veracruz, chính xác là ở các bang lân cận của Oaxaca, nơi Salazar hiện đang sống.
Vở kịch
Chính trên tờ giấy thực vật này mà Abraham Mauricio Salazar thực hiện tác phẩm hình ảnh của mình. Với việc sử dụng định dạng rau này, niềm tự hào và sự kiên trì được thể hiện sẽ tiếp nối những gì hàng thế kỷ trước đã khiến mạng sống của rất nhiều người phải trả giá.
Chuyên đề
Salazar không chỉ sử dụng giấy vỏ cây, hay giấy nghiệp dư, như một cách để lưu giữ truyền thống của người dân quê ông, mà chủ đề mà ông phát triển ở định dạng này còn truyền tải đến công chúng những sự kiện liên quan đến bản sắc của người bản xứ.
Ai quan sát các tác phẩm của anh ấy sẽ có thể biết được một phần phong tục, tập quán, truyền thống và cách nhìn, cách liên quan đến thế giới của những người anh em thổ dân của anh ấy. Salazar cũng sử dụng tài năng nghệ thuật của mình để tố cáo những điều kiện và sự lạm dụng chống lại nhân phẩm, phong tục, không gian và bản chất của anh ta.
Tìm kiếm phản ánh
Cách thể hiện nghệ thuật của Salazar không chỉ làm công chúng thích thú và ngạc nhiên trong chốc lát, mà nó còn đi xa hơn nữa. Thông qua những câu chuyện được kể, Salazar cố gắng khiến công chúng phản ánh và khiến họ mở rộng tình đoàn kết đối với vụ án được báo cáo.
Để truyền bá thông điệp của mình hơn nữa, Salazar đã tìm cách thành lập các liên minh. Ông đã hợp tác với anh trai Roberto Mauricio Salazar và hai người bạn họa sĩ: Felix Camilo Ayala và Juan Camilo Ayala. Cùng với chúng, anh đã làm nhiều tác phẩm và tham gia nhiều cuộc triển lãm.
Triển lãm
Một trong những cách làm cho tác phẩm của ông được biết đến, liên minh với anh trai và bạn bè của ông, là trưng bày nó trong các cuộc triển lãm quốc gia trước sự thích thú và phản ánh của công chúng đến thăm. Một số triển lãm như sau:
- "Lợi thế! Hương vị của bộ sưu tập vĩnh viễn ”, vào năm 1999.
- "Tính đa dạng: số lần hiển thị từ bộ sưu tập vĩnh viễn", vào năm 2001.
- "Sự hiện diện của người châu Phi ở Mexico: từ Yanga đến nay", năm 2006.
Sách và hình minh họa
Theo worldcat.org, các sách xuất bản của Salazar là:
- Cửa sổ ma thuật: hình vẽ. Princeton, NJ: Phòng trưng bày Squibb, 1985.
- Chu kỳ kỳ diệu của ngày: chứng tích của một thị trấn Mexico bản địa. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Hội đồng Quốc gia về Phát triển Giáo dục (Mexico); Mexico. Thư ký Giáo dục Công cộng. Tổng cục xuất bản.
- Girón, Nicole và Abraham Mauricio Salazar, El Barrio. Patria, Mexico, DF 1983.
Người giới thiệu
- Macías, P. (2015). Los Algodones BC La CD. Xa hơn về phía bắc Mexico. Phục hồi từ: cuervos.com.mx
- Hersch, P. (2014). Tranh trên giấy vỏ cây như một biểu hiện của sự nhạy cảm và đấu tranh: lịch của cuộc đấu tranh chống lại đập San Juan Tetelcingo ở Guerrero. Tạp chí En el Volcan Insurgente. Phục hồi từ: enelvolcan.com
- Monzón, M. (2009). Các hoạt động kinh tế của những người di cư từ các dân tộc bản địa. Tạp chí Aldea mundo. Phục hồi từ: saber.ula.ve
- Raby, D. (2014). Bữa ăn Zopilote. Tạp chí Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Được khôi phục từ: journals.openedition.org
- Giấy nghiệp dư, di sản tiền Tây Ban Nha của Mexico. Tạp chí Du lịch của Mexico. Phục hồi từ: travelbymexico.com
- Thị trấn của tôi tên là San Agustín. Sách México .MX. Được khôi phục từ: Librosmexico.mx