AUTARKY: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM VÀ VÍ DỤ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các autarky là một loại hệ thống chính trị hay kinh tế mà tìm cách cô lập hoàn toàn từ môi trường. Muốn vậy, họ phải tự duy trì và tự cung cấp cho mình tất cả các hàng hoá sản xuất và các nhu cầu cơ bản của cư dân của họ. Họ đã được liên kết, như trên thực tế đã là kinh nghiệm lịch sử, với các chính phủ toàn trị và độc tài.

Tuy nhiên, việc đạt đến trạng thái tự động thuần túy được coi là một điều không tưởng. Các trường hợp hiện nay trên thế giới rất ít, nhưng đang có xu hướng hướng đến sự tự động trong thời gian gần đây. Các phong trào dân tộc chủ nghĩa và chống toàn cầu hóa đi theo đường này.

Gốc

Về mặt từ nguyên, từ autarky có nghĩa là "tự cung tự cấp". Mặc dù kinh nghiệm lịch sử cho thấy kết quả của những mô hình này ngày nay thường là bi thảm, nhưng trong thời cổ đại, thuật ngữ này gắn liền với một đức tính nhất định.

Điều thứ hai gắn liền với thực tế rằng con đường thẳng của nhà thông thái phải là con đường tự duy trì và đủ với bản thân để đạt được sự viên mãn và hạnh phúc. Vì vậy, con đường này gắn liền với những người có mục tiêu cuối cùng là thành tựu tâm linh.

Autarky có nguồn gốc từ những ý tưởng triết học cổ đại. Khái niệm này có một số hàm ý tôn giáo; kinh nghiệm của các ẩn sĩ và ẩn sĩ chỉ ra một cuộc sống thu mình và cách ly khỏi môi trường xã hội.

Các trường phái triết học như Cynic, Epicurean, Cyrenaic và Stoic đã tìm kiếm sự nhận thức của nhà hiền triết theo cách tự duy trì. Điều này ngụ ý không phụ thuộc vào các yếu tố bên ngoài của thế giới để đạt được hạnh phúc.

Cách tiếp cận phương đông

Điều này không chỉ xảy ra ở phương Tây. Những kinh nghiệm triết học - huyền bí ở phương Đông cũng chỉ ra điều này với ý nghĩa rằng sự nhận biết của bậc thánh thông thái dựa trên chính bản thân ông, ngoài thế giới.

Rất nhiều trường hợp hoang đường về vấn đề này. Ví dụ, truyền thuyết về Bodhidharma cho rằng ngài đã ở trong hang 9 năm cho đến khi đạt được giác ngộ; hãy nhớ rằng nhà sư này là người đã mang Phật giáo đến Trung Quốc.

Rõ ràng, trong trạng thái xuất thần đó, Bodhidharma đã tự duy trì, và thậm chí còn được bảo vệ khỏi các cuộc tấn công của bọn cướp vì anh ấy đã phát triển Kung Fu.

Trở về phương Tây, đó không phải là tất cả về sự cô lập ẩn sĩ. Trong nhiều trường hợp, như trường hợp của trường phái Cynical hoặc Cyrenaic, điều quan trọng là phải trở nên vững vàng trước thế giới. Bằng cách này, vị trí có một hàm ý triết học hơn.

Tuy nhiên, những thực hành tự khắc này đòi hỏi một nỗ lực để nhà hiền triết hoặc người khao khát trở thành một người có thể xuất hiện trong tương lai mà không cần sự điều kiện của thế gian.

nét đặc trưng

Các tổ chức tự trị đề cập đến các nhóm, quốc gia hoặc nền kinh tế phát sinh từ một lý tưởng triết học liên kết với đức hạnh của nhà hiền triết về khả năng tự cung tự cấp.

Trong một số trường hợp, hệ thống tự động bắt đầu với mục tiêu bảo vệ lực lượng lao động của một quốc gia hoặc các nhà sản xuất trong nước. Tuy nhiên, kết quả của những kinh nghiệm như vậy thường đi kèm với tình trạng thiếu hụt trên diện rộng và thậm chí cả nạn đói.

Các hệ thống tự động là hệ thống chống lại toàn cầu hóa và dân chủ; cách duy nhất để áp dụng nó là thông qua chủ nghĩa độc đoán.

Thế giới ngày nay luôn dễ bị rơi vào ảo ảnh của ốc đảo autarkic. Tuy nhiên, luôn ghi nhớ những kinh nghiệm lịch sử để không lặp lại những sai lầm trong quá khứ.

Các autarchies có những đặc điểm chung nhất định. Đây thường là những mô hình không tưởng đôi khi có thể có ý định cơ bản tốt; tuy nhiên, trong hầu hết các trường hợp, chúng sẽ hạn chế các quyền tự do cá nhân.

Khuôn khổ độc tài

Để một hệ thống autarkic hoạt động, nó phải được đóng khung trong các kế hoạch độc tài hoặc toàn trị, ngay cả khi mục tiêu của autarky chỉ là kinh tế.

Nguyên liệu thô

Để có khả năng thành công trong trật tự kinh tế, quốc gia hoặc nhóm thực hành nó phải có quyền truy cập vào các nguyên liệu thô cần thiết cho sự vận hành đúng đắn của xã hội.

Ví dụ, trong trường hợp của Tây Ban Nha, thực hành autarky có nghĩa là phân phối với việc sử dụng ô tô và nói chung là bất kỳ hoạt động nào yêu cầu các dẫn xuất dầu mỏ. Đó là lý do tại sao người ta nói rằng các trải nghiệm tự động thường mang lại những khó khăn lớn cho dân số.

Trong thời kỳ chuyên chế, nền kinh tế đóng cửa với thế giới bên ngoài và chính Nhà nước sẽ điều tiết giá cả và bất kỳ hoạt động kinh tế nào, bao gồm cả sự di chuyển của người lao động.

Tuy nhiên, những gì bắt đầu với ý tưởng giữ giá trong một phạm vi cuối cùng lại nằm ngoài tầm kiểm soát. Sự năng động của bất kỳ nền kinh tế nào cho thấy việc kiểm soát giá cả dẫn đến thiếu hụt, thị trường chợ đen hoặc siêu lạm phát.

Ngắn hay dài

Tự động lưu trữ có thể xảy ra trong thời gian ngắn hoặc dài. Trong trường hợp diễn ra trong thời gian ngắn, điều này có thể được thúc đẩy bởi hoàn cảnh chiến tranh hoặc do thiên tai.

Tóm lại, các đặc điểm sau có thể được đề cập là điển hình của tự động lưu trữ:

- Thương mại với bên ngoài bị hạn chế, do đó hàng nhập khẩu bị kìm hãm.

- Kiểm soát giá chặt chẽ được thiết lập.

- Mô hình chính phủ độc tài hoặc toàn trị.

- Việc di chuyển của công dân bị cấm.

- Thường có sự thiếu hụt.

- Hệ thống ủng hộ sự xuất hiện của thị trường chợ đen và sự tham nhũng của các quan chức chính phủ.

Ví dụ

Lý tưởng không tưởng về autarky đã trỗi dậy mạnh mẽ trong thời gian gần đây. Ngay cả ngày nay các nhóm Anabaptist như Hutterites hoặc Amish, bắt nguồn từ thế kỷ 16, sống trong một nhà nước cộng đồng và tìm cách duy trì bản thân.

Một điểm cần lưu ý trong trường hợp của những nhóm này là họ sở hữu những đặc điểm văn hóa và kinh tế mà họ sở hữu từ nguồn gốc của họ. Theo một cách nào đó, khuôn khổ chứa đựng chúng có bản chất tôn giáo, vì vậy chủ nghĩa toàn trị về bản chất chính trị hoặc quân sự không chiếm ưu thế, như trong các chế độ chuyên quyền khác.

Tuy nhiên, thế kỷ 20 - đặc biệt là những tình huống phát sinh xung quanh chủ nghĩa cộng sản quốc tế và Chiến tranh thế giới thứ hai - đã làm phát sinh các chế độ chuyên quyền mạnh mẽ.

Đó là trường hợp của Liên Xô, Trung Quốc, Chủ nghĩa Quốc xã và Chủ nghĩa Pháp. Ngoài ra, Triều Tiên đang là một quốc gia tự trị vào thời điểm hiện tại.

Chủ nghĩa quốc xã

Trường hợp của chủ nghĩa Quốc xã kết thúc là một trải nghiệm chết người. Hậu quả mà nó để lại không chỉ giới hạn ở người dân Đức, mà còn ảnh hưởng đến các dân tộc khác.

Ban đầu chủ nghĩa Quốc xã tìm cách tự cung tự cấp. Điều này được thực hiện bằng cách cố gắng tránh những tình huống đã xảy ra với Đức trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, khi nước này phải chịu các cuộc phong tỏa.

Ngoài ra, trong nhiệm vụ thống trị thế giới, kế hoạch của Đức Quốc xã yêu cầu đảm bảo tính tự bền vững để vượt qua những khó khăn của một cuộc chiến tranh lâu dài. Điều này nhất thiết đòi hỏi phải chiếm đoạt các vùng lãnh thổ để lấy các nguồn tài nguyên mà Đức không có.

Trong những ngày đầu, sự đóng cửa kinh tế như vậy và sự khởi động của các ngành công nghiệp đã tạo ra một kích hoạt kinh tế nhất định. Với điều này, Đức đã tìm cách sản xuất tổng hợp các nguồn tài nguyên mà tự nhiên nước này không có.

Sự kích hoạt đó cuối cùng đã trở thành một ảo ảnh hoàn toàn, và sau đó, do những thăng trầm của chiến tranh và động lực kinh tế của các hệ thống tự động, sự thiếu hụt lớn xảy ra.

Trung Quốc

Trường hợp của Trung Quốc là một biểu tượng do nạn đói xảy ra do hệ quả của chế độ cộng sản độc tài. Hệ thống này có các đặc điểm của một autarky cực đoan.

Cái gọi là Nạn đói lớn ở Trung Quốc diễn ra từ năm 1958 đến năm 1961, và là hệ quả của một mô hình hướng tới chế độ chuyên quyền. Tương tự như vậy, các xã được thành lập và quyền chủ động tư nhân bị bãi bỏ.

Phiên bản chính thức của thảm kịch này được gọi là "Ba năm thiên tai." Đây là một tính năng khác thường đi kèm với loại hệ thống này: mô phỏng chính thức.

Chính sự mở cửa của Trung Quốc đối với mô hình thị trường tự do và toàn cầu hóa đã cho phép nước này trở thành một cường quốc kinh tế. Điều này là do mối quan hệ hợp tác giữa Richard Nixon và Mao Tse Tung vào năm 1972.

Khối Xô Viết

Các quốc gia là một phần của Liên Xô đã trải qua những khó khăn của các nền kinh tế có tính chất chuyên chế. Điều này được đề cập đến sự điều tiết của tất cả các khía cạnh của các quá trình kinh tế, của đời sống xã hội và thậm chí cả thân mật, cũng như trao đổi thương mại với bên ngoài.

Sau đó xảy ra tình trạng thiếu hụt nghiêm trọng mà triệu chứng phổ biến nhất là các kệ trống. Tương tự như vậy, hàng dài để mua các sản phẩm cần thiết cho cuộc sống, chẳng hạn như bánh mì, khá phổ biến.

Ngoài ra, sự cách biệt với thế giới bên ngoài từ quan điểm văn hóa là khá rõ rệt. Sự gia tăng của thị trường chợ đen và tham nhũng cũng là điều thường xuyên.

Sự sụp đổ cuối cùng của khối Xô Viết xảy ra vào cuối những năm tám mươi của thế kỷ trước. Một sự kiện lịch sử xác định một sự kiện như vậy là sự sụp đổ của Bức tường Berlin.

Chủ nghĩa Pháp

Chế độ độc tài của Francisco Franco cũng đi trên con đường chuyên chế. Điều này một phần là do Tây Ban Nha cần tìm cách hoạt động như một quốc gia bất chấp sự phong tỏa của các quốc gia từng là kẻ thù trong Thế chiến thứ hai.

Tình trạng này đã dẫn đến một nạn đói lớn. Mức tiêu thụ đối với một số sản phẩm thậm chí còn thấp hơn cả trong thời Nội chiến.

Bắc Triều Tiên

Hiện nay Bắc Triều Tiên là cường quốc. Đất nước này đã được cai trị trong nhiều thập kỷ bởi triều đại Kim; anh ta hoàn toàn bị cô lập với thế giới bên ngoài.

Ở Bắc Triều Tiên, phần lớn dân số không có quyền truy cập Internet, vì vậy họ không biết phần còn lại của hành tinh là như thế nào về mặt văn hóa. Cân nặng trung bình của người dân thấp hơn đáng kể so với mức trung bình của bất kỳ quốc gia nào khác.

Sau hội nghị thượng đỉnh giữa Kim Jong-un và Donald Trump vào ngày 12 tháng 6 năm 2018, một số hy vọng đã xuất hiện về một cơ hội.

Người giới thiệu

1. Hunter, R., & Ryan, L. (1998). From Autarchy to Market: Ba Lan Kinh tế và Chính trị, 1945-1995. Santa Barbara, California: Greenwood Publishing Group.
2. Arco Blanco, M. (2006). "Chết vì đói": sự tàn phá, khan hiếm và bệnh tật ở Tây Ban Nha của chế độ Franco đầu tiên. Quá khứ và ký ức, 241-258.
3. Barciela, C. (2003). Chế độ chuyên chế và thị trường chợ đen: sự thất bại kinh tế của cuộc chiến tranh đầu tiên, 1939-1959. Barcelona: Chỉ trích.
4. Belloc, M., & Bowles, S. (2013). Sự bền vững về thể chế-văn hóa theo chế độ chuyên chế, thương mại quốc tế và tính di động. Santa Fe: Viện Santa Fe.
5. Schweitzer, A. (1945). Vai trò của Ngoại thương trong Nền kinh tế Chiến tranh của Đức Quốc xã. Arthur Schweitzer, 343-377.