KIẾN TRÚC BYZANTINE: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM VÀ CÔNG TRÌNH - NGHỆ THUẬT - 2025

Các kiến trúc Byzantine là độc đáo phong cách kiến trúc của đế chế của phương Đông La Mã, hay còn gọi là Đế quốc Byzantine. Phong cách kiến ​​trúc này có ảnh hưởng rõ rệt từ các di tích Hy Lạp và La Mã từ cuối thiên niên kỷ trước trước Công nguyên và đầu kỷ nguyên hiện tại.

Phong cách kiến ​​trúc này bắt nguồn từ khi Constantine Đại đế quyết định xây dựng lại hoàn toàn thành phố Byzantium. Sau khi xây dựng lại, nó đổi tên thành Constantinople. Ngoài ra, ông còn phụ trách việc xây dựng một số lượng lớn các nhà thờ trong thời gian ở ngôi hoàng đế, điều này mang những đặc điểm riêng của phong cách kiến ​​trúc này.

Vào thời điểm đó, đế chế này không được biết đến với cái tên Byzantine. Tên này đã được sử dụng bởi các học giả hiện đại để chỉ sự thay đổi văn hóa xảy ra trong Đế chế La Mã với sự thay đổi thủ đô của nó từ Rome thành Constantinople. Đế chế này và kiến ​​trúc của nó đã tồn tại hơn một thiên niên kỷ.

Lịch sử

Kiến trúc Byzantine có nguồn gốc từ sự mở rộng của Đế chế La Mã vào Tây Nam Châu Âu và Bắc Phi. Các lãnh thổ mà người La Mã chinh phục thuộc về sự đa dạng lớn của các nhóm văn hóa, vì vậy quá trình thích nghi với Đế chế diễn ra chậm chạp và có nhiều vấn đề.

Mặt khác, Đông Âu - cũng do người La Mã thống trị - có một tổ chức có cấu trúc tốt hơn nhiều. Điều này là do các dân tộc ở Địa Trung Hải được thống nhất về văn hóa bởi Đế chế Macedonian trước đây và những ảnh hưởng văn hóa Hy Lạp.

Trong một số trường hợp, họ cố gắng phân chia quyền lực giữa đông và tây, để tổ chức Đế chế một cách chính xác hơn. Tuy nhiên, mọi nỗ lực đều thất bại, vì các hoàng đế của mỗi vùng đều coi nhau là đối thủ của nhau.

Tuy nhiên, mỗi hoàng đế có một số nhiệm vụ được chỉ định bằng cách phân chia quyền lực. Đế chế không ngừng được coi là như nhau; nghĩa là, mặc dù có một hoàng đế ở phía tây và một vị khác ở phía đông, họ vẫn là một phần của Đế chế La Mã.

Thành lập Constantinople

Sau khi Diocletian thiết lập sự phân chia cuối cùng giữa đông và tây vào năm 293 bằng cách tạo ra tứ hoàng (một hệ thống gồm hai hoàng đế và hai Caesar, người kế vị họ sau khi ông qua đời), hệ thống này sụp đổ. Khi Constantine lên nắm quyền, nhiệm vụ đầu tiên của ông là thống nhất lại Đế chế mà ông đã hoàn thành vào năm 313.

Năm 330, Constantine dời thủ đô của Đế chế đến Byzantium. Thành phố này nằm ở vị trí địa lý đắc địa cho giao thương giữa châu Á và châu Âu, ngoài việc kết nối với Biển Đen và Địa Trung Hải.

Khi thủ đô được dời đi, Constantine muốn thực hiện một loạt các thay đổi lớn đối với các chính sách kinh tế, quân sự và kiến ​​trúc của thành phố. Trong số những thay đổi mà ông đã thực hiện, ông đã cách mạng hóa tất cả các cấu trúc của thành phố Byzantium với những ý tưởng mới. Sau đó, thành phố có tên là Constantinople.

Sự “phục hưng” về cấu trúc của Constantinople là sự thay đổi bắt đầu thời kỳ kiến ​​trúc Byzantine. Theo quan điểm của thực tế rằng cư dân là người La Mã - giống như các kiến ​​trúc sư của nó - thì phong cách Byzantine có cơ sở trong các nguyên tắc kiến ​​trúc La Mã. Hơn nữa, kiến ​​trúc La Mã đã bị ảnh hưởng bởi tiếng Hy Lạp.

Hoàng đế Justinian

Một trong những hoàng đế Byzantine có ảnh hưởng lớn nhất đến việc cải tạo nghệ thuật kiến ​​trúc là Justinian. Ông là một vị hoàng đế cũng là người có tầm nhìn chính của mình trong việc đổi mới văn hóa của Đế chế. Trên thực tế, các chính sách của ông rất giống với các chính sách của Constantine, mặc dù Justinian lên nắm quyền vào năm 518.

Các tác phẩm chính của ông là các công trình tái tạo khác nhau của các nhà thờ đổ nát trên khắp Đế chế La Mã.

Lý tưởng của Justinian là quản lý Đế chế mà không cần sử dụng vũ lực. Tương tự như vậy, ông không muốn áp đặt một tôn giáo duy nhất cho người La Mã, nhưng các công trình xây dựng của ông có xu hướng giống với kiến ​​trúc truyền thống của Cơ đốc giáo.

nét đặc trưng

Điểm tương đồng với kiến ​​trúc Cơ đốc giáo

Nhiều thành phố của Đế chế Byzantine đã trở thành đại biểu cho các công trình kiến ​​trúc tương tự như các tòa nhà Thiên chúa giáo cũ. Điều này đặc biệt được thấy ở các thành phố nằm ở phía tây của Đế chế, chẳng hạn như thành phố biểu tượng Ravenna.

Chính tại thành phố này có một trong những nhà thờ quan trọng nhất do Justinian xây dựng: nhà thờ San Vital de Ravenna. Nhà thờ này được coi là một trong những đại diện tốt nhất hiện có giữa kiến ​​trúc Byzantine và Cơ đốc giáo.

Trong số những điểm tương đồng nổi bật nhất giữa cả hai kiến ​​trúc là việc sử dụng đồ khảm trong trang trí các bề mặt khác nhau, kiến ​​trúc tập trung vào việc làm nổi bật phần đỉnh của các cấu trúc và sử dụng các cửa sổ nằm trên tường cao để cho phép ánh sáng tiếp cận.

Lập kế hoạch tập trung

Mặc dù có những điểm tương đồng giữa kiến ​​trúc Byzantine và Cơ đốc giáo, nó cũng có một số đặc điểm độc đáo. Phong cách này bắt đầu được phản ánh vào giữa thế kỷ thứ 6, khi các cấu trúc bắt đầu tách rời khỏi truyền thống nhờ sự tự do sáng tạo của các kiến ​​trúc sư thời đó.

Vào thời điểm này trong lịch sử, các nhà thờ có mái vòm và thiết kế tập trung hơn nhiều đã trở nên phổ biến hơn so với nhà thờ được sử dụng vào thời điểm đó. Thời kỳ này đánh dấu sự tách biệt của kiến ​​trúc Byzantine với kiến ​​trúc La Mã nằm ở phía đông của Đế chế, nơi tiếp tục có những ảnh hưởng của Constantine.

Những thiết kế kiến ​​trúc này cũng được phản ánh trong niềm tin Cơ đốc của các thành viên trong mỗi vùng của Đế quốc. Ở phía tây, thập tự giá có phần thẳng đứng dài hơn chiều ngang. Các nhà thờ dài với thiết kế ít dài hơn một chút ở đỉnh.

Mặt khác, ở Đông Byzantine, một cây thánh giá với tỷ lệ giống hệt nhau đã được sử dụng theo cả chiều ngang và chiều dọc. Điều này làm cho ảnh hưởng của kiến ​​trúc trong các nhà thờ được tập trung bằng cách bắt chước hình thức thẩm mỹ của các cây thánh giá.

Kiến trúc với xu hướng trung tâm có thể được đánh giá cao toàn bộ tại một trong những công trình tôn giáo quan trọng nhất ở Thổ Nhĩ Kỳ: Nhà thờ Hagia Sophia (còn được gọi là Hagia Sophia).

Sử dụng các khuyến khích

Mặc dù nhiều công trình kiến ​​trúc Byzantine đã bị thất lạc theo thời gian, nhưng Nhà thờ Hagia Sophia vẫn thể hiện một loạt các đặc điểm rất riêng phản ánh phong cách của các kiến ​​trúc sư thời đó.

Một trong những đặc điểm này là việc sử dụng các mặt dây chuyền khuyến khích. Đây là những đường cong nhỏ được tạo ra trong các tòa nhà khi một mái vòm cắt các vòm chống đỡ của nó.

Trong nhiều tòa nhà Byzantine, những đường cong này đóng vai trò hỗ trợ cho các mái vòm và cho phép chúng được nâng lên một độ cao lớn hơn nhiều so với các cấu trúc La Mã khác. Ví dụ, một mái vòm Byzantine thường dựa trên bốn mái vòm và chân của những mái vòm này có độ cong vào trong.

Để có thể thực hiện được điều này, phải sử dụng thêm một hỗ trợ. Trong kiến ​​trúc Byzantine, mặt dây chuyền khuyến khích được sử dụng dưới chân đế của mái vòm để trở thành một loại "hỗ trợ cho sự hỗ trợ."

Về bản chất, mặt dây chuyền là những mái vòm nhỏ không có đỉnh được sử dụng để hỗ trợ một mái vòm lớn hơn.

Cột mới

Các cột Byzantine là một yếu tố khác không chỉ đặc trưng cho phong cách kiến ​​trúc này mà còn phân biệt nó với trật tự La Mã truyền thống. Cột Byzantine có một phong cách trang trí mới chưa từng được người La Mã sử ​​dụng cho đến nay.

Những cột mới này dựa trên những cột truyền thống của La Mã, nhưng với một số thay đổi nhỏ đã biến chúng thành một loại hỗn hợp giữa cột Ionic và Corinthian. Ngoài ra, một phong cách trang trí mới bắt đầu được sử dụng trên bề mặt của cùng một, để tạo không khí hùng vĩ cho các cấu trúc.

Các cột Byzantine phát triển theo thời gian, và trong nhiều cấu trúc, người ta có thể đánh giá cao cách các yếu tố của văn hóa La Mã truyền thống bắt đầu được sử dụng. Trên thực tế, phương pháp của các nhà thờ dài hơn và không tập trung cũng được lấy lại khi phong cách kiến ​​trúc tiến bộ.

Sử dụng tranh ghép

Cũng như truyền thống Hy Lạp cổ đại, nghệ thuật kiến ​​trúc Byzantine từng được trang trí bằng một loạt tranh khảm dọc theo những vị trí quan trọng nhất của các công trình kiến ​​trúc. Ví dụ, các nhà thờ có một số lượng lớn các đại diện tôn giáo trong tranh ghép của họ.

Tranh khảm của Vương cung thánh đường San Apollinaris mới

Tác phẩm chính

Vương cung thánh đường San Vitale

Vương cung thánh đường San Vitale được xây dựng ở Ravenna trong thế kỷ thứ 6 theo lệnh trực tiếp của Hoàng đế Justinian. Nó được coi là một kiệt tác và là một trong những sáng tạo quan trọng nhất của toàn bộ thời kỳ kiến ​​trúc Byzantine. Việc xây dựng nhà thờ này được giám sát bởi tổng giám mục của thành phố.

Một trong những tính năng nổi bật nhất của nó là sự hiện diện của vô số đồ khảm trên khắp nội thất của nó. Người Byzantine đã sử dụng đồ trang trí khảm trên cả tường và trần của vương cung thánh đường này.

Vương cung thánh đường San Vitale of Ravenna

Tòa nhà tôn giáo này được dành riêng cho vị thánh bảo trợ của Ravenna, San Vital. Vào thời điểm xây dựng, Ravenna là thủ đô của Đế chế La Mã phương Tây, điều này càng làm cho công trình này trở nên ý nghĩa hơn rất nhiều.

Một lượng lớn đá cẩm thạch đã được sử dụng để bao phủ toàn bộ vương cung thánh đường, và những mái vòm đặc trưng của kiến ​​trúc Byzantine được làm bằng đất nung.

Các bức tranh ghép nổi tiếng của nó dựa trên các nhân vật trong Tân ước và Cựu ước, mô tả các đoạn trong cuộc hành trình của Chúa Kitô.

Ngoài ra, vương cung thánh đường còn được trang hoàng bởi những bức tranh khảm của các hoàng đế La Mã và các linh mục Công giáo. Những công trình này hầu hết bị ảnh hưởng bởi các công trình nghệ thuật tương tự khác đã được thực hiện ở Constantinople.

Nhà thờ Hagia Sophia

Nhà thờ Hagia Sophia, còn được gọi là Hagia Sophia hoặc Nhà thờ của Tri thức Thánh, là nhà thờ mang tính biểu tượng nhất được xây dựng ở Constantinople dưới thời cai trị của Đế chế Byzantine.

Việc xây dựng nó được giám sát bởi Hoàng đế Justinian và nó được coi là cấu trúc quan trọng nhất được xây dựng bởi người Byzantine. Ngoài ra, nó là một trong những di tích quan trọng nhất trên toàn bộ hành tinh.

Hagia sophia

Việc xây dựng đài tưởng niệm tôn giáo này được hoàn thành trong một khoảng thời gian rất ngắn, xét đến những tác động công nghệ của thời đó.

Nó được hoàn thành chỉ trong sáu năm dưới sự giám sát của hai kiến ​​trúc sư nổi tiếng, những người có nhiều kiến ​​thức toán học và cơ học: Antemio de Trales và Isidore de Mileto.

Tòa nhà này kết hợp những ý tưởng truyền thống của một vương cung thánh đường rất lâu đời với một tòa nhà tập trung độc đáo. Ngoài ra, nó có một mái vòm cực kỳ lớn, được hỗ trợ bởi việc sử dụng mặt dây chuyền và một vài mái vòm nhỏ hơn. Tuy nhiên, theo quy hoạch kiến ​​trúc, tòa nhà gần như hoàn toàn là hình vuông.

Nhà thờ có một số lượng lớn các cột chạy qua các hành lang với các phòng trưng bày kéo dài từ sàn đến trần.

Nhà thờ Thánh Hòa bình

Còn được gọi là Hagia Irene, Nhà thờ Holy Peace là một trong những công trình kiến ​​trúc hùng vĩ nhất của Đế chế Byzantine. Tuy nhiên, Hagia Sophia vượt quá kích thước của nó.

Nhà thờ Holy Peace đã trải qua nhiều thay đổi về cấu trúc theo thời gian, khiến nó trở thành một cấu trúc ít được công nhận hơn so với Hagia Sophia.

Trên thực tế, phong cách kiến ​​trúc ban đầu của nó đã bị hư hại sau khi tòa nhà bị đốt cháy trong cuộc bạo loạn Niká, đại diện cho một cuộc nổi loạn phổ biến diễn ra ở Constantinople.

Ban đầu nhà thờ không có các yếu tố hình mái vòm, nhưng sau khi bị phá hủy trong cuộc bạo loạn, nó đã được xây dựng lại bởi Hoàng đế Justinian. Hoàng đế đã thêm vào nhà thờ nét đặc biệt của mái vòm Byzantine.

Cấu trúc này thậm chí còn bị thiệt hại nhiều hơn trong trận động đất vào thế kỷ thứ 8 ở Constantinople. Nó đã phải được sửa chữa một lần nữa bởi Hoàng đế Constantine V, người đã thực hiện những thay đổi tiếp theo cho nhà thờ.

Nó là một vương cung thánh đường khổng lồ, với ba hành lang và phòng trưng bày kéo dài từ không gian trung tâm và về phía cung thánh nằm ở phía đông. Đó là đặc trưng của phong cách kiến ​​trúc Byzantine xuất hiện trong thế kỷ thứ 5 trong khu vực.

Người giới thiệu

1. Kiến trúc Byzantine, Encyclopaedia Britannica, 2009. Lấy từ britannica.com
2. Lịch sử kiến ​​trúc theo phương pháp so sánh, của Sir Banister-Fletcher, New York, 1950, pp. 238, 240, 242. Lấy từ Buffaloah.com
3. Bang Byzantine dưới thời Justinian I (Justinian the Great), Bảo tàng Met, 2009. Lấy từ metmuseum.org
4. Nhà thờ San Vitale, Encyclopaedia Britannica, 2018. Lấy từ britannica.com
5. Hagia Sophia, Encyclopaedia Britannica, 2018. Lấy từ britannica.com
6. Hagia Eirene, Di sản Byzantine, 2016. Lấy từ thebyzantinelegacy.com
7. Đế chế Byzantine, Từ điển Bách khoa Lịch sử Cổ đại, 2011. Lấy từ cổ đại.eu
8. Kiến trúc Byzantine: Lịch sử, Đặc điểm & Ví dụ, M. Pfginsten, (nd). Lấy từ study.com