MENDOZA CODEX: NGUỒN GỐC VÀ QUYỀN TÁC GIẢ, ĐẶC ĐIỂM, NỘI DUNG - LỊCH SỬ - 2025

Các Mendocino Codex , còn được gọi là Mendoza Codex, là một ấn phẩm trong đó cảnh tượng tranh ảnh về phong cách bản địa được biên soạn, có tính đặc thù mà họ bị bắt trên giấy châu Âu.

Ấn phẩm này được đặt hàng và hoàn thành vào thế kỷ 16, khoảng năm 1541 và 1542, dưới thời quản lý của Antonio de Mendoza y Pacheco. Mendoza giữ chức vụ phó vương ở Tân Tây Ban Nha, là người đầu tiên giữ chức vụ đó.

Nguồn:], qua Wikimedia Commons.

Codex này được đặt tên là Mendoza bởi phó vương gốc Tây Ban Nha. Nó phục vụ để nắm bắt thông tin phù hợp nhất liên quan đến lịch sử đế quốc và tổ chức, cả về kinh tế và xã hội, tồn tại trong xã hội Aztec. Có nghĩa là, chức năng của nó là cung cấp dữ liệu về đế chế cũ cho chính phủ Tây Ban Nha.

Vào thời điểm đó, nó có giá trị thực tế rất lớn đối với người Tây Ban Nha, nhưng nó cũng có giá trị về mặt lịch sử. Hơn một nửa Mendocino Codex đề cập đến các bản sao của các nguồn ảnh từ thời tiền Tây Ban Nha.

Nguồn gốc và quyền tác giả

Mendocino Codex là một bản viết tay về các nền văn minh Aztec. Việc tạo ra nó xảy ra 14 năm sau khi bắt đầu cuộc chinh phục của Tây Ban Nha ở Mexico, bắt đầu vào năm 1521. Ý tưởng của ấn phẩm này là để nó đến tay của Carlos V, Vua Tây Ban Nha, trong thời gian đó.

Trong các trang của Mendocino Codex, lịch sử của các chính phủ Aztec và các cuộc chinh phạt mà họ đã có trước khi Tây Ban Nha chiếm đóng đã được ghi lại. Nó cũng bao gồm danh sách các loại thuế mà người dân địa phương phải trả và mô tả chi tiết về lối sống của họ hàng ngày.

Chữ tượng hình được sử dụng để truyền đạt thông tin. Việc sử dụng những thứ này bao gồm các dấu hiệu như một đại diện của các đối tượng, hình ảnh hoặc khái niệm thực. Ngoài những chữ tượng hình này, là một phần của văn bản Aztec, codex có một số giải thích và bình luận bằng tiếng Tây Ban Nha.

Thuật ngữ Mendocino được Antonio de Mendoza y Pacheco đặt cho codex, người có thể là người đã đặt bản thảo vào năm 1541. Nó còn được gọi là Mendoza codex hoặc bộ sưu tập Mendoza.

Khác

Trong lịch sử Mexico, có một số hệ thống mã được tạo ra để bảo tồn hoặc thu thập dữ liệu về các nền văn minh cổ đại. Có những bộ luật liên quan đến các nền văn minh Aztec và các ấn phẩm khác về Mixtec.

Trong trường hợp của mã Aztec, cũng như trong trường hợp của Mendocino, chúng là những bản viết tay ít phức tạp hơn về việc sử dụng các yếu tố hình ảnh. Điều này, mặc dù thực tế là người Aztec đã thừa hưởng phần lớn văn hóa tranh ảnh của họ từ người Mixtec.

Trong số các bản viết tay của người Aztec, không có bản thảo nào không có ảnh hưởng từ các thuộc địa châu Âu. Ngoài ra, Codex Borbonicus đã được tạo ra, có kiểu dáng là Nahuatl, trước thời kỳ chinh phục Tây Ban Nha.

Các mã lệnh Aztec đã bị đốt cháy bởi người Tây Ban Nha do nội dung ngoại giáo của họ và cũng bị phá hủy bởi các vị vua Aztec, những người có mục tiêu viết lại lịch sử của họ.

Chúng khác với các hệ thống mã trước cuộc chinh phục vì chúng có sự kết hợp tuyệt vời giữa chữ viết với các ký tự tượng hình, biểu tượng và ký hiệu phiên âm. Các bản thảo trong thời kỳ thuộc địa có ảnh hưởng lớn từ Tây Ban Nha.

Hình ảnh đại diện được thực hiện trong các tác phẩm này là về người Mexico bản địa và một hệ thống chữ cái Latinh hoặc bằng tiếng Tây Ban Nha đã được sử dụng.

Trong số các luật lệ thuộc địa có: Mendocino Codex, Matrícula de Tributos, Borbonicus Codex, Azcatitlan, Florentino Codex, Sierra, lịch sử Toltec-Chichimeca hoặc Xicotepec, trong số nhiều người khác.

nét đặc trưng

Mendocino Codex được đặc trưng là bản sao đầu tiên được viết bằng phong cách chịu ảnh hưởng lớn từ nghệ thuật và văn hóa châu Âu.

Nó được hoàn thành một vài năm sau cuộc chinh phục và do các thầy thông giáo bản xứ phụ trách, những người được giám sát bởi các linh mục truyền giáo đến Tân Tây Ban Nha. Các linh mục này cũng phụ trách thêm các ghi chú bằng tiếng Tây Ban Nha.

Trong nhiều trường hợp, nó được coi là sách châu Âu, vì giấy châu Âu và bìa sách giống như kiểu Lục địa cổ đã được sử dụng. Nó có 71 tờ có số đo là 33 cm x 23. Các hình đại diện hoặc chủ đề được chia thành ba.

Ngược lại, những cuốn sách bản địa trước cuộc chinh phục lại có đặc điểm là được vẽ trên giấy làm từ vỏ cây hoặc bằng cách sử dụng da hươu.

Rất ít tài liệu tham khảo đến tôn giáo Aztec được ghi lại trong bản thảo. Người ta tin rằng codex chỉ có một họa sĩ bậc thầy, mặc dù những người bản xứ khác cũng tham gia vào việc tạo ra nó, đặc biệt là khi họ chuẩn bị các bức tranh và áp dụng màu sắc.

Nghề họa sĩ của những tác phẩm này rất được xã hội coi trọng, vì nó có tầm quan trọng lớn đối với nền văn hóa Aztec. Mặc dù người Aztec không có một hệ thống chữ viết xác định, nhưng họ sử dụng các ký tự tượng hình để ghi lại những câu chuyện của mình.

Codex này bao gồm 72 trang với nội dung bằng hình ảnh, trong đó 63 trang là các trang có chú thích bằng tiếng Tây Ban Nha.

Nội dung

Nội dung của Mendocino Codex dựa trên việc tổng hợp thông tin về các nền văn minh Aztec và đế chế của họ. Trong codex này, có thể tìm thấy dữ liệu về tổ chức của người Aztec, cả về kinh tế và xã hội, cũng như nền tảng của các nền văn minh của họ.

Bìa của Mendocino Codex cũng cung cấp thông tin về thủ đô cổ của người Aztec, Tenochtitlán, cũng như nguồn gốc của nó. Trên trang bìa, được chia thành bốn phần, có thể thấy rằng thành phố được tạo thành từ các kênh đào.

Mặt khác, nội thất của codex được chia thành ba phần liên quan đến các yếu tố khác nhau của các nền văn minh Aztec.

Phần đầu tiên

Phần đầu tiên của Mendocino Codex kéo dài từ trang một đến trang số 18. Tổng cộng, nó bao gồm 19 trang hình ảnh. Trong phần này, thông tin về sự thành lập của Đế chế Aztec, bắt đầu vào năm 1324, đã được nắm bắt.

Phần này kết thúc với giai đoạn chinh phục Mexico, bắt đầu vào năm 1521, một năm trước khi Moctezuma qua đời.

Trong các trang của nó, không thể tìm thấy tất cả các cuộc chiến mà họ đã sống, vì họ không đề cập đến các trận thua. Trong số các cuộc chiến đã diễn ra có cuộc chiến với Chalco hay cuộc chinh phục Coaxtlahuacan.

Giai đoạn thứ hai

Phần thứ hai trong đó codex được chia tương ứng từ trang 18 đến trang 55. Phần này của bản thảo được đặc trưng bởi những điểm tương đồng lớn với Matrícula de los Tributos. Đây là một đoạn mã được viết vào khoảng những năm 20 và 30 của thế kỷ 16. Ông đã đề cập đến các khoản thuế mà các cộng đồng thuộc địa phải trả.

Phần này và phần đầu của bản thảo có sự hiện diện của những hình ảnh đại diện cho thời kỳ trước thời kỳ tiền Tây Ban Nha. Cả hai bên đã bổ sung cho nhau về thông tin họ cung cấp.

Không phải vì lý do này mà tất cả thông tin hiện có về các cuộc đối đầu quân sự hay tổ chức kinh tế đều bị thu thập.

Phần thứ ba

Phần cuối cùng mà Mendocino Codex được chia dao động từ trang 56 đến trang 71. Những tờ này chứa thông tin liên quan về cuộc sống hàng ngày của người bản xứ ở các thị trấn Mexico. Họ nói về những phong tục từ khi họ được sinh ra cho đến khi họ chết.

Một số người gọi phần này của codex là một cuốn tiểu thuyết. Nó có những hình ảnh rất đầy màu sắc.

Tầm quan trọng

Tầm quan trọng của Mendocino Codex chỉ có thể so sánh với mức độ liên quan của Florentine Codex, một bản thảo do Bernardino Sahagún người Tây Ban Nha tạo ra. Cả hai đều là những bản thảo là nguồn thông tin quan trọng cả về lịch sử, chính trị và dân tộc học về Mexico, trước và trong cuộc chinh phục.

Trong trường hợp của codex Mendoza, điều quan trọng là phải tái tạo lại dữ liệu về Đế chế Aztec, trong đó hai phần đầu tiên của bản thảo là cơ bản.

Các tác giả như Barlow, Hassig và Van Zantwijk đã chịu trách nhiệm tóm tắt và giải thích một cách đơn giản thông tin có trong codex. Những ấn phẩm này cho phép codex tiếp cận với lượng độc giả lớn hơn nhiều.

Những chủ sở hữu

Đỉnh cao của codex đã được thực hiện một cách vội vàng, vì nó phải được gửi đến Tây Ban Nha khi một trong những hạm đội của những kẻ chinh phục rời đi. Bản thảo không bao giờ đến đích, vì nó đã bị bắt bởi những tên cướp biển người Pháp đang ở vùng biển Caribê.

Codex cuối cùng đã nằm trong tay của Andre Thevet, một nhà vũ trụ học người Pháp, người đã thực hiện một số lượng lớn các chú thích cho bản thảo gốc, nơi mà chữ ký của ông có thể được nhìn thấy trong một số trường hợp.

Sau cái chết của Thevet, codex liên tục thay đổi quyền sở hữu. Một đại sứ Anh tại Pháp tên là Richard Hakluyt đã tiếp quản công việc và chuyển giao nó cho Anh. Ở đó, nó trở thành tài sản của Samuel Purchas và sau này là con trai của Purchas.

Sau đó, nó được trao cho nhà sưu tập John Selden, người sở hữu cuối cùng trước khi bức codex cuối cùng trở thành một phần của Thư viện Bodleian tại Đại học Oxford, nơi nó vẫn còn cho đến ngày nay.

Phiên bản kỹ thuật số

Mặc dù bản thảo gốc là ở Đại học Oxford, Viện Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia Mexico (INAH) đã tạo ra một phiên bản tương tác để tham khảo tài liệu gốc.

Tài nguyên tương tác có giải thích và chi tiết bằng cả tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha. Bạn cũng có thể tải xuống một ứng dụng để tham khảo codex.

Người giới thiệu

1. Berdan, F. (1996). Các chiến lược của đế quốc Aztec. Washington, DC: Thư viện và Bộ sưu tập Nghiên cứu Dumbarton Oaks.
2. John, L. (1984). Quá khứ và hiện tại ở Mỹ: một bản tóm tắt các nghiên cứu gần đây. New Hampshire: Nhà xuất bản Đại học Manchester.
3. Jovinelly, J., & Netelkos, J. (2002). Các nghề thủ công và văn hóa của người Aztec. New York, NY: Trung tâm Rosen.
4. León Portilla, M. (1990). Tư tưởng và văn hóa Aztec. Norman: Nhà xuất bản Đại học Oklahoma.
5. Ross, K. (1984). Codex Mendoza. London: Regent Books / High Text.