NGƯỜI AFRO-MEXICO: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM, CỘNG ĐỒNG, VĂN HÓA - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các afromexicanos là nhóm người sinh ra ở Mexico có tổ tiên là người châu Phi. Negros, Afromixtecos, Jarochos hoặc Afromestizos là những thuật ngữ khác được sử dụng để chỉ nhóm dân tộc này, được sinh ra do kết quả của cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha. Người châu Phi hoàn thành vai trò lao động thuần túy khi đến Mexico.

Trong lịch sử, cộng đồng Afro-Mexico bị người mestizaje và người bản địa làm cho lùn đi. Nó trở thành quan trọng thứ hai ở một số khu vực của đất nước cho đến đầu thế kỷ XIX. Sau Cách mạng Mexico, khi nói đến Mexico, người ta nói đến sự hợp nhất giữa người bản địa và người Tây Ban Nha.

Bức chân dung toàn thân sau khi chết của Vicente Guerrero được vẽ để tô điểm cho Phòng Iturbide của Cung điện Hoàng gia Mexico khi đó. Ramón Sagredo, qua Wikimedia Commons.

Họ hiện chỉ đại diện cho hơn 1% dân số Mexico hoặc tương tự, chỉ hơn một triệu người. Mặc dù vậy, việc tổ chức và đưa vào các văn bản lập pháp mất nhiều thời gian hơn so với các khu vực khác của châu Mỹ, chẳng hạn như Colombia, Brazil hoặc Nicaragua.

Chỉ trong năm 2015, các cuộc điều tra dân số đầu tiên ở Mexico bao gồm hậu duệ của người Afro làm nhận dạng chủng tộc. Đó là vào năm 2018 khi bước quan trọng nhất được thực hiện trong quá trình hòa nhập các cộng đồng người Mexico gốc Phi.

Thượng viện Mexico đã thông qua Luật của Viện Quốc gia về Người bản địa. Người da đen đã được hiến pháp công nhận và được đảm bảo các cơ hội bình đẳng, được tiếp cận với các chương trình và nguồn lực công.

Nguồn gốc và lịch sử

Sự hiện diện của người Châu Phi ở Mexico được sinh ra cùng với sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đến lục địa Châu Mỹ. Trong các cuộc thám hiểm của họ, họ đã có những nhóm nô lệ châu Phi.

Một làn sóng mới của người da đen đến do lệnh cấm bắt người bản địa làm nô lệ trong các thuộc địa của Tây Ban Nha. Chính Vua Carlos I là người đã ra quyết định áp dụng biện pháp này, mặc dù ở nhiều vùng của Mỹ, chế độ nô lệ của người bản địa cũng được thực hiện một cách bất hợp pháp.

Người Tây Ban Nha đã tìm cách để nắm giữ lao động da đen và bắt đầu nhập khẩu nô lệ từ châu Phi. Theo số liệu của nhà nhân chủng học Gonzalo Aguirre Beltrán, hơn 200.000 người da đen đã nhập cư vào đất nước này trong những năm 1580 và 1650.

Những người nô lệ đến từ phía tây châu Phi, đặc biệt là từ Congo và Vịnh Guinea. Ở mức độ nhẹ hơn, Senegal và Gambia cũng đưa đại diện châu Phi đến Mexico. Nhiều nữ nô lệ làm công việc giúp việc gia đình, là tình nhân hoặc y tá đều là người gốc Cape Verde.

Trong suốt thời kỳ thuộc địa này, một hệ thống đẳng cấp đã được thiết kế để xác định các nhóm tạo nên dân số Mexico. Sự pha trộn giữa người châu Phi và người Tây Ban Nha được coi là đa hình thái.

Con lai giữa người châu Phi và người bản địa được gọi là chó sói đồng cỏ. Chính nhờ cuộc đấu tranh giành độc lập do José María Morelos và Miguel Hidalgo đảm nhận, họ đã tuyên bố chấm dứt chế độ nô lệ ở Mexico.

Sự kiện gần đây nhất

Sự xuất hiện của người châu Phi không kết thúc sau thời kỳ thuộc địa. Trong thế kỷ 19 và 20, Mascogos và những người lao động từ vùng Caribê đến. Trong những năm qua, phong trào di cư của người dân châu Phi đến Mexico giảm dần, nhưng vào năm 1973, cánh cửa của quốc gia Trung Mỹ lại một lần nữa mở ra.

Trong chính phủ của Tổng thống Luis Echeverría, công dân Senegal đã được trao học bổng để theo học các nghề như phục chế, nghệ thuật tạo hình hoặc kiến ​​trúc. Một số nhóm người châu Phi thậm chí đã vào Mexico để tị nạn chính trị.

Tình hình của con cháu châu Phi ở Mexico đã được hiển thị vào năm 2013 do cái chết của Malcolm Shabazz. Hậu duệ nam đầu tiên của Malcolm X bị đánh chết trong một quán bar ở Mexico.

Với ý định cứu vãn lịch sử của nó, các sự kiện như Encuentros de Pueblos Negros đã được tạo ra, đã có 19 phiên bản. Các tổ chức như Mexico Negro và Africa AC là các nhóm dân sự đấu tranh để được hiến pháp công nhận người da đen ở Mexico. Vào năm 2020, sẽ có một cuộc điều tra dân số quốc gia mới cho phép chúng tôi tìm hiểu thêm về các nhóm Afro-Mexico trong nước.

Đặc điểm của người Afro-Mexico

Các cộng đồng hậu duệ lai ở Mexico có đặc điểm là sống trong hoàn cảnh nghèo đói và thiếu giáo dục. Chúng nằm chủ yếu ở các vùng nông thôn ven biển của đất nước. Các họ như Moreno, Crespo hoặc Prietro thường gặp trong các gia đình có nguồn gốc châu Phi.

Mỗi khu vực của Mexico đều có một thuật ngữ để chỉ những người Mỹ gốc Phi trong cộng đồng của họ. Liên hợp quốc (UN) dùng để chỉ cụm từ Afromixteco là kết quả của sự hỗn hợp giữa người da đen và người bản địa ở La Mixteca (một vùng núi giữa các bang Guerrero, Oaxaca và Puebla). Thuật ngữ Jarocho dùng để chỉ hậu duệ Afro người Mexico có nguồn gốc từ lưu vực sông Papaloapan.

Trong lịch sử Mexico, bạn có thể tìm thấy những diễn viên quan trọng có tổ tiên gốc Phi. Vicente Guerrero là tổng thống thứ hai của Mexico, người da đen đầu tiên giữ chức vụ đó ở lục địa Mỹ, và ông là một phần của chế độ đẳng cấp. Emiliano Zapata, anh hùng của cuộc cách mạng Mexico, được một số nhóm xác định là hậu duệ của người da đỏ, người da đen và người Tây Ban Nha.

José María Morelos, một nhà lãnh đạo độc lập, người đã xóa bỏ chế độ nô lệ và là con trai của hậu duệ Afro, cũng có một vị trí quan trọng trong lịch sử. Hay Gaspar Yanga, người đến từ châu Phi và nổi dậy chống lại người Tây Ban Nha. Ông đã đấu tranh cho tự do của cộng đồng của mình và thành lập San Lorenzo de los Negros, nơi đầu tiên dành cho những người châu Phi tự do.

Cộng đồng người Mexico gốc Phi ở Mexico

Kể từ năm 1527, đã có những quần thể nô lệ da đen, đặc biệt là ở bờ biển Guerrero. Những cộng đồng này sau đó đã chuyển đến Acapulco để làm công việc xây dựng tại các nhà máy đóng tàu. Trong những năm qua, các thị trấn đen lan rộng và hiện được tìm thấy trên khắp vùng địa lý Mexico.

Costa Chica là một trong những khu vực tiêu biểu nhất của cộng đồng hậu duệ Afro xuất hiện từ thời Tây Ban Nha chinh phục. Nó được tạo thành từ Guerrero và Oaxaca. Người da đen ở những khu vực này chủ yếu dành cho trồng trọt (ca cao hoặc bông) và chăn nuôi.

Acapulco và Costa Grande được hưởng lợi từ sự hiện diện của người Phi-Mexico trong quá trình phát triển của họ. Công việc của họ tập trung vào cảng, điểm đến của các sản phẩm quan trọng từ phương Đông. Họ cũng trồng cà phê và cùi dừa khô (cùi dừa khô).

Một cảng khác, Veracruz, là cửa ngõ cho một phần lớn người châu Phi ở vùng đó của đất nước. Những người ở lại vùng này chuyên tâm làm việc trên các khu đường hoặc chăn nuôi gia súc.

Ở Coahuila có mascogos. Họ là một cộng đồng có tổ tiên đến Mexico từ Hoa Kỳ trong thế kỷ 19. Họ tập trung ở đô thị Múzquiz. Một sắc lệnh vào năm 2017 đã công nhận họ là người bản địa của Coahuila

Văn hóa và phong tục (ẩm thực, truyền thống, quần áo)

Các nền văn hóa hậu duệ Afro đã mất đi nhiều tham chiếu ở cấp độ văn hóa khi họ buộc phải huy động các nhóm dân cư khác nhau và sống trong chế độ nô lệ. Người Phi-Mexico không có ngôn ngữ riêng và ảnh hưởng thuộc địa được thể hiện trên trang phục của họ.

Mặc dù, theo phong tục ở các dân tộc châu Phi, khiêu vũ và âm nhạc là những khía cạnh văn hóa của họ đã tồn tại và thấm nhuần nhiều nhất trong truyền thống Mexico. Ngoài ra, mỗi vùng miền lại có những phong tục tập quán khác nhau.

Ở Costa Chica, vũ điệu của quỷ có nguồn gốc từ châu Phi. Ở Tabasco, trống được chơi như ở Nigeria. Trong khi Veracruz có vũ điệu của Negritos. Họ là jarocho và lễ hội cũng bị ảnh hưởng bởi phong tục châu Phi.

Balafón, một bàn phím bằng gỗ, cũng đến Mexico từ Châu Phi. Ngày nay, nó được biết đến như một marimba, một nhạc cụ quan trọng ở bang Chiapas và với một số hiện diện ở Oaxaca và Tabasco.

Di sản của văn hóa châu Phi ở Mexico cũng có thể được đánh giá cao trong ngôn ngữ. Bamba được công nhận là một bài thánh ca hoặc bài hát phổ biến ở Veracruz, nhưng ở Congo, nó là tên của một số thành phố. Hoặc từ kaffir, ở Tanzania là dân số và ở Mexico nó dùng để chỉ những người lái xe không cẩn thận.

Khoa học về ẩm thực

Jamaica là một loại trái cây rất phổ biến ở Mexico, nhưng có nguồn gốc từ Châu Phi. Nước Jamaica được xếp vào loại thức uống quốc gia ở Senegal. Nó có nhiều biến thể ở miền tây và trung Phi.

Ở Veracruz là nơi mà di sản châu Phi được chú ý nhất trong các món ăn. Các món ăn như mogomogo được coi là người châu Phi để chuẩn bị và sử dụng các nguyên liệu như chuối.

Tôn giáo

Ở Mexico có sự hiện diện rất lớn của Santeria, đặc biệt là trong thời gian gần đây. Nó có ảnh hưởng lớn từ cộng đồng hậu duệ Afro Cuba, mặc dù nó là một tập tục khá bí mật.

Các tôn giáo bắt nguồn từ châu Phi thường được coi là phù thủy hoặc mê tín ở Mexico. Tại chợ Sonora, thành phố Mexico, bạn có thể tìm thấy nhiều tài liệu tham khảo về các tôn giáo có nguồn gốc châu Phi, các loại dược liệu hoặc sự hiện diện của tôn giáo Yoruba.

Người giới thiệu

1. Cộng đồng và người Afro-Mexico. Đã khôi phục từ conapred.org.mx
2. Người gốc Phi. Đã khôi phục từ cinu.mx
3. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2016). Người Afro-Mexico: phản ánh về động lực của sự công nhận. Đã khôi phục từ cinu.mx
4. Durán, A. (2008). Người Afro-Mexico, gốc văn hóa thứ ba. Phục hồi từ um.es
5. Hoffmann, Odile. (2006). Người da đen và người Afromestizos ở Mexico: Bài đọc cũ và mới về một thế giới bị lãng quên. Tạp chí Xã hội học Mexico, 68 (1), 103-135. Được khôi phục từ tháng 5 năm 2019, từ scielo.org.mx
6. Velázquez, M., & Iturralde, G. (2012). Hậu duệ của người Afro ở Mexico. Lịch sử của sự im lặng và phân biệt đối xử (ấn bản đầu tiên, trang. Conapred.org.mx). Mexico DF