MÃ HAMMURABI: BỐI CẢNH LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM, LUẬT LỆ - LỊCH SỬ - 2026

Các Bộ luật Hammurabi là một bộ luật được thực hiện tại Babylon cổ đại vào năm 1750 trước Công nguyên. Điều này làm cho nó trở thành kho tài liệu pháp lý lâu đời nhất từng được tìm thấy. Những định luật này được viết trên một tấm bia diorit cao 2,25 mét.

Babylon đã trở thành trung tâm chính trị quan trọng nhất ở Mesopotamia. Khu vực này, cái nôi của những nền văn minh vĩ đại đầu tiên trong lịch sử, trước đây đã bị thống trị bởi các dân tộc khác, cho đến khi người Babylon, thông qua vị vua thứ sáu, Hammurabi, bắt đầu chiến dịch chinh phục.

Mã Hammurabi - Nguồn: Gil Dbd

Một trong những nhiệm vụ của Hammurabi là thống nhất các luật khác nhau quản lý lãnh thổ của mình. Nhà vua đã sử dụng tôn giáo để hợp pháp hóa công việc của mình, vì nó xuất hiện trong đó như là Bộ luật được thần Shamash ban cho ông.

Mặc dù một mảnh của tấm bia đã bị mất nhưng hầu hết các điều luật vẫn còn được nhìn thấy. Nhìn chung, pháp luật hình sự dựa trên Luật Talion, quy định rằng hình phạt tương đương với thiệt hại gây ra. Mặc dù vậy, nó cũng bao gồm một phần của nguyên tắc giả định vô tội, vì nạn nhân phải chứng minh tội phạm.

Bối cảnh

Lưỡng Hà là một phần của cái được gọi là "lưỡi liềm màu mỡ", một khu vực nơi các nền văn minh vĩ đại đầu tiên của nhân loại xuất hiện.

Tên của khu vực, Mesopotamia, có nghĩa là "giữa hai con sông", vì nó nằm giữa Tigris và Euphrates. Hoàn cảnh này tạo thuận lợi cho nông nghiệp và do đó, con người định cư ở những nơi cố định và phát triển thành các thành phố lớn.

Theo thời gian, những khu định cư này được tổ chức về mặt chính trị như các thành bang và cư dân của họ bắt đầu sử dụng chữ viết.

Nền văn minh và đế chế

Các thành bang đầu tiên sớm bắt đầu mở rộng quyền thống trị của họ, tạo ra các đế chế thực sự. Do đó, người Sumer được coi là những người đầu tiên tạo ra một nền văn minh, giữa năm 2900 trước Công nguyên. C. và 2334 a. C.

Đối với con người này là do sự phát minh ra một hệ thống tổ chức của chính phủ và chữ viết. Trên thực tế, nền văn minh này được tạo thành từ một số thành phố, với các chính phủ độc lập.

Khoảng 2350 a. C. một thị trấn mới được xây dựng như một thị trấn thống trị của khu vực: Acadios. Họ là những người đầu tiên hợp nhất các thành phố dưới một chính phủ duy nhất. Ngôn ngữ của họ đã thay thế tiếng Sumer và trở thành bá chủ trong phần lớn lịch sử Lưỡng Hà.

Babylon

Một dân tộc bán du mục, người Amorites, đã chinh phục Sumer vào khoảng năm 1950 trước Công nguyên. C. và thành lập các triều đại ở một số địa phương của họ. Mặt khác, thành phố Ur, nơi từng là quyền lực địa phương quan trọng nhất, đã bị người Elamite xâm chiếm và mất đi phần lớn quyền lực.

Những thay đổi này khiến khu vực trải qua thời kỳ vô chính phủ, với các vương quốc khác nhau tranh giành quyền bá chủ. Babylon, thành phố mà người Amorit đặt thủ đô của họ, nổi lên như một cường quốc trong khu vực. Cùng với thành phố này, các nền văn minh quan trọng khác ở Mesopotamia là Aleppo và Assyria.

Năm 1894 a. Vương triều Babylon đầu tiên xuất hiện, đứng đầu là Sumu-Abum. Tuy nhiên, chính vị vua thứ sáu của triều đại này, Hammurabi, người đã củng cố quyền lực của Babylon trên toàn khu vực.

Hammurabi

Mặc dù không có sự bảo mật toàn diện, nhưng người ta cho rằng Hammurabi ra đời vào khoảng năm 1810 trước Công nguyên. Trong 60 năm, ông là vua của Babylon, thời kỳ mà thành phố này trở thành người cai trị vĩ đại của Mesopotamia. Trong thời gian cai trị của mình, ông đã chinh phục người Sumer và người Semite, thống nhất tất cả các vùng đất của họ để tạo ra một đế chế duy nhất.

Hammurabi cũng cố gắng sử dụng tôn giáo như một yếu tố thống nhất. Vì điều này, ông đã cố gắng tạo ra một tín điều duy nhất từ ​​tất cả các tôn giáo được tuyên xưng trong khu vực. Mặc dù thành công không nhiều nhưng nó đã khiến tất cả mọi người tôn thờ Shamash, thần mặt trời.

Trong thời gian trị vì của mình, Hammurabi đã ra lệnh xây tường thành để bảo vệ thủ đô, bên cạnh việc khôi phục những ngôi đền quan trọng nhất. Tương tự như vậy, nó thiết lập một loạt các loại thuế để trả cho các công trình công cộng, trong đó có việc xây dựng các kênh tưới tiêu và giao thông mới.

Cùng với đó, ông cố gắng làm cho tất cả các dân tộc tạo nên đế chế của ông có cùng phong tục. Cuối cùng, ông thống nhất các luật và áp dụng chúng cho tất cả các cư dân.

nét đặc trưng

Hammurabi trị vì từ năm 1722 đến 1686 trước Công nguyên. C (từ năm 1792 đến năm 1750 trước Công nguyên theo niên đại trung bình. Trong số nhiều thành tựu của ông, quan trọng nhất là việc tạo ra một bộ luật phải được áp dụng trên toàn đế chế của mình: Bộ luật Hammurabi.

Mặc dù vị vua này không tuyên bố có liên quan đến các vị thần, nhưng ông đã sử dụng tôn giáo như một yếu tố hợp pháp hóa các luật này. Vì vậy, Bộ luật đã được ban hành để làm hài lòng các vị thần.

Tấm bia ghi Bộ luật Hammurabi lần đầu tiên được đặt tại đền thờ Sippar, mặc dù các bản sao được đặt ở tất cả các vùng của vương quốc. Mục tiêu chính của bộ luật này là thống nhất các luật khác nhau tồn tại trong đế chế, để toàn bộ lãnh thổ được quản lý bởi các luật giống nhau.

Xuất hiện

Bộ luật Hammurabi được viết trên một hình nón đen được chạm khắc. Vật liệu là đá diorit và cao 2,25 mét. Chu vi ở đỉnh là 160 cm, trong khi ở đáy là 190 cm.

Ở khu vực phía trên của tấm bia có một bức phù điêu, trong đó có thể thấy chính Hammurabi đang tiếp nhận luật pháp của thần Mặt trời và công lý, Shamash.

Các luật nằm ở khu vực phía dưới của tấm bia, được chia thành 24 cột ở mặt trước và 28 cột ở mặt sau. Tổng cộng có 282 luật.

Theo các chuyên gia, mật mã ban đầu được đặt trong ngôi đền Shamash ở Sippar, một thành phố của người Sumer. Sau đó, vào năm 1158 a. C., được chuyển đến Susa, ở Ba Tư, bởi vua Shutruk-Nahunte.

Ngôn ngữ

Các luật thu thập được viết bằng ngôn ngữ Akkadian, vì mục đích là bất kỳ ai cũng có thể hiểu được. Theo các chuyên gia, có sự khác biệt về văn phong giữa phần mở đầu và phần kết, với cách viết cẩn thận hơn và phần còn lại của văn bản.

Văn bản của tấm bia được viết ở ngôi thứ nhất. Mở đầu, nó kể về việc Hammurabi được các vị thần lựa chọn như thế nào để người dân của anh ta có thể sống tốt. Ngoài ra, nó tuyên bố Marduk là vị thần tối cao, trên các vị thần đã tạo nên quần thể Akkadian trước đó.

Luật

Bộ luật được chia thành ba phần khác nhau: phần mở đầu, phần luật và phần kết. Đầu tiên, như đã được lưu ý, được viết ở ngôi thứ nhất và kể lại những thành tựu của Hammurabi, cả về quân sự và lập pháp. Sau đó, tên của tất cả các vị thần xuất hiện, những người công nhận Hammurabi là vua của tất cả các thành phố bị chinh phục.

Mặt khác, luật xuất hiện trong bộ luật phần lớn dựa trên Luật Talion, bản tóm tắt được biết đến nhiều nhất là "mắt cho mắt, răng cho răng." Bằng cách này, những người phạm tội sẽ bị trừng phạt bằng cách chịu cùng hình phạt mà họ đã gây ra.

Các chuyên gia tin rằng loại hình công lý này là một bước đột phá vào thời điểm đó. Cho đến lúc đó, các nạn nhân có thể trả thù trực tiếp và theo bất kỳ cách nào họ muốn mà không cần trải qua một phiên tòa sơ bộ. Tuy nhiên, với Bộ luật Hammurabi, hình phạt phải tương xứng và hơn nữa, tội lỗi của bị cáo phải được chứng minh.

Cấu trúc của Quy tắc

Bộ luật Hammurabi không chỉ giới hạn trong việc xác lập tội ác và hình phạt. Nội dung của nó cũng giải thích cách xã hội được phân chia và ba nhóm xã hội hiện có được mô tả.

Tương tự như vậy, nó liên quan đến giá cả và tiền lương. Sau này thay đổi tùy thuộc vào nghề nghiệp và các khía cạnh khác. Ví dụ, các bác sĩ phải tính phí khác nhau tùy thuộc vào việc họ chăm sóc cho một nô lệ hay một người tự do.

Cũng liên quan đến các ngành nghề, quy tắc thiết lập một số biện pháp liên quan đến trách nhiệm nghề nghiệp. Cụ thể, nó chỉ ra rằng nếu một ngôi nhà bị sập và giết chết những người cư ngụ, kiến ​​trúc sư sẽ bị xử tử.

Trong nội dung pháp lý, bộ luật tuyên bố rằng công lý phải được giao bởi tòa án và cho phép các bản án được kháng cáo trước nhà vua. Mọi thứ cũng phải được ghi lại bằng văn bản.

Các hình phạt, về phần họ, được thay đổi tùy theo tội danh. Các hình phạt dựa trên Luật của Talion, với mức tối đa là "con mắt tinh đời".

Cuối cùng, một số tội ác đặc biệt xuất hiện, mà theo các nhà sử học, có thể chỉ ra rằng chúng có thể là phổ biến nhất. Trong số đó có trộm cắp, thiệt hại tài sản hoặc quyền của nô lệ.

Tầng lớp xã hội

Như đã được chỉ ra, ba tầng lớp xã hội hiện có trong xã hội Babylon xuất hiện trong Bộ luật. Những người này được hình thành bởi những người tự do (awilum), những người phụ thuộc vào nhà vua (Porkenum) và nô lệ (wardum).

việc biên soạn luật có mã đã trở thành một trong những nguồn chính để tái thiết xã hội Babylon, xuất hiện trong đó ba giai cấp:

Trước đây là tầng lớp giàu có nhất, có thể là chủ đất hoặc là quan chức cấp cao trong các cung điện và đền thờ.

Bột phân ở vị trí trung gian, có thể được phân loại là bán tự do. Vì vậy, về mặt kinh tế, họ phụ thuộc vào Nhà nước, vì họ không có phương tiện để tự nuôi mình. Về phần mình, trong lĩnh vực pháp lý, họ có nhiều quyền hơn, vì họ nằm dưới sự bảo vệ của quốc vương.

Cuối cùng, nô lệ chỉ là tài sản của những người tự do, không có khả năng quyết định bất cứ điều gì. Nhiều người trong số họ là tù nhân chiến tranh, mặc dù họ cũng thường xuyên được mua ở nước ngoài.

Lĩnh vực hình sự

Bất chấp những hình phạt khắc nghiệt đối với các tội hình sự, Bộ luật Hammurabi thể hiện một sự tiến bộ so với tình hình trước đây. Các đạo luật được ban hành đã tránh bị trả thù và quy định rằng tội ác phải được xét xử trước tòa.

Một số ví dụ về hình phạt có thể được áp dụng là: "Nếu một người đàn ông hủy hoại mắt của người khác, thì con mắt của họ sẽ bị hủy hoại"; "Nếu một người phá hủy xương của người khác, anh ta sẽ bị gãy xương"; hoặc "lời khai sai về ngũ cốc hoặc tiền tệ sẽ bị trừng phạt bằng việc trả số tiền mà anh ta đã buộc tội cho người khác".

Tương tự như vậy, một số luật khá kỳ lạ đã xuất hiện theo quan điểm hiện tại, chẳng hạn như đạo luật lên án các nhà sản xuất bia phải chết chìm trong đồ uống của chính họ nếu nó tệ.

Bình đẳng tương đối trước pháp luật

Với một xã hội có thứ bậc như xã hội tồn tại ở Babylon, việc bình đẳng trước pháp luật là điều không thể tránh khỏi. Đầu tiên, nô lệ không được hưởng bất kỳ sự bảo vệ pháp lý nào. Do đó, một trong các điều luật đã quy định rằng "nếu một người đàn ông buộc người khác mắc nợ và anh ta chết tại nhà chủ nợ, thì không có lý do gì để tranh chấp thêm."

gia đình

Một phần khác của bộ luật pháp lý được dành cho gia đình. Về vấn đề này, các bộ luật đã tuyên bố sự ưu việt của nam giới so với nữ giới, mặc dù một số điều khoản dường như thể hiện sự cân nhắc đối với họ.

Trong số 60 điều luật xuất hiện trước vấn đề này có nội dung sau đây: "Nếu một người đàn ông lấy một người vợ mà chưa giao ước, thì cuộc hôn nhân đó không hợp pháp"; "Nếu vợ của người đàn ông bị bắt quả tang ăn nằm với người đàn ông khác, hai kẻ ngoại tình sẽ bị trói và ném xuống sông"; hoặc “nếu một người đàn ông lạm dụng một trinh nữ sống với cha mình, anh ta sẽ bị xử tử và cô ấy sẽ được tự do.

Người giới thiệu

1. Rivero, M. Pilar. Bộ luật Hammurabi. Lấy từ clio.rediris.es
2. Hernández Gutiérrez, David Jaime. Mã Hammurabi. Lấy từ http://erasmus.ufm.edu
3. Vô danh. Mã Hammurabi. Phục hồi từ ataun.net
4. Biên tập viên History.com. Mã Hammurabi. Lấy từ history.com
5. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Mã Hammurabi. Lấy từ britannica.com
6. Biography.com Biên tập viên. Tiểu sử Hammurabi. Lấy từ biography.com
7. Bản dịch của LW King. Bộ luật Hammurabi. Được khôi phục từ avalon.law.yale.edu
8. Mark, Joshua J. Hammurabi. Lấy từ cổ đại.eu