Một prioriism khẳng định rằng những món quà kiến thức một yếu tố tiên nghiệm, vốn có ý thức hay hình thức trực giác. Nó là một dòng nhận thức luận tìm cách dung hòa giữa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa kinh nghiệm, vì nó coi rằng cả kinh nghiệm và tư tưởng đều là nguồn kiến thức.
Vì lý do này, chủ nghĩa apriorism cho rằng tất cả tri thức đến từ kinh nghiệm nhưng không cạn kiệt trong đó, vì người ta cho rằng nó mang lại cho nó tính cách phổ biến và cần thiết bằng cách tổ chức nó theo một cách cụ thể.
Kant là nhà tư tưởng chính của chủ nghĩa bản quyền. Nguồn: nach Veit Hans Schnorr
Thuyết apriorism sẽ có điểm tương đồng với thuyết duy lý, nhưng sự khác biệt nằm ở chỗ những yếu tố này là tiên nghiệm như thế nào. Trong trường hợp của chủ nghĩa duy lý, chúng là những nội dung hoặc khái niệm hoàn hảo, trong khi trong chủ nghĩa duy lý, chúng là những dạng tri thức, tiếp nhận nội dung của chúng từ kinh nghiệm.
Đối với chủ nghĩa tiên nghiệm, các yếu tố tiên nghiệm sẽ giống như các thùng rỗng, điển hình của lý trí, của tư duy, chứa đầy nội dung cụ thể thông qua kinh nghiệm. Nhưng khác với chủ nghĩa trí thức, chủ nghĩa nhận thức luận này cho rằng tư tưởng không tiếp thu và thụ động, mà tự nó tiến hành một cách tự phát và chủ động khi đối mặt với kinh nghiệm.
Nguyên tắc cơ bản của nó là “các khái niệm không có trực giác thì trống rỗng; trực giác mà không có khái niệm thì mù quáng ”.
Nhạy cảm và hiểu biết
Chủ nghĩa độc quyền được đề xuất bởi Kant, đại diện chính của nó, đề xuất sự nhạy cảm và hiểu biết như những khía cạnh làm cho trải nghiệm khả thi. Độ nhạy được hiểu là khả năng xâm nhập hoặc bắt giữ các đối tượng và xác định cách chúng ảnh hưởng đến chúng ta thông qua các biểu diễn. Khả năng suy nghĩ về các đối tượng hoặc sự thể hiện của chúng và liên hệ chúng là những gì đề cập đến sự hiểu biết.
Sự nhạy cảm của chúng ta có những khuôn mẫu mà mọi thứ được điều chỉnh để được thể hiện, đây là những hình thức được định nghĩa bởi Kant. Các đối tượng được biểu thị dưới dạng mở rộng hoặc kế tiếp nhau, tùy thuộc vào việc chúng được bắt giữ ở dạng không gian hay dạng thời gian, tương ứng. Những hình thức tiên nghiệm này là nền tảng của trực giác.
Ngoài ra, các biểu diễn của các đối tượng phải thích ứng với các khuôn mẫu mới để được suy nghĩ, đó là cái mà Kant gọi là các phạm trù hiểu biết. Các phạm trù hoặc khái niệm thuần túy này tương ứng với các loại phán đoán khác nhau.
Các danh mục sẽ là 1) Thống nhất, 2) Đa số, 3) Toàn bộ, 4) Thực tế, 5) Từ chối, 6) Giới hạn, 7) Khả năng và Không thể xảy ra, 8) Tồn tại và Không tồn tại, 9) Cần thiết và Dự phòng, 10) Chất và Tai nạn , 11) Nhân quả, 12) Hành động có đi có lại.
Mặc dù các thử nghiệm mà mỗi thử nghiệm tương ứng với nhau sẽ là: 1) Số ít, 2) Cá biệt, 3) Phổ quát, 4) Khẳng định, 5) Tiêu cực, 6) không xác định, 7) Có vấn đề, 8) Không rõ ràng, 9) Không hài hước, 10) Phân loại , 11) Giả thuyết và 12) Không kết luận.
Gốc
Cụm từ tiên nghiệm trong tiếng Latinh, cũng như tiên nghiệm, xuất hiện vào thời Euclid, khoảng 300 năm trước Công nguyên. C. Một cách sử dụng ban đầu trong lĩnh vực triết học cũng được phát hiện ở Plato, khi ông nêu ra Thuyết Ý tưởng của mình, phân biệt thế giới hợp lý (về vẻ bề ngoài) với Thế giới đủ điều kiện (nơi sự thật cư trú). Sau này là những thứ phổ quát, vĩnh cửu và bất biến, chỉ có thể được tiếp cận thông qua lý trí.
Sau đó, từ thế kỷ XIV trở đi, cả hai dạng kiến thức này đều được đề cập đến trong các tác phẩm của Albert ở Sachsen, Gottfried Leibniz và George Berkeley.
Tuy nhiên, nguồn gốc của chủ nghĩa đơn giá về bản chất tối đa của nó bắt nguồn từ cách tiếp cận của Kant, người mà triết học đã cố gắng làm trung gian giữa chủ nghĩa duy lý của Leibniz và Wolff và chủ nghĩa kinh nghiệm của Locke và Hume.
Kant cho rằng vấn đề kiến thức đến từ kinh nghiệm, đó sẽ là những cảm giác, nhưng những thứ này, thiếu các quy tắc và trật tự, xuất hiện một cách hỗn loạn. Đó là khi ý nghĩ xuất hiện để tạo cho nó hình dạng và trật tự, kết nối các nội dung của cảm giác.
Kant lập luận rằng thứ tự được đưa ra bằng cách đặt cạnh nhau hoặc liên tiếp và có không gian và thời gian là các tham số. Sau đó, nó đưa ra tới 12 loại hoặc cách suy nghĩ.
nét đặc trưng
Chủ nghĩa sơ khai là một trào lưu nhận thức luận nhằm tìm cách dung hòa giữa chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa kinh nghiệm. Nguồn: Pixabay
Khái niệm tiên nghiệm nhất thiết được liên kết với khái niệm hậu kỳ, chỉ ra tương ứng rằng một cái gì đó nhất định là 'trước' hoặc 'sau'.
Theo nghĩa triết học, nó cho rằng loại tri thức này độc lập với kinh nghiệm. Vì lý do này, nó thường được gắn với kiến thức phổ quát, vượt thời gian hoặc vĩnh cửu, đáng tin cậy và cần thiết. Ngược lại với kiến thức hậu kỳ thường dựa trên kinh nghiệm và do đó được liên kết với cái cụ thể, tạm thời và ngẫu nhiên.
Đối với chủ nghĩa đích thực, kiến thức là một sự thật, nhưng cần phải xác định xem sự thật đó có thể xảy ra như thế nào. Có nghĩa là, không chấp nhận nó một cách giáo điều, mà là điều tra nó, xác định nó bao gồm những gì và phạm vi của nó.
Mặc dù chủ nghĩa đúng đắn có vẻ rất giống với chủ nghĩa trí tuệ vì nó cố gắng coi rằng kiến thức được hình thành cùng nhau từ kinh nghiệm và suy nghĩ, điều quan trọng là phải đối chiếu chúng.
Đầu tiên, cách tiếp cận kiến thức mang tính chủ động, tức là bạn có trải nghiệm và nó được hình thành thông qua suy nghĩ. Trong trường hợp thứ hai, đó là một cách tiếp cận thụ động, vì các khái niệm phụ thuộc và đến từ kinh nghiệm, nên chúng chỉ được tiếp nhận.
Đại diện
Immanuel Kant (1724-1804) là một nhà triết học người Đức, người cho rằng mọi tri thức đều bắt đầu từ kinh nghiệm, nhưng phủ nhận rằng nó hoàn toàn bắt nguồn từ nó, do đó cố gắng giải quyết vấn đề chính trị giữa những người theo chủ nghĩa bản địa và những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm.
Ông cho rằng không có kiến thức bẩm sinh, tuy nhiên, để có kiến thức, con người, với khả năng của mình, cần phải can thiệp vào kinh nghiệm, lĩnh hội sự vật và sau đó vận hành chúng, bằng cách phân hủy hoặc liên kết chúng.
Nhà triết học người Đức phân chia các dạng thông minh tiên nghiệm giữa ba cấp độ sẽ là nhận thức, hiểu biết và lý trí, cũng như bao gồm hai khái niệm không được rút ra từ kinh nghiệm mà điều kiện khả năng của nó, đó là không gian và thời gian.
Một triết gia khác được coi là bị ảnh hưởng nhiều bởi chủ nghĩa tư sản của Kant là Johann Fichte người Đức (1762-1814). Người tạo ra bộ ba biện chứng trong luận điểm thuật ngữ - phản đề - tổng hợp, ông là nhà tư tưởng tiếp nối triết học phê phán của Kant. Nó được coi là mối liên hệ giữa chủ nghĩa hữu danh, vì đã tạo ra sự chuyển hướng đối với chủ thể tư duy, mang lại ý nghĩa cho tư duy nhận thức và đặc trưng cho tất cả chủ nghĩa duy tâm Đức.
Những nhà tư tưởng khác có thể được xác định với chủ nghĩa độc tôn là những người thuộc cái gọi là chủ nghĩa tân Kantianism, trong đó nổi bật là Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Feener, Friedrich Albert Langener. , Otto Liebmann và Heinrich Rickert, trong số những người khác.
Người giới thiệu
-
- Hessen, J. (1979). Lý thuyết về kiến thức. Madrid: Espasa-Calpe SA
- Moya, E. (2004). Thuyết huyền bí và thuyết tiến hóa (Thuyết tự nhiên nổi lên của Kant và Popper). Tạp chí Triết học, n ° 33, trang 25-47
- Những người đóng góp Wikipedia. (2019, ngày 27 tháng 10). Tiên nghiệm và hậu nghiệm. Trong Wikipedia, Bách khoa toàn thư miễn phí. Khôi phục từ wikipedia.org
- (2019, ngày 11 tháng 9). Wikipedia, Bách khoa toàn thư. Được khôi phục từ es.wikipedia.org
- Great Rialp Encyclopedia, Volume II, trang 535 đến 537. Editorial Rialp, SA, Madrid.
- Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. (2017, ngày 23 tháng 6). Kiến thức tiên nghiệm. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com
- Moreno Villa, M. (2003) Triết học. Quyển I: Triết học Ngôn ngữ, Logic, Triết học Khoa học và Siêu hình học. Tây Ban Nha: MAD biên tập
- Fatone, V. (1969) Lôgic học và giới thiệu triết học. Buenos Aires: Biên tập Kapeluz.