ARISTOTLE: TIỂU SỬ, TRIẾT HỌC, LÝ THUYẾT VỀ TRI THỨC, TÁC PHẨM - ARTE - 2025

Aristotle (384 TCN - 322 TCN) là một học giả Hy Lạp của thời kỳ cổ điển, người đã cống hiến hết mình cho nhiều lĩnh vực kiến ​​thức, đặc biệt là triết học, lĩnh vực mà ông nổi bật là một trong những người đi đầu nổi bật nhất của toàn bộ phương Tây. . Trí tuệ của ông rất sâu rộng, từ toán học, vật lý và sinh học, đến siêu hình học, đạo đức và chính trị, mặc dù điều đó là phổ biến trong giới trí thức cùng thời với Aristotle.

Tác phẩm của ông vẫn được các học giả ghé thăm và vẫn là một trong những nền tảng của xã hội phương Tây. Người ta thường gọi Aristotle là cha đẻ của logic học, một chủ đề mà ông đã cống hiến một số công trình. Tương tự như vậy, ông cũng rất thành thạo trong việc hùng biện, một nghệ thuật rất phù hợp với người Hy Lạp vào thời của ông.

Bức tượng bán thân của Aristotle, của HG Wells qua Wikimedia Commons

Ông sống trong thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. C., và thuộc Học viện Athens trong hơn hai thập kỷ. Một trong những người cố vấn của ông là Plato, cha đẻ của triết học phương Tây. Ngoài ra, Aristotle còn tận tâm với công việc giảng dạy và trong số các đệ tử của ông có Alexander Đại đế.

Nhưng công việc của ông cho giáo dục không dừng lại ở đó, mà đến cuối đời, ông đã tạo ra Lyceum của Athens, đặt tên cho nơi đặt trường triết học của ông. Điều này được biết đến với cái tên "peripatetic."

Sau cái chết của người thầy, Plato, Aristotle bắt đầu phát triển tầm nhìn về kiến ​​thức gần gũi với thực tế thực tế, vì vậy nó được sử dụng làm cơ sở cho việc nghiên cứu khoa học tự nhiên cho đến khi Khai sáng xuất hiện.

Ông đặc biệt quan tâm đến sinh học và đã phát triển một số lý thuyết mà sau này chứng minh là không đúng, chẳng hạn như lý thuyết về sự phát sinh tự phát, nhưng cũng có những lý thuyết khác như lý thuyết giải thích sự sinh sản của bạch tuộc thông qua heocotyl đã được chứng minh là đúng.

Thuật ngữ "lyceum", được sử dụng lần đầu tiên bởi những người theo thuyết Aristotle, được dùng để chỉ các cơ sở giáo dục trung học ở một số quốc gia. Trong số hơn 200 luận thuyết mà nhà triết học Hy Lạp được cho là đã viết, chỉ có hơn 30 luận thuyết còn tồn tại đến thời đại chúng ta.

Tiểu sử

-Năm đầu tiên

Aristotle sinh năm 384 trước Công nguyên. C., tại thành phố Estagira, nằm về phía đông bắc của Macedonia, vương quốc mà bán đảo Calcídica thuộc về sau đó.

Tên của người đàn ông đã trở thành một dấu mốc trong văn hóa phương Tây, Aristotle, có nghĩa là "mục đích tốt nhất" hay "kết thúc" trong tiếng Hy Lạp cổ đại. Ông là một trong những con trai của Festis với Nic gastus, một bác sĩ phục vụ Amyntas III của Macedon, ông nội của Alexander Đại đế.

Cả cha và mẹ của Aristotle đều giữ tước hiệu "Asclepiadae", có nghĩa là "con trai của Asclepius", một nhân vật huyền thoại trong truyền thống Hy Lạp liên quan đến y học. Nhiều bác sĩ ở Hy Lạp đã sử dụng "Asclepiadae" trong tên của họ, vì vậy không rõ đó là một gia đình hay một nhóm chuyên nghiệp.

Aristotle có hai anh em trai, một người tên là Arimnesta và người kia tên là Arimnesto. Người ta tin rằng trong một thời gian ông sống với cha ở Pella, thủ đô của Macedonian, và kể từ đó mối quan hệ của ông với triều đình của vương quốc đã xuất hiện.

Theo một số nguồn tin, Nicómaco qua đời khi Aristotle 13 tuổi, nhưng những người khác khẳng định rằng đó là một thời gian sau đó và chàng trai trẻ 17 tuổi. Trong cả hai phiên bản của câu chuyện, người ta cho rằng người giám hộ của anh là Proxeno de Atarneo, chồng của chị gái anh.

-Giáo dục

Khi Aristotle khoảng 17 tuổi, ông được gửi đến học tại Học viện Athens, nơi Plato đã giảng dạy.

Người ta tin rằng vào thời điểm Aristotle nhập học, nhà lãnh đạo của trường đang ở Sicily, vì vậy chúng đã không được tìm thấy cho đến năm 365 trước Công nguyên. C.

Theo phiên bản phổ biến nhất về cuộc đời của Aristotle, ông vẫn ở Học viện trong khoảng hai mươi năm, cho đến khi Plato qua đời vào năm 347 trước Công nguyên. C.

Tuy nhiên, các tài khoản khác cho rằng có thể Aristotle đã rời đi sớm hơn để nghiên cứu sinh học tại Aso.

Khởi hành

Theo một số người, đệ tử của Plato đã chán ghét việc cháu trai của triết gia, Speusippus, được chọn làm người kế vị người đứng đầu Học viện, vì vậy ông đã rời Athens.

Plato và Aristotle, của Raphael, qua Wikimedia Commons.

Ngoài ra, người ta cũng nói thêm rằng tình cảm chống người Macedonia xâm chiếm khu vực này, do sự thống trị ngày càng tăng của Hy Lạp bởi Philip II, có thể ảnh hưởng đến quyết định của ông.

Trong các phiên bản khác, người ta nhận xét rằng Aristotle, mặc dù về mặt trí tuệ tách rời khỏi hiện tại được dạy bởi Plato, luôn coi mình rất gần gũi với thầy của mình và có một sự tôn trọng sâu sắc đối với ông.

Mặt khác, một số người khẳng định rằng, trong khi vẫn giữ thái độ thân thiện với các thành viên của Học viện Athens, ông đã cố gắng chỉ ra rằng một số lý thuyết được đề xuất trong nhóm đó, chẳng hạn như về các Mẫu, là không chính xác.

Trong mọi trường hợp, một số tác phẩm xuất sắc của ông đã được phát triển trong thời kỳ này của cuộc đời Aristotle.

-Du lịch

Khi còn là một trong những học sinh tại Học viện, Aristotle đã gặp Hermias, người cai trị một khu vực tên là Athenaeum và quyền kiểm soát của người này lan rộng khắp Tiểu Á.

Aristotle đi du lịch để gặp người bạn đồng hành cũ của mình tại Aso. Tại đây anh cũng gặp Pythias, con gái nuôi của Hermias, người mà anh đã kết hôn. Sau đó, cặp đôi có một cô con gái mà họ đặt theo tên mẹ.

Nhờ sự hợp tác của Aristotle, Atarneo và Macedonia đã đạt được một thỏa thuận để trở thành đồng minh, điều này khiến vị pháp sư Ba Tư, Artaxerxes III không hài lòng.

Memnon of Rhodes là người được chỉ định để phục hồi khu vực và bắt Hermias để sau đó ám sát anh ta.

Lesbos và sinh học

Sau khi bố vợ mất, vào khoảng năm 341 a. C., Aristotle đã đến hòn đảo Lesbos, nơi ông ở trong hai năm và nơi ông chuyên tâm nghiên cứu về động vật học và sinh vật biển.

Anh ấy đã tổng hợp một số nghiên cứu của mình trong Lịch sử động vật. Trong văn bản này, một số quan sát chi tiết hơn trong lĩnh vực động vật học được phản ánh cho đến thế kỷ XVII.

Aristotle nói rằng giữa lý thuyết và quan sát, cái thứ hai phải chiếm ưu thế, vì nó xác nhận cái thứ nhất.

-Macedonia

Năm 342 a. Aristotle đến Macedonia theo yêu cầu của Philip II. Tại đây, ông làm gia sư cho những người đàn ông trẻ tuổi quan trọng nhất trong vương quốc, trong số họ là người thừa kế ngai vàng, người sau các cuộc chinh phạt của ông được gọi là Alexander Đại đế.

Trong Đền thờ của các Nymphs, ở Mieza, học viện hoạt động trong đó Alexander và những cậu bé đương thời khác với hoàng tử Macedonian, như Ptolemy, Cassander hay Hephaestion, được Aristotle giáo dục.

Người ta nói rằng Philip II đã hứa với nhà triết học rằng ông sẽ xây dựng lại Estagira, nơi đã bị phá hủy bởi vua Macedonian vào năm 348 trước Công nguyên. Sau khi nâng thành phố trở lại, Filipo trở lại đó với cư dân của nó, những người đã trở thành nô lệ sau khi Estagira bị chiếm đóng.

Vào thời điểm Aristotle bắt đầu hướng dẫn Alexander, người cuối cùng khoảng 13 tuổi. Mặc dù các ghi chép cho thấy rằng ở tuổi 15 hoàng tử đã nổi bật trong sự nghiệp quân sự, người ta biết rằng Aristotle đã ở lại Pella trong khoảng 5 năm.

Trong số các lĩnh vực mà ông hướng dẫn cho nhà chinh phục tương lai, toán học, vật lý học (hoặc khoa học tự nhiên), logic và khoa học nổi bật, những khía cạnh được xã hội Hy Lạp coi là rất quan trọng.

- Quay trở lại Athens và Lyceum

Khoảng 335 TCN C., Aristotle trở lại thành phố mà ông đã hình thành, Athens. Vào thời điểm đó, ông quyết định thành lập trung tâm giảng dạy của riêng mình, được đặt tên là Lyceum, hay Lyceum. Ở Hy Lạp, những loại thiết chế này được gọi là phòng tập thể dục, và đặc biệt là cơ sở này gần với một ngôi đền dành riêng cho Apollo Lycian.

Nhiều tác phẩm của ông đã được phát triển trong khi ông phụ trách Lyceum. Những trí thức đi theo xu hướng này được gọi là "những người theo chủ nghĩa chu vi" bởi vì Aristotle thường đi qua các hành lang trong khi giảng dạy.

Aristotle không phải là người đầu tiên sử dụng Lyceum như một địa điểm hướng dẫn: các học giả khác trước ông đã sử dụng nó cho mục đích tương tự. Trong số đó có Socrates và chính Plato.

Tuy nhiên, vì không có quốc tịch Athen, không thể sở hữu tài sản nên ông đã sử dụng không gian công cộng đó làm nơi gặp gỡ với các học trò của mình. Vì vậy, Lyceum, là một trường du lịch, không có cấp bậc chính thức.

Vì sự huấn luyện mà Aristotle đã cho các đệ tử của mình, họ tập trung vào những câu hỏi tự nhiên hơn là siêu hình học hay triết học.

Trong số những nhà nghiên cứu tiền đề nổi bật nhất là Theophrastus, người đã nắm giữ dây cương của Lyceum khi Aristotle rời thành phố trong nhiều năm sau đó.

-Những năm trước

Trước khi Aristotle rời Athens, vợ ông là Pythias qua đời và ông bắt đầu mối quan hệ với Herpilis de Estagira, mẹ của Nicomacheus, người mà nhà triết học đã dành tặng một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của ông.

Hình vẽ của Herpilis là màu tối, vì không có nhiều chi tiết về nguồn gốc của nó. Một số người nói rằng cô ấy là nô lệ của Pythias, vợ của Aristotle, trong khi những người khác cho rằng cô ấy là một phụ nữ tự do và trên thực tế, cô ấy cũng là vợ của nhà triết học.

Vào năm 323 a. C., Alexander Đại đế qua đời và một số thành bang, chẳng hạn như Athens, một lần nữa từ chối mọi thứ liên quan đến Macedonia.

Chalcidia

Người ta tin rằng chính vì sự từ chối này mà Aristotle đã quyết định chuyển đến Calcidia trên đảo Euboea, ngăn cách với Boeotia bằng eo biển Euripo.

Câu chuyện đã kể rằng Eurimedón, thần hierophant và Demophilus đã đưa ra cáo buộc chống lại Aristotle về tội "vô đạo đức", như đã từng xảy ra trong quá khứ với Socrates, người bị kết án tử hình vào năm 339 trước Công nguyên. C.

Một số nguồn cho rằng sự ra đi của Aristotle vào năm 322 trước Công nguyên. Theo lời của cùng một học giả, quyết định rời thành phố của ông được thực hiện để "tránh một tội lỗi khác chống lại triết học" của người Athen.

Ông đã dành những ngày cuối cùng của mình để cố gắng tìm ra lời giải thích cho các hiện tượng tự nhiên mà ông quan sát được ở Chalcidia, chẳng hạn như thủy triều ở eo biển Eurippus.

-Tử vong

Aristotle qua đời vào cuối năm 322 trước Công nguyên. C., trên đảo Eubea, ở Hy Lạp. Nguyên nhân cái chết của ông vẫn chưa được làm rõ, vì không có tài liệu nào cho thấy ông bị bệnh gì, nhưng khi đó ông đã xấp xỉ 62 tuổi.

Gia tài

Di chúc của Aristotle được bảo tồn và thông tin quý giá về cuộc đời ông được trích xuất từ ​​đó. Với người kế vị là người đứng đầu Lyceum, Teofrasto, ông đã để lại cả thư viện và các văn bản thuộc quyền tác giả của mình.

Nicanor, con nuôi của Aristotle, sẽ nhận tài sản của nhà triết học khi ông đến tuổi thích hợp. Cho đến lúc đó, các gia sư được chọn là Aristómenes, Timarco, Hipparco, Dioteles và Teofrasto.

Aristotle, của Jusepe de Ribera, Bảo tàng Nghệ thuật Indianapolis, qua Wikimedia Commons.

Ông ra lệnh rằng con gái của mình phải kết hôn với Nicanor và ông chăm sóc toàn bộ gia đình như một người cha và anh trai cùng một lúc. Nếu có chuyện gì xảy ra với người thừa kế trẻ tuổi, thì Theophrastus cũng sắp xếp tương tự.

Herpilis cũng bao gồm việc cô ấy yêu cầu rằng, nếu cô ấy muốn, hãy tìm một người chồng xứng đáng cho cô ấy, ngoài một số nô lệ và tiền bạc, và cô ấy được phép lựa chọn liệu cô ấy sẽ cư trú trong ngôi nhà của Estagira hay ở Calcidia.

Một di chúc khác mà Aristotle thiết lập là giải phóng một số nô lệ, mục tiêu cuối cùng của họ là tự do, vì ông đã cấm việc mua bán của họ. Ông cũng yêu cầu hài cốt của Pythias được mang theo của mình.

Triết học của Aristotle

Aristotle đề xuất một cách tiếp cận triết học khác với cách tiếp cận mà ông đã nhận được trong quá trình đào tạo tại Học viện Athens, do Plato chỉ đạo.

Tên của trường mới là "Lyceum", và những người theo các định đề của nó được đặt tên là "peripatetics".

Đối với các sinh viên của Aristotle, các nghiên cứu về vật lý, hay tự nhiên, có liên quan nhiều hơn các ngành kiến ​​thức khác.

-Cách tiếp cận mới

Người Hy Lạp đã chia khoa học, như người ta hiểu lúc bấy giờ, thành ba loại mà ông gọi là thực tiễn, lý thuyết và thi pháp.

Ông đề xuất rằng kinh nghiệm và các giác quan là nền tảng của tri thức, đến lượt nó, là cứu cánh cuối cùng của con người. Tương tự như vậy, theo Aristotle, linh hồn và thể xác không thể tách rời, cũng như dạng vật chất.

Theo cách này, kiến ​​thức phải được suy ra từ những giới luật chính đáng, với những gì mà Aristotle và những người theo ông là một trong những nhà thực nghiệm đầu tiên trên thế giới, vì họ đã sử dụng quan sát để chỉ ra tính xác thực của những tuyên bố của mình.

-Khoa học thực tế

Trong danh mục này bao gồm các lĩnh vực được coi là hữu ích trong sự phát triển cuộc sống hàng ngày của các công dân Hy Lạp cùng thời với Aristotle, chẳng hạn như hùng biện, chính trị, đạo đức hoặc kinh tế.

Hùng biện

Đối với Aristotle, hùng biện là cơ bản. Bên cạnh việc được coi là nghệ thuật thuyết phục, nó còn là một trong những điểm khác biệt giữa đàn ông và động vật. Để đạt được mục tiêu thuyết phục khán giả, người ta có thể sử dụng các đặc tính, bệnh lý hoặc biểu trưng.

Chính trị

Các phương pháp tiếp cận của Aristotle đảm bảo rằng chính trị vốn có trong bản chất con người, vì đàn ông là động vật xã hội hoặc "chính trị", tức là họ sống trong "polis".

Bản chất của nó là xã hội, vì họ có thể giao tiếp và theo cách này, tạo ra các quy tắc và thỏa thuận lâu dài dẫn đến công lý.

Các chính phủ theo Aristotle

Một trong những đóng góp nổi bật nhất của ông là trong sáu hình thức chính phủ mà ông đã phân tách theo số lượng người đứng đầu Nhà nước và mục đích mà họ đảm nhận chức vụ, tức là nếu họ quan tâm đến việc đạt được lợi ích của mình hoặc phúc lợi của cộng đồng.

Ba hình thức đầu tiên do người Hy Lạp đề xuất là những hình thức cố gắng đạt được sự phát triển chung tốt đẹp:

- Chế độ quân chủ: chính phủ của một.

- Giai cấp quý tộc: chính phủ của số ít.

- Dân chủ: chính phủ của nhiều người.

Khi ba hình thức này bị biến thái và tìm kiếm lợi ích cá nhân, chúng sẽ trở thành:

- Tyranny: chính phủ của một người.

- Oligarchy: chính phủ của số ít.

- Dem Sư phạm: chính phủ của nhiều người.

Nên kinh tê

Đối với Aristotle, từ kinh tế được dùng để chỉ sự quản lý của gia đình. Để chỉ cái mà chúng ta hiện đang coi là kinh tế học, thuật ngữ này là "chrematistic", nhưng theo đạo đức học của Aristotle, việc tích lũy của cải không phải là một cái gì đó có đạo đức.

Đạo đức

Trong số các văn bản của Aristotle, nổi bật là Ética a Nicómaco, một tác phẩm dành riêng cho con trai ông. Đạo đức không được coi là một lý thuyết mà là một khoa học thực hành, vì con người phải cố gắng trở nên tốt và làm điều tốt.

Đối với một cái gì đó là tốt, nó phải hoàn thành chức năng của nó; trong trường hợp của con người, linh hồn và tâm trí của anh ta phải hành động hài hòa, để hạnh phúc đạt được thông qua sự xuất sắc. Vì vậy, hành động tốt nhất phải được thực hiện thành thói quen.

-Khoa học lý thuyết

Đối với Aristotle, khoa học lý thuyết có thể được chia thành ba loại lớn. Mặt khác, triết học vật lý - vật lý - (ý nghĩa của nó tương ứng với thuật ngữ "tự nhiên"), sau đó là toán học và cuối cùng là siêu hình học, mà ông coi là mẹ đẻ của các khoa học khác.

Siêu hình học

Aristotle không đề cập đến từ "siêu hình học" trong các văn bản của mình, nhưng trong các chuyên luận của mình, ông ám chỉ đến "triết học đầu tiên".

Đặc biệt, Aristotle đã tách mình ra khỏi Lý thuyết về Hình thức của Plato, vì ông đề xuất rằng vật chất và hình thức là không thể tách rời, do đó thế giới không bị chia thành hai, mà là một.

Siêu hình học liên quan đến hiện hữu, vì vậy nó không thể được xác định là một trong những khoa học cụ thể, nhưng mọi thứ đều theo sau nó.

Physis

Đây là nơi dành cho những thứ liên quan đến thiên nhiên. Sinh học, hóa học, vật lý và tâm lý học, trong số các ngành khác, theo phân loại của Aristotle là một phần của ngành khoa học này, ngoài ra, là một trong những ngành học ưa thích của peripatetics.

Bức tượng bán thân của Aristotle, bởi Internet Archive, qua Wikimedia Commons

Hóa học và vật lý

Một trong những định đề chính của Aristotle trong các lĩnh vực này là lý thuyết về các nguyên tố. Ông khẳng định lại bốn nguyên tố cơ bản do Empedocles đề xuất và thêm một nguyên tố nữa: ether, thứ tạo nên bầu trời.

Aristotle đã lập một bảng trong đó ông mô tả các đặc điểm của các yếu tố này như trọng lượng, chuyển động hoặc phẩm chất.

Ông cũng đưa ra các lý thuyết về các loại chuyển động cơ thể khác nhau đã được chứng minh là sai theo thời gian.

địa chất học

Aristotle chỉ ra rằng tuổi thọ của con người không đủ để ghi lại một số thay đổi trên thế giới, chẳng hạn như sự ra đời của các hòn đảo, sự biến mất của các thủy vực như hồ hoặc sự lớn lên của dòng chảy của các con sông như sông Nile.

sinh học

Aristotle, ngoài việc coi sinh sản hữu tính như một máy phát sinh sự sống, là lý thuyết được chấp nhận cho đến thời điểm đó, đã đề xuất sự sinh sản tự phát để giải thích sự ra đời của một số động vật như côn trùng hoặc các thành viên của hệ động vật biển.

Theo người Hy Lạp, vũ trụ đã tồn tại, và do đó, nó có thể tạo ra sự sống từ các nguyên tố cơ bản. Lý thuyết này vẫn còn hiệu lực cho đến khi Luis Pasteur, cùng với các nhà khoa học khác, xác minh được rằng đó là một sai lầm.

Bất chấp những người theo đuổi, đóng góp thực sự của Aristotle cho sinh học là mô tả và phân loại hơn 500 sinh vật sống. Sự khác biệt lớn nhất mà người Hy Lạp nhấn mạnh là sự khác biệt giữa động vật có máu và những động vật không có máu.

Tương tự như vậy, ông là người đầu tiên thực hiện các nghiên cứu phôi học. Aristotle đã quan sát sự phát triển của trứng chim và ngoại suy nó cho các loài động vật khác.

Tâm lý học

Một trong những mối quan tâm của Aristotle là nghiên cứu tâm trí con người. Ông coi trọng những giấc mơ, mà ông không cho là có mối liên hệ với các vị thần, mà với trí tưởng tượng của mỗi cá nhân.

Về linh hồn, Aristotle đề xuất rằng có ba loại linh hồn, một loại thực vật, một loại nhạy cảm và một loại thứ ba là lý trí.

Thực vật chỉ sở hữu cái đầu tiên, động vật sở hữu thực vật và nhạy cảm, trong khi con người là những người duy nhất sở hữu cả ba.

Theo Aristotle, việc sở hữu linh hồn là thứ làm cho thứ gì đó có sự sống. Khác với Plato, ông không coi chúng là hai thứ có thể tách rời mà là một đơn vị không thể chia cắt, mặc dù ông khẳng định rằng một phần linh hồn có thể siêu việt lên trên sự sống.

-Khoa học thơ

Aristotle đã nhóm nghiên cứu về mỹ học trong Poetics của mình. Ông là một trong những nhà triết học bắt đầu nghiên cứu chính thức về các bộ môn nghệ thuật, mà ông xếp vào loại bắt chước và không bắt chước.

Đối với người Hy Lạp này, bắt chước không phải là một hoạt động sa sút, mà là một quá trình tự nhiên vốn có của con người, vì Aristotle đã đề xuất rằng bắt chước một cái gì đó đòi hỏi trí nhớ và góp phần vào việc học hỏi.

Ông cho rằng thơ gần với triết học hơn là lịch sử, bởi vì nó có nhiệm vụ đặt ra các tình huống dự kiến, ngoài việc mô tả các hậu quả tự nhiên mà chúng gây ra.

Thuyết kiến ​​thức của Aristotle

Aristotle đã tránh xa những gì Plato nêu ra trong Thuyết Hình thức, trong đó ông khẳng định rằng những gì tồn tại trên thế giới là sự thể hiện của một ý tưởng nằm trong tâm trí, nơi lưu trữ tất cả kiến ​​thức.

Người Hy Lạp này được coi là cha đẻ của chủ nghĩa kinh nghiệm, vì trong lý thuyết về tri thức, hay nhận thức luận của ông, nhận thức và kinh nghiệm của con người có vai trò cơ bản đối với sự phát triển của tri thức.

Bức tượng bán thân của Aristotle trong Museo Nazionale Romano, bởi Ảnh của Szilas, 2013-03-04, qua Wikimedia Commons

-Kiểu kiến ​​thức

Đối với Aristotle, khao khát trí tuệ là tự nhiên ở đàn ông và là một trong những đặc điểm của loài vật. Ông tách ra hai loại kiến ​​thức, mà ông gọi là "nhạy cảm" và "trí tuệ".

Tri thức giác quan chịu trách nhiệm về các khía cạnh cụ thể, vì Aristotle coi rằng các giác quan là điểm khởi đầu của sự hiểu biết.

Tuy nhiên, nhà triết học khẳng định rằng, cần có tri thức uyên bác mà nhờ trừu tượng mà có thể hiểu được những khái niệm phổ quát và bản chất cơ bản của câu hỏi.

Tương tự như vậy, Aristotle giải thích rằng hình thức và vật chất không tách rời nhau. Ngoài ra, ông khẳng định rằng sự trừu tượng đạt được nhờ vào kinh nghiệm và trí nhớ, là những công cụ để tạo ra các khái niệm rộng hơn.

-Quá trình kiến ​​thức và logic

Đối với Aristotle, sự hiểu biết tuân theo một trật tự hợp lý. Đầu tiên là những phát biểu cơ bản, hiện tương ứng với thuật ngữ "tiên đề", nhưng trong logic của Aristotle, tên gọi đó được đặt cho các loại nguyên tắc khác, chỉ là thứ yếu.

Theo Aristotle, những tuyên bố cơ bản phải đúng, cũng như chính đáng. Đó là một trong những điểm mà ông khác với người thầy của mình, Plato. Hơn nữa, những tuyên bố này không thể được suy luận, vì chúng là các nguyên tắc.

Theo logic của Aristotle, một giả thuyết không thể được coi là một nguyên tắc, vì mọi thứ nảy sinh từ cách tiếp cận như vậy, do đó, cũng sẽ là giả thuyết.

Cha đẻ của logic

Aristotle được coi là cha đẻ của lôgic học phương Tây, kể từ khi công trình của ông được áp dụng, hầu như không sửa đổi, trong hơn một nghìn năm.

Nghiên cứu chính thức đầu tiên về logic được thực hiện bởi nhà triết học Hy Lạp này và được phản ánh trong Organon, một bộ sưu tập gồm sáu cuốn sách trong đó Aristotle đề cập đến hầu hết các khái niệm logic và được sử dụng như một nguyên tắc trong nghiên cứu vật chất cho đến khi Thế kỷ XIX.

Vở kịch

Mặc dù thực tế là Aristotle đã viết hơn 200 chuyên luận về các chủ đề khác nhau, chỉ có khoảng 30 văn bản của ông tồn tại cho đến ngày nay, vì phần còn lại đã bị thất lạc qua nhiều năm.

Các tác phẩm bằng tiếng Hy Lạp được bảo tồn được biên soạn trong Corpus Aristotelicum.

Immanuel Bekker là người đã nhận nhiệm vụ sắp xếp và phân loại các văn bản của Aristotle, từ năm 1831 đến năm 1836, trong một ấn bản của Học viện Khoa học Phổ.

Ngoài ra, còn có những tác phẩm khác không có trong ấn phẩm ban đầu của Bekker, chẳng hạn như Những mảnh vỡ, vốn là những tác phẩm bị thất lạc, được đưa vào một hậu thư trong một bản phát hành lại của Valentin Rose vào năm 1863 mang tên Aristoteles Pseudepigraphus.

Hiến pháp của người Athen cũng không phải là một phần của Corpus Aristotelicum, vì giấy papyri viết trên đó đã được Bảo tàng Anh mua lại và nó được phát hành lại vào năm 1891.

Nó đề cập đến hai loại tác phẩm được viết bởi Aristotle, những tác phẩm công nghệ, là những tác phẩm dành cho những người ở trong và ngoài vòng triết học của phái Peripatetics, và loại bí truyền, được tạo ra cho các triết gia gần với người Hy Lạp.

-Corpus Aristotelicum

Các tác phẩm do Bekker tổ chức được phân loại như sau:

Hợp lý

- Phân loại (Categoriae), thứ nhất.
- Giải thích (Depretatione), 16a.
- Phân tích đầu tiên (Analytica priora), 24a.
- Giây phân tích (Analytica posterior), 71a.
- Chủ đề (Topica), 100a.
- Phản bác tinh vi (De precisionis elenchis), 164a.

Aristotle, của Visconti, qua Wikimedia Commons.

Triết học tự nhiên

- Vật lý (Physica), 184a.
- Trên bầu trời (De caelo), 268a.
- Về sự phát sinh và sự hư hỏng (De generatione et rabptione), 314a.
- Khí tượng học (Metnticlogica), 338a.
- Của vũ trụ (Of world), 391a.
- Từ linh hồn (De anima), 402a.
- Những chuyên luận nhỏ về tự nhiên (Parva naturalia).

Các văn bản sau đây được bao gồm ở đó:
1) Về các giác quan và các giác quan (De sensu et sensibilibus), 436a.
2) Trí nhớ và sự hồi tưởng (De memoria và sự hồi tưởng), 449b.
3) Giấc ngủ và sự tỉnh táo (De somno et vigilia), 453b.
4) Trong giấc mơ (De insomniis), 458a.
5) Từ việc bói toán bằng giấc ngủ (De divinatione per somnum), 462b.
6) Độ dài và độ ngắn của cuộc sống (De longitudinaline et brevitate vitae), 464b.
7) Của tuổi trẻ và tuổi già, Của sự sống và cái chết, và Sự hô hấp (De juventute et senectute, De vita et morte, Deratoryratione), 467b.

- Của hô hấp (De Spiritu), 481a.
- Lịch sử động vật (Historia animalium), 486a.
- Các bộ phận của động vật (De partibus animalium), 639a.
- Sự di chuyển của động vật (De motu animalium), 698a.

Aristotle của Seitz, Viện bảo tàng Vatican, qua Wikimedia Commons.

- Sự tiến triển của động vật (De incessu animalium), 704a.
- Thế hệ động vật (De generatione animalium), 715a.
- Trong các màu (De coloribus), 791a.
- Của những thứ của cuộc thử giọng (De audibilibus), 800a.
- Sinh lý (Physiognomonica), 805a.
- Của thực vật (De plantis), 815a.
- Trong số những điều kỳ diệu đã nghe (De mirabilibus auscultationibus), 830a.
- Cơ học (Mechanica), 847a.
- Vấn đề (Problemata), 859a.
- Thuộc dòng không nhạy cảm (De lineis insabilibus), 968a.
- Nơi có gió (Ventorum situs), 973a.
- Melisos, Xenophanes và Gorgias (viết tắt MXG), 974a.

Siêu hình học

- Siêu hình học (Metaphysica), 980a.

Đạo đức và chính trị

- Đạo đức Nicomachean hay Đạo đức Nicomachean (Ethica Nicomachea), 1094a.
- Đạo đức vĩ đại (Magna moralia), 1181a.
- Ética eudemia hay Ética a Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a
- Tập sách về các đức tính và tệ nạn (De Virtutibus et vitiis libellus), 1249a.
- Politics (Chính trị), 1252a.
- Económica (Oeconomica), 1343a.

Tu từ và thi pháp

- Nghệ thuật tu từ (Ars rhetorica), 1354a.
- Hùng biện cho Alexander (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.
- Thi pháp (Ars Poeta), 1447a.

Người giới thiệu

1. En.wikipedia.org. (2019). Aristotle. Có tại: en.wikipedia.org.
2. JP Kenny, A. và H. Amadio, A. (2019). Aristotle - Tiểu sử, Đóng góp & Sự kiện. Bách khoa toàn thư Britannica. Có tại: britannica.com.
3. Salgado González, S. (2012). Triết học của Aristotle, Duererías Notebooks, Bộ Lịch sử Triết học (2). Duererías.
4. Shields, C. (2012). Những tác phẩm và cuộc đời triết học của Aristotle. Sổ tay Oxford trực tuyến.
5. Stoa.org. (2019). Địa vị pháp lý trong thế giới Hy Lạp, 79. Di chúc của Aristotle. Có tại: sta.org.