THỜI TRUNG CỔ CAO: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM, NGHỆ THUẬT, VĂN HỌC - LỊCH SỬ

The High Middle Ages là tên được đặt cho những thế kỷ đầu tiên của cái gọi là Trung cổ. Nó được coi là bắt đầu sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây, vào năm 476, và kéo dài cho đến khoảng thế kỷ 11.

Việc xem xét này không phải là tuyệt đối, vì có những thay đổi nhỏ theo thời gian tùy thuộc vào xu hướng sử học. Đó là thời kỳ Phục hưng, rất lâu sau khi thời trung cổ trôi qua, người đã đặt cho nó cái tên như vậy.

Charlemagne và Giáo hoàng

Đó là một thuật ngữ khá tiêu cực, vì họ coi đó là thời kỳ tăm tối và ngu dốt giữa châu Âu của chủ nghĩa cổ điển Greco-Latinh và thời kỳ Phục hưng của chính nó.

Mặc dù ngày nay niềm tin này được coi là rất phóng đại, nhưng đúng là thời Trung Cổ Cao (và nói chung là toàn bộ thời kỳ trung cổ) được đặc trưng bởi nhiều cuộc chiến tranh và sự xuất hiện của các dân tộc Đức xa lạ với các truyền thống trước đây.

Những cư dân mới này, những người thừa kế cái mà người La Mã gọi là man rợ, cuối cùng đã thích nghi với nhiều phong tục và tập quán của La Mã. Hai khối địa chính trị lớn nổi bật trong những thế kỷ đó: Đế chế Carolingian và Byzantine (hay Đế chế Đông La Mã).

Hồi giáo tự thể hiện mình như một mối đe dọa chung cho cả hai. Tôn giáo này xuất hiện vào thời điểm đó và có sự mở rộng chóng mặt đến mức vào thế kỷ thứ 8, nó đã đến được với người Hispania.

Tóm tắt lịch sử thời Trung cổ Cao

Sự kết thúc của Đế chế La Mã

Đế chế La Mã, kẻ thống trị vĩ đại của châu Âu trong nhiều thế kỷ, đã bắt đầu suy tàn nhiều thập kỷ trước đó.

Các cuộc khủng hoảng nội bộ - kinh tế và chính trị -, và sức ép của các dân tộc man rợ từ bên ngoài, khiến quyền lực của họ giảm dần. Những bộ lạc này, mà họ gọi là man rợ (một từ miệt thị có nghĩa là người nước ngoài), đã đến đây trong vài thế kỷ.

Giữa các trận chiến và các hiệp ước hòa bình, họ đã định cư trong chính Đế chế. Cả người Visigoth, kẻ phá hoại hay người Swabians, và người Huns đều gây bất ổn hoàn toàn cho Rome.

Cuối cùng, vào năm 476, Đế chế Tây La Mã biến mất dưới sự chỉ huy của Hoàng đế Augustulus.

Vương quốc Germanic

Từ sự sụp đổ của La Mã cho đến thế kỷ thứ 8, các cuộc xâm lược của các dân tộc này liên tục xảy ra.

Rất ít người trong số họ từng tự thành lập các quốc gia, vì hầu hết đều có quan niệm xã hội bộ lạc hơn. Người Visigoth, người Frank và người Ostrogoth là một trong số ít những người đã bắt đầu tự tạo thành quốc gia.

Trên thực tế, ngai vàng của Đế chế La Mã được kế thừa bởi một trong những kẻ man rợ đó, những kẻ cố gắng duy trì các cấu trúc như cũ trong một thời gian.

Đế chế Byzantine

Trong khi điều này đang phát triển ở phương Tây, ở Byzantium, cái gọi là Đế chế Đông La Mã đã được củng cố.

Họ giả vờ là những người tiếp nối di sản của La Mã, nhưng họ có nhiều đặc điểm khác biệt và theo một số tác giả, họ đã đưa họ đến gần các vương quốc phía đông hơn. Mặc dù họ không bao giờ đến để giúp Rome, nhưng họ đã cống hiến để gia tăng lãnh thổ và ảnh hưởng của mình.

Các hoàng đế như Justinian, đã mở rộng biên giới của họ đến sông Danube. Có thể nói, có thời điểm họ có ba thành phố quan trọng nhất vào thời của mình: Alexandria, Antioch và Constantinople

Vương cung thánh đường Santa Sofia do người Byzantine xây dựng từ năm 532 đến năm 537.

Tuy nhiên, giống như bất kỳ đế chế vĩ đại nào, cuộc khủng hoảng của nó cũng đến. Trong trường hợp này xảy ra muộn hơn, đã vào thế kỷ thứ 7, do cuộc chiến tranh chống lại người Ba Tư và những tổn thất lớn về lãnh thổ do người Ả Rập gây ra.

Cuộc chinh phục Ả Rập

Sau cái chết của Nhà tiên tri Muhammad vào năm 632, đạo Hồi lan rộng và từ năm 711, những người Hồi giáo của Umayyad Caliphate bắt đầu cuộc chinh phục Bán đảo Iberia. Cho đến khi nó nằm trong tay của người Visigoth, những người đã thất bại trước người Hồi giáo sau mười lăm năm chiến đấu.

Mở rộng Ả Rập (622-750) DieBuche / Public domain

Việc mở rộng trên thực tế đã bao phủ toàn bộ bán đảo, đến tận miền nam nước Pháp. Kể từ đó, vương quốc được đổi tên thành Al-Ándalus và các triều đại khác nhau được thành lập như Caliphate của Córdoba, Taifas, Almoravids hoặc Almohads.

Từ năm 1000, đế chế bắt đầu mất quyền lực, cho đến cuối cùng vào năm 1492, họ bị trục xuất bởi Quân chủ Công giáo, đặt dấu chấm cuối cùng vào thời kỳ Reconquest.

Đế chế Carolingian

Một cường quốc khác xuất hiện trong thời Trung cổ cao là công trình của một trong những dân tộc man rợ đã đến từ nhiều thế kỷ trước. Đây là cái gọi là Đế chế Carolingian, một vương quốc của người Frank sẽ nắm quyền từ thế kỷ thứ 8.

Charlemagne, của A. Bellenger, qua Wikimedia Commons.

Một trong những nhà lãnh đạo của nó, Charlemagne, người đã lên ngôi hoàng đế ở Rome, đặc biệt được biết đến. Đó là một nỗ lực bằng cách nào đó để hồi sinh Đế chế La Mã và tái thống nhất châu Âu.

Tương tự như vậy, nó phục hồi một phần văn hóa cổ điển và mang lại tầm quan trọng lớn cho mối quan hệ giữa tôn giáo Cơ đốc và quyền lực.

Cái chết của Charlemagne đã chấm dứt giấc mơ củng cố một quốc gia vĩ đại của ông và ngay sau đó, đế chế của ông chia thành hai: Vương quốc Pháp và Đế chế La Mã Thần thánh.

Đặc điểm chính của thời Trung cổ cao

Như những đặc điểm ở cấp độ chung, có thể lưu ý rằng đó là một thời kỳ vô cùng hỗn loạn, với nhiều cuộc chiến tranh. Điều này gây bất an lớn cho các loại hình dân cư, ảnh hưởng đến cả tổ chức xã hội và nền kinh tế.

Chế độ phong kiến

Chế độ phong kiến là một trong những yếu tố quan trọng nhất xuất hiện trong thời Trung cổ và điều đó ảnh hưởng đến cả nền kinh tế và tổ chức xã hội.

Hầu như tất cả các chuyên gia đều đặt nguồn gốc của họ vào sự bất an đã được chỉ ra trước đó. Điều này khiến những người ít có khả năng tự vệ nhất, chẳng hạn như nông dân, quay sang các lãnh chúa lớn để yêu cầu bảo vệ.

Hegodis, từ Wikimedia Commons

Nông dân thậm chí đã từ bỏ đất đai của họ (hoặc bị lấy đi) để đổi lấy sự an toàn này. Một hệ thống được tạo ra dựa trên sự tồn tại của một tầng lớp nhỏ hùng mạnh sở hữu đất đai và quân đội, và một tầng lớp lớn hơn phụ thuộc vào tầng lớp cũ.

Sau này làm việc trên các cánh đồng cho các lãnh chúa và được liên kết với các vùng đất. Ngoài ra, họ còn phải nộp thuế và cung cấp các dịch vụ khác cho những người đứng đầu.

Tổ chức xã hội

Tình huống được mô tả ở trên cũng giải thích cách tổ chức xã hội thời đó. Đó là một sự phân chia giai cấp có thứ bậc tuyệt đối, với một nhóm nhỏ những người được ưu ái và một phần lớn những người thiệt thòi.

Trên đỉnh của kim tự tháp là Vua. Ông là người đã cấp đất và các tước vị, và quyền lực của ông dựa trên một thỏa thuận ngầm với giới quý tộc của mình. Cụm từ primus inter pares (đầu tiên trong số các bằng) xác định tình huống rất tốt.

Giới quý tộc là chủ sở hữu của các vùng đất và sở hữu hầu như tất cả của cải của mỗi Bang.

Một trong những chức năng của ông là phụ trách cái gọi là chư hầu, trên bậc trên cùng của kim tự tháp. Trên hết, họ là những người nông dân gắn liền với mảnh đất của họ, những người sống trong cảnh nghèo đói hoặc giáp ranh với nó.

Trong số những giai cấp này có một giai cấp khác được xếp vào hàng đặc quyền: giáo sĩ. Ảnh hưởng của Giáo hội rất lớn và ngoài ra, Giáo hội còn sở hữu nhiều đất đai.

Nên kinh tê

Như bạn có thể tưởng tượng khi thấy xã hội bị phân chia như thế nào và ý nghĩa của chế độ phong kiến, nền kinh tế của các quốc gia này hầu như hoàn toàn là nông thôn. Có thể có một số giao dịch, nhưng rất hạn chế cả về khoảng cách và sản phẩm.

nhà thờ

Không nghi ngờ gì nữa, cô ấy thậm chí còn mạnh hơn cả bản thân quốc vương. Trên thực tế, các vị vua cần sự chấp thuận của bà và tìm cách liên minh với bà để nắm quyền lâu hơn.

Sự hạ nhục của Henry IV trước mặt Giáo hoàng Gregory VII. Người tải lên ban đầu là Nicola Romani tại Wikipedia tiếng Ý. / Phạm vi công cộng

Về phần nông dân, họ có nghĩa vụ nộp thuế phần mười; tức là 10% những gì họ thu được.

Nghệ thuật và văn học

Thời kỳ trung đại cao không được coi là thời kỳ sáng sủa nhất trong các biểu hiện nghệ thuật. Trong suốt thời kỳ được gọi là Thời Trung Cổ Thấp, có sự phục hồi về khía cạnh này, nhờ sự xuất hiện của Romanesque và các thể loại văn học khác nhau.

Trong mọi trường hợp, có thể chỉ ra rằng chủ đề chủ yếu là tôn giáo. Cần lưu ý rằng hầu như không ai có thể đọc được, vì vậy cần có các phương tiện thay thế để thông điệp đến được với người dân.

Vì vậy, thường xuyên có những nhân vật như diễn giả, những người có liên quan đến các câu chuyện đủ loại, hầu hết đều có nguồn gốc từ truyền khẩu. Tương tự như vậy, một số vở kịch của một nhân vật tôn giáo được đánh dấu có thể được thể hiện.

mái vòm của nhà nguyện San Vittore ở Ciel d'oro trong Nhà thờ San Ambrosio ở Milan. G.dallorto / CC BY-SA 2.5 CNTT (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5/it/deed.en)

Trong kiến trúc là tiền Romanesque, được phân chia theo khu vực mà nó được phát triển. Giống như nhà hát, nó mang tính chất tôn giáo, và những nhà thờ được xây dựng nổi bật.

Có lẽ ngoại lệ được tìm thấy trong nghệ thuật Carolingian, vốn đã cố gắng khôi phục một số chủ đề và hình thức từ thời cổ đại cổ điển. Nó được coi là nền tảng cho sự xuất hiện sau này của Romanesque và Gothic.

Người giới thiệu

Giáo sư Lịch sử. Trung cổ hoặc Trung cổ, Lấy từ profeenhistoria.com
Wikipedia. Nghệ thuật tiền Romanesque. Lấy từ es.wikipedia.org
Riu. Manuel. Thời Trung cổ Cao: từ thế kỷ 5 đến thế kỷ 12. Đã khôi phục từ books.google.es
Lịch sử Trung tâm. Tổng quan về thời Trung cổ Cao. Lấy từ historycentral.com
Lịch sử trên mạng. Cuộc sống thời Trung cổ - Chế độ phong kiến và chế độ phong kiến. Lấy từ historyonthenet.com
Lane, Lisa M. Mở rộng thời trung cổ cao - Nhà thờ, Kinh tế, Công nghệ. Lấy từ brewmina.com
Đại học Pace. Nhà thờ và thời Trung cổ. Lấy từ csis.pace.edu

THỜI TRUNG CỔ CAO: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM, NGHỆ THUẬT, VĂN HỌC - LỊCH SỬ - 2026