Các nghệ thuật Mixtec là tập hợp các thành tựu trí tuệ và nghệ thuật được tạo ra bởi những người sống Mexica, vì nó phổ biến được biết đến vùng Oaxaca, Guerrero và Puebla ở Mexico.
Trong số các biểu hiện của nó là những cuốn sách bằng hình ảnh hoặc chữ mã, cũng như các tác phẩm bằng đá và các kim loại khác nhau, được nhiều người coi là những nghệ nhân giỏi nhất của thời kỳ tiền Colombia.
Khu khảo cổ Mitla, Oaxaca (Mexico) Nguồn: Norberto_Photography_Negrete
Các tài liệu khảo cổ học chỉ ra rằng nền văn hóa Mixtec phát triển từ năm 1500 trước Công nguyên. Cho đến cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha vào đầu TK XVI d. Người Amerindian này đã thành lập hàng trăm quốc gia tự trị ở miền nam Mexico, được thống nhất bởi một nền văn hóa và ngôn ngữ chung.
Thuật ngữ Mixtec thực sự là một từ Nahua-Aztec, nhưng họ tự gọi mình là tay ñudzahui, "người đến từ nơi có mưa" hoặc "người đến từ nơi của Dzahui," thần mưa. Họ là kẻ thù của người Aztec, họ đã chiến đấu với nhiều cuộc chiến tranh và thành lập liên minh với người Toltec-Chichimeca ở phía bắc và người Zapotec ở phía đông.
Ngành kiến trúc
Trong các nghiên cứu khảo cổ học về nền văn minh Mesoamerican, có một nguồn tin cho rằng các thành phố Mitla và Monte Albán được thành lập và xây dựng bởi người Zapotec, nhưng sau đó, người Mixtec đã chiếm giữ chúng, hợp nhất cả hai nền văn hóa.
Trong trường hợp của Monte Albán, nó đã bị chiếm đóng trong giai đoạn mà nó đã mất đi vị thế chính trị trước đó; Trong khi đó, người ta cho rằng nhờ ảnh hưởng của Mixtec ở Mitla mà nó đã trở thành viên ngọc kiến trúc của ngày nay.
Nằm ở phía nam của Oaxaca, Mitla là một trong những tàn tích nổi tiếng nhất ở Mexico. Nó được cho là một nơi chôn cất linh thiêng. Các cung điện nổi tiếng của Mitla được phân bố thành năm nhóm cách nhau khoảng 100 hoặc 200 mét.
Chúng được đặc trưng bởi hình tứ giác rộng, cột bên trong và mặt tiền công phu. Phương pháp xây dựng dường như phổ biến cho năm nhóm, được tạo thành từ một lõi đất sét và đá được bao phủ bởi thạch cao hoặc trachyte được cắt kỹ lưỡng.
Con dấu Mixtec chính được quan sát thấy trong các bức tranh khảm trang trí khung cửa. Chúng là những mẫu hình học được làm một cách tinh xảo bằng những viên đá nhỏ. Người ta ước tính rằng mỗi công trình được tạo thành từ hơn 100.000 viên đá chạm khắc, được đặt cẩn thận như thể nó là một trò chơi xếp hình khổng lồ.
Cấu trúc được bảo tồn tốt nhất là Nhóm các cột. Nó được tạo thành từ hai hình tứ giác, được giới hạn ở ba mặt của nó bởi các tòa nhà lớn không đóng ở các góc. Tứ giác phía bắc có hai bên là hai cung điện đối xứng nhau về phía đông và tây.
Bức vẽ
Trong tàn tích của Mitla, người ta đã phát hiện một loạt các bức tranh thường liên quan đến phong cách và chủ đề của các mã Mixtec. Năm mảnh của những bức tranh tường này được bảo tồn, trong đó bốn mảnh nằm trong Nhóm Nhà thờ và một mảnh khác ở Cung điện của Nhóm Arroyo.
Trên bức tường phía đông của Nhóm Nhà thờ, người ta quan sát thấy cảnh Chúa 1 Hoa và Hoa Nữ 1, một cặp vợ chồng nguyên thủy trong bộ tộc và tổ tiên của họ của Apoala. Mũ chim có thể được xác định và hình dáng của chúng được mô tả như đang trồi lên từ mặt đất, rất giống với hình ảnh trong mã vạch Bodley và Vindobonensis.
Phong cách của tranh Mixtec thường được coi là đa sắc hình học. Đổi lại, một số học giả xác định nó bằng đường viền đen của các dạng chủ yếu là thẳng.
Các màu đỏ, xanh lục nhạt và màu đất son thường phẳng, ngoài ra có thể sử dụng màu trắng của vữa làm giá trị sắc độ. Những dấu vết này đã được phát hiện ở lối vào Lăng mộ 2 trong khu khảo cổ Mixteca Baja, chủ yếu ở dấu chân và độ dốc của các bậc thang.
Codices
Các mã Mixtec là các bản thảo bằng hình ảnh được thu thập về nơi sinh ra, kết hôn và cái chết của những người cai trị. Họ cũng bao gồm linh dương đầu bò hoặc các dân tộc chủ thể, cũng như các quý tộc cai trị mỗi người trong số họ.
Các chủ đề được thể hiện nhiều nhất trong biểu tượng Mixtec là các vị thần và phù hiệu của họ, các dấu hiệu phóng đại (con rắn, báo đốm, hươu, nai, thỏ, nhện, v.v.), đĩa mặt trời và mặt trăng, cũng như các họa tiết đại diện cho các yếu tố của tự nhiên như nước và ngọn lửa.
Codex Nuttall ở Bảo tàng Anh, London. Nguồn: Einsamer Schütze
Những ghi chép này được vẽ bởi con trai của các nhà quý tộc được giáo dục cho nó và được lưu giữ tại thủ đô của mỗi vương quốc Yuhuitayu hoặc Mixtec. Những bức tượng hình còn sót lại sau cuộc chinh phục của người Tây Ban Nha, được thực hiện vào những thời điểm khác nhau, là Bodley, Nuttall, Vindobonensis, Selden và Colombino-Becker.
Codex
Codex Nuttall là một cuốn sách dài 47 trang còn sót lại sau sự xuống cấp của năm tháng và được tìm thấy trong một tu viện của dòng Dominica ở Florence, Ý, vào năm 1859. Các tấm sơn bằng da hươu trên nền vữa trắng và thạch cao được gấp lại trong hình dạng màn hình và được sơn trên cả hai mặt.
Hai câu chuyện có thể được đánh giá cao, vì vậy người ta thường cho rằng chúng được thực hiện ở những thời điểm và địa điểm khác nhau.
Trên bản phả hệ, hôn nhân, liên minh và chiến công của thủ lĩnh cầm quyền, Lord 8 Deer, được ghi lại; trong khi mặt trái cho thấy lịch sử của các trung tâm quan trọng của vùng Mixtec, cụ thể là các trang viên của Tilantongo và Teozacoalco do ông 9 Casa thống nhất.
Codex
Thông qua Codex Vindobonensis hoặc Yuta Tnoho, vũ trụ học Mixtec và nguồn gốc thần thoại của người Tày ñudzahui được biết đến. Nó được coi là bản mã rộng nhất của nền văn hóa Mixtec vì nó bao gồm 52 tấm, với các chữ tượng hình ở cả hai mặt.
Về một mặt của nó, nó kể câu chuyện về 8 Venado, người đã thống trị gần như toàn bộ La Mixteca từ Tututepec và đang thiết lập liên minh với các dân tộc ở miền trung Mexico.
Nhưng mặt mà đoạn mã này được công nhận là mô tả cách một trong những người trồng ngô đã sinh ra Chúa tể của Mixteca sau khi bón phân cho một cái cây. Chúa tể của Mixteca đã thách thức và đánh bại mặt trời, người đã cố gắng ngăn cản người dân thành lập lãnh thổ nơi họ định cư cuối cùng.
Gốm sứ
Những tác phẩm đã đứng trước thử thách của thời gian cho thấy một lớp hoàn thiện tốt với độ bóng và đánh bóng hạng nhất, như thể chúng được đánh vecni.
Độ dày của lớp bùn của gốm sứ Mixtec rất mỏng, với các bề mặt có tính biểu tượng rất phong phú, vì các chủ đề của chúng, ngoài trang trí, có thực hành nghi lễ làm nền hoặc gắn với các loại nghi lễ khác nhau.
Các loại bình kiểu Codex có thể bao gồm từ đĩa, bát hội tụ, nồi, bình cho đến bình ba chân và lư hương. Không chỉ các bảng hiệu có ý nghĩa, phông nền cũng tìm cách truyền tải thông tin.
Các mảnh màu cam liên quan đến ánh sáng, mặt trời và lễ hội, trong khi những mảnh có nền đen liên quan đến cái chết, bóng tối và bí ẩn.
Thợ kim hoàn
Xung quanh cái gọi là thời kỳ hậu cổ điển, một số tác phẩm bằng đồng và các kim loại khác có thể được phát hiện, với các thiết bị và công cụ như tomahawks đã được tạo ra.
Tuy nhiên, những tác phẩm nổi bật nhất trong nghề đúc vàng Mixtec được làm bằng vàng, thứ đã trở thành biểu tượng của mặt trời. Chúng thường xuất hiện kết hợp với các loại đá như ngọc lam và ngọc bích hoặc với các kết cấu và lông mịn.
Một trong những tác phẩm được biết đến nhiều nhất là Khiên Yanhuitlán, một phù hiệu hình tròn bằng vàng với các sợi dây chạm khắc mô phỏng lông vũ và các bức tranh khảm nhỏ màu xanh ngọc hình chữ Hy Lạp.
4 mũi tên cắt ngang nó và 11 chiếc chuông hình ống treo ở phần dưới, tất cả những yếu tố đó bằng vàng. Tất cả các kỹ thuật đúc vàng mà Mixtec biết đến như sáp bị mất, chạm khắc giả và búa dường như được kết hợp trong trang trí ngực này.
Người giới thiệu
- Nói dối, Michael. (2008). Khảo cổ học của Mixteca. Khinh thường. Tạp chí Khoa học xã hội. 13-32. 10.29340 / 27.548.
- Viện Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia Mexico. Pectoral của Yanhuitlán. Đã khôi phục từ inah.gob.mx
- Hermann Lejarazu, MA (2010, ngày 25 tháng 10). Codex Nuttall: Phần 1: Cuộc sống của 8 con hươu. Khảo cổ học Mexico. Khôi phục từ arqueomex.com.
- Văn hóa Mixtec: Nguồn gốc, Ý nghĩa, Vị trí và hơn thế nữa. (2018, ngày 13 tháng 11). Được khôi phục từ hablemosdeculturas.com
- Arellano, F. (2002) Văn hóa và nghệ thuật của Mexico thời kỳ tiền Tây Ban Nha. Caracas: Đại học Công giáo Andrés Bello.
- Sheetz, K. và Encyclopædia Britannica (nd). Mitla. Phục hồi từ britannica.com
- Terraciano K. (2001). Các Mixtec của Oaxaca thuộc địa. Mexico: Quỹ Văn hóa Kinh tế.
- Pohl, John MD, "Những cây sơn tra ở Mitla", Khảo cổ học Mexico số. 55, tr. 64-67.