- Lý lịch
- Nhân học là gì?
- Trường khảo cổ học
- Nhân học khảo cổ học nghiên cứu những gì?
- Nghiên cứu các ví dụ
- Người giới thiệu
Nhân học khảo cổ học là một ngành khoa học xây dựng sử dụng cả hai kỹ thuật khảo cổ học và nhân chủng học. Nó tìm cách biết mối tương tác giữa các hệ thống con văn hóa tạo nên các xã hội đồ họa; đó là những người thiếu văn bản.
Trong thời gian gần đây, khoa học này đã tiến bộ trong việc nghiên cứu các biểu hiện vật chất và phi vật chất của các dân tộc được nghiên cứu. Vì điều này, nó có một cơ quan lý thuyết và phương pháp luận của riêng nó. Cố gắng giải thích loài người thời tiền sử như thế nào và cách họ tương tác đã tạo nên điểm khởi đầu của khoa học này.
Nền tảng ban đầu của nó là nghiên cứu các yếu tố vật chất được tìm thấy trong các cuộc khai quật khảo cổ học. Tuy nhiên, cuộc tìm kiếm đã dẫn đến sự hiểu biết rằng nó có thể phục vụ cho việc hiểu tất cả các nền văn hóa cổ đại, cổ đại và đương đại.
Việc phân tích các nền văn hóa đã tuyệt chủng được thực hiện bằng các nghiên cứu diachronic, khác xa với kinh nghiệm của các nhà nghiên cứu. Việc nghiên cứu các nền văn hóa phi đồ họa đương đại được tiếp cận từ phân tích đồng bộ, phù hợp với kinh nghiệm của các chuyên gia.
Lý lịch
Những người ban đầu là những kẻ trộm mộ đã nhường chỗ cho những người quan tâm đến kiến thức hơn là kho báu. Đó là trường hợp của Heinrich Schliemann (1822-1890), một nhà tư sản sinh ra ở Mecklenburg (Đức), con trai của một mục sư đạo Tin lành khiêm tốn. Cậu bé yêu The Iliad và The Odyssey vì cha cậu đã đọc chúng cho cậu nghe trước khi cậu đi ngủ.
Cậu bé có ba tài năng: tiềm năng về ngôn ngữ, khả năng kinh doanh và trí tò mò tuyệt vời. Ở tuổi 20, ông nói được 13 thứ tiếng, khi 30 tuổi, ông đã là một doanh nhân, và ở tuổi 50, ông đã khai quật thành Troy và cống hiến cuộc đời cho ngành khảo cổ học.
Khảo cổ học nhanh chóng hình thành và trở thành một khoa học để mô tả và giải thích các nền văn hóa cổ đại. Khoa học này nghiên cứu thông qua các công trình xây dựng, tác phẩm nghệ thuật, đồ dùng và các dạng chữ viết khác nhau.
Một trong những vấn đề với các nền văn hóa Agraphic là họ không có đá Rosetta của riêng mình. Cô ấy là người đã cho phép các chuyên gia hiểu được chữ tượng hình của Ai Cập, vì cô ấy đã có bản dịch trong hai bản kinh khác nhau.
Nhân học là gì?
Nhân học là khoa học nghiên cứu con người cả về các đặc điểm thể chất và sản xuất văn hóa của họ. Nó diễn ra vào thế kỷ thứ mười một và nghiên cứu của nó được thực hiện nhờ sự phá vỡ các giáo điều tôn giáo và sự xuất hiện của nghiên cứu không có định kiến về đức tin.
Tuy nhiên, khoa học nhân chủng học đến thế kỷ 20 với những không gian kín nước, với những vùng tối. Việc không có hồ sơ bằng văn bản thường cản trở sự hiểu biết về một nền văn hóa và những nhân vật chính của nó.
Trong nửa thế kỷ đầu, người châu Âu và các đề xuất khảo cổ học thuần túy của họ đã đánh dấu cuộc nghiên cứu. Quá trình của ông là trích xuất, khai quật, phân loại các vật thể và, như một châm ngôn, xác định niên đại của chúng bằng carbon 14.
Trường khảo cổ học
Năm 1962, Lewis Binford người Mỹ viết Khảo cổ học là Nhân chủng học. Ở đó, ông đề xuất một phương pháp luận để nghiên cứu con người từ hiện vật.
Năm năm sau, nhà khảo cổ học Kwan Chi Chang, cũng đến từ Hoa Kỳ, phát triển một tầm nhìn toàn diện để hiểu được những phát hiện. Giữa hai nơi, họ mở ra những con đường mòn mới được gọi là khảo cổ học Hoa Kỳ.
Một số trường đi bộ song song trong quá trình này. Tác phẩm kinh điển với việc tính toán và phân tích bản thân đối tượng. Nhà tiến hóa tập trung vào những thay đổi trong môi trường.
Trường học thứ ba, trường học quá trình, cho phép học từ đối tượng và hiểu được sự thích nghi của con người với môi trường. Cuối cùng, hệ thống xuất hiện, dựa trên sự hiểu biết về cấu trúc và các quá trình xã hội xảy ra xung quanh yếu tố được nghiên cứu.
Đến năm 1995, ý tưởng về khoa học này đã được tích hợp vào các nghiên cứu, tài liệu và đề xuất tại các trường đại học. Trong khoa học này, các quá trình nhân học và khảo cổ học được tổng hợp.
Nhân học khảo cổ học nghiên cứu những gì?
Bắt đầu từ nhiều thứ hơn là định tính, nó tìm cách hiểu các xã hội phi đồ họa thông qua ba hệ thống con. Để làm điều này, trước tiên hãy xem xét công nghệ; có nghĩa là, các yếu tố kỹ thuật, bất kỳ thiết bị hoặc thiết bị nào do con người hình thành và sản xuất.
Sau đó, nó đi đến tổ chức xã hội: các yếu tố xã hội-thực tế. Đó là về các công trình xây dựng vô hình hoặc phi vật chất. Đây là những quan hệ họ hàng, đại diện của niềm tin hoặc cấu trúc mệnh đề trong các quy ước văn hóa xã hội.
Thứ ba là hệ tư tưởng: các yếu tố tưởng tượng. Chúng là những cấu trúc để cấy ghép những dòng suy nghĩ như một công cụ thống trị tâm lý xã hội của những người nắm giữ quyền lực.
Vì vậy, nhân chủng học khảo cổ học dựa vào các đối tượng, cấu trúc văn hóa xã hội và hệ tư tưởng để nghiên cứu con người trao cơ thể cho các yếu tố này. Điều này nhằm mục đích hiểu và nhận thức dòng tiến hóa của các nền văn hóa.
Nghiên cứu các ví dụ
Với khoa học này, bạn không chỉ có thể nghiên cứu các nền văn hóa của thời Tiền sử, mà còn nhiều nền văn hóa đương đại. Điều cần làm là biết những nền văn hóa, dù không có chữ viết, vẫn tạo ra những câu chuyện truyền miệng, âm nhạc, bài hát, đề xuất tôn giáo và quy ước xã hội.
Trong bất kỳ cộng đồng nông thôn nào, nơi mà cách diễn đạt bằng chữ viết là con số không, thì nhân học khảo cổ học có thể dành riêng để tìm hiểu hiện tượng văn hóa xã hội từ quá trình sản xuất toàn vẹn của nó. Một số trường hợp cụ thể sẽ được đề cập dưới đây:
- Một nghiên cứu về hỏa táng như của Francisco Gómez Bellard từ Đại học Complutense là một phần của khoa học này. Nó tìm cách giải thích một cách tương đối lý do của thủ tục này trong các xã hội khác nhau mà không cần viết.
- Các công trình xây dựng xã hội như graffiti cũng có thể được thực hiện. Từ độ sâu của những gì được viết trên tường, họ có thể tiết lộ những đặc điểm của xã hội được thể hiện ở đó.
- Có thể nghiên cứu những biểu hiện cổ xưa của các nghi lễ tâm linh của các nền văn hóa Mỹ Latinh.
Người giới thiệu
- Bellard, FG (1996). Phân tích nhân học về hỏa táng. Đờm Thêm, 6 (2), 55-64. Trường Y học pháp lý. Trường Y. Đại học Complutense. Tây Ban Nha. Đã khôi phục tại: books.google.es
- Rodríguez, JA (1986). Lập kế hoạch lý thuyết và phương pháp luận liên quan đến thiết kế nghiên cứu. Sổ tay của Viện Tư tưởng và Nhân học Mỹ Latinh, 11, 163-191. Argentina. Đã khôi phục trong: Magazine.inapl.gob.ar
- Rodríguez, GR (2001). Smudge Pits: tư tưởng khảo cổ giữa Binford và Hodder. Minius: Tạp chí của Khoa Lịch sử, Nghệ thuật và Xeography, (9), 9-24. Đại học Vigo. Tây Ban Nha. Đã khôi phục tại: minius.webs.uvigo.es
- S / D, Nhân chủng học Khảo cổ học. Phục hồi tại: socialologyguide.com
- UC Santa Cruz. Nhân chủng học Khảo cổ học. Đã khôi phục tại: anthro.ucsc.edu