Các đồ gốm Chavin là một hình thức biểu hiện văn hóa thực dụng / Nam Mỹ nghi lễ, có phong cách được gọi là sự biểu hiện nghệ thuật đầu tiên giữa các nền văn hóa thời tiền sử của dãy núi Andes.
Nền văn hóa Chavín phát triển mạnh mẽ ở miền bắc và miền trung của cao nguyên Andean của Peru, từ năm 900 TCN đến 200 TCN, giữa hợp lưu của sông Mosne và sông Wacheksa, ở độ cao 3.177 mét so với mực nước biển.
Gốm Chavín có dạng hình cầu với tay cầm bằng kiềng và đế bằng.
Ảnh hưởng Chavín lan rộng sang các nền văn minh tiền Inca khác gần đó và dọc theo bờ biển. Nhà khảo cổ học nổi tiếng người Peru Julio César Tello, người đã khám phá và nghiên cứu nền văn minh này, đã gọi nó là nền văn hóa mẹ của các dân tộc cổ đại trên dãy Andes.
Từ "Chavín" xuất phát từ tên của địa điểm khảo cổ học đặc trưng nhất của nền văn hóa này, được gọi là tàn tích của Chavín de Huántar (di sản văn hóa của nhân loại), ở Đông Sierra de Áncash phía đông Cordillera Blanca.
Kỹ thuật và hình thức trong gốm sứ Chavín
Gốm của nền văn hóa Chavín được hình thành và trau chuốt với các yếu tố điêu khắc rất mạnh mẽ và được đánh dấu, khiến nó không thể nhầm lẫn như một biểu hiện nghệ thuật độc đáo của khu vực và thời đại. Quá trình nấu chảy được thực hiện trong các lò đất sét được cho ăn bằng than.
Vật liệu được sử dụng có chất lượng rất cao và nhỏ gọn, với các lớp hoàn thiện được đánh bóng rất tốt với màu đỏ, đen hoặc nâu. Các tác phẩm hoàn thiện có thành mỏng, với các hình ảnh và nhân vật tôn giáo rất tinh vi trang trí trên bề mặt, được làm bằng phù điêu hoặc chạm khắc.
Kỹ thuật được sử dụng để điêu khắc hoặc chạm khắc được gọi là đối thủ đường viền. Kỹ thuật này cho phép họ điêu khắc các hình ảnh giải phẫu, tức là các hình đưa ra các cách giải thích khác nhau tùy thuộc vào hướng, góc hoặc vị trí mà chúng được quan sát.
Thông thường, các mảnh có dạng hộp đựng, lọ hoặc bình với hình dạng của một bầu cầu đường kính lên đến 50 cm với một đế phẳng.
Hầu hết đều có tay cầm hình ống dày trên thùng chứa (với các kênh bên trong), với vòi tràn hình trụ hoặc hình trụ đứng ở trên cùng. Đặc điểm này là duy nhất, nổi tiếng và hoàn toàn đại diện cho gốm sứ Chavín
Ngoài ra, phần bóng đèn của các mảnh có thể có hoa văn chạm nổi với các vết rạch, đường vân hoặc cái gọi là gai nhọn, tạo cho nó một sự sang trọng và kết cấu tinh xảo cũng là nét độc đáo trong phong cách văn hóa của nó.
Cần lưu ý rằng các mảnh gốm không được làm bằng khuôn hoặc một số loại thiết bị khác. Chúng được làm hoàn toàn thủ công với cảm hứng duy nhất của người thợ gốm. Điều này cho các chuyên gia thấy rằng giá trị to lớn được đặt trên sự thể hiện cá nhân của nghệ nhân. Vì lý do này, mỗi tác phẩm là duy nhất và phi thường.
Chủ đề
Giống như tất cả các tác phẩm nghệ thuật của Chavín, các tác phẩm gốm của nó có đầy đủ hình ảnh của các loài động vật, chẳng hạn như mèo (đặc biệt là báo đốm), rắn, chim săn mồi, khỉ, thằn lằn và các đại diện siêu nhiên khác với răng nanh và các tính năng hung dữ.
Điều quan trọng cần lưu ý là hầu hết các loài này được thể hiện trong nghệ thuật Chavín, phần lớn thuộc về các vùng rừng rậm có độ cao thấp hơn (Amazon), một thực tế cho thấy sự hiện diện và ảnh hưởng của nền văn minh này trong các nền văn hóa cách xa hàng trăm km. của các địa điểm khảo cổ.
Theo các chuyên gia, những bình hình ống không có chủ đề động vật, tạo ấn tượng gợi lên những loại quả hình thuôn dài hoặc hình bán cầu với kết cấu nhiều gai, có thể lấy cảm hứng từ quả mãng cầu, mãng cầu xiêm và một số loại củ tương tự.
Điều này hoạt động như một bằng chứng khác về ảnh hưởng và sự mở rộng của nền văn hóa này trên khắp lãnh thổ và các vĩ độ của nó, với sự đa dạng sinh học thực vật tuyệt vời tồn tại ở Andean, Amazonian và thậm chí các vùng ven biển của Peru.
Chức năng và diễn giải
Mặc dù chúng cũng được làm bằng các vật dụng thông thường, nhưng đặc điểm nổi bật nhất của gốm sứ Chavín là các mảnh được trang trí rất tinh xảo và chi tiết. Những thứ này thường được dùng để cúng dường trong các nghi lễ đặc trưng của tôn giáo họ.
Tôn giáo là một đặc điểm rất quan trọng đối với nền văn minh Chavín, mang đầy tính biểu tượng rất phong phú và hòa mình vào lối sống của mọi người. Việc thờ cúng các vị thần dưới dạng động vật chiếm ưu thế trong các biểu hiện nghệ thuật của họ.
Hình tượng dựa trên động vật mạnh mẽ có liên quan đến các tầng lớp trên của nền văn hóa, chẳng hạn như chiến binh và linh mục. Đây là những nhà lãnh đạo của người Chavín và những người được phép sở hữu những tác phẩm có chất lượng cao hơn và hoàn thiện nghệ thuật tốt hơn.
Việc đúc các chi tiết phù điêu của các mảnh rất tinh vi nên việc giải thích chúng đôi khi khó hiểu hoặc khó giải thích. Người ta tin rằng chỉ có các thầy tế lễ thượng phẩm mới có thể hiểu và đọc được các thiết kế hình ảnh phức tạp và phức tạp.
Đối với con mắt không chuyên, hiệu ứng cảm nhận của các mảnh tạo ra sự bối rối, ngạc nhiên, kinh ngạc và sợ hãi cho các vị thần và linh hồn thiên nhiên. Điều này đã làm nổi bật tính chất linh thiêng và tôn giáo của gốm Chavín.
Chu kỳ
Giai đoạn đầu tiên được gọi là Urabarriu, khi ngay cả nền văn minh chưa có một nền văn hóa, phong tục và truyền thống rất phức tạp. Dân cư tập trung thành những khu dân cư nhỏ khoảng một trăm cư dân, tất cả đều gần nhau.
Lối sống được điều chỉnh bởi các hoạt động nhóm sơ đẳng như săn bắn và trồng một số sản phẩm như ngô và khoai tây.
Thời kỳ này kéo dài hơn nửa thế kỷ cho đến năm 500 trước Công nguyên, đồ gốm được sản xuất chủ yếu là đồ tiện dụng và chịu ảnh hưởng của nhiều nền văn hóa khác. Do nhu cầu về loại đồ dùng này thấp nên các trung tâm sản xuất gốm sứ khan hiếm và phân tán.
Trong 100 năm tiếp theo, các khu dân cư bắt đầu hướng tới một trung tâm đô thị và nghi lễ, giống như của Chavín de Huantar. Trong giai đoạn này, được gọi là Chakinani, lối sống và phong tục bắt đầu hình thành các xã hội với các hoạt động phức tạp hơn.
Các loài động vật như llama bắt đầu được thuần hóa và các kỹ thuật trồng và thu hoạch tốt hơn đã được thực hiện. Tại đây các mảnh gốm bắt đầu được trau chuốt chi tiết hơn và các kỹ thuật làm từ đất sét cũng như hoàn thiện bên ngoài được hoàn thiện.
Trong thời kỳ cuối cùng được gọi là Janabarriu hay Rocas, xã hội Chavín đã cho thấy sự phân hóa rõ rệt giữa các tầng lớp trên và dưới. Các ngành nghề của từng hoạt động chuyên biệt; điều này không loại trừ thợ gốm, nghệ nhân và các nghệ sĩ khác.
Trong thời kỳ này kéo dài cho đến năm 200 trước Công nguyên, các nghi thức tôn giáo đã trở thành trung tâm của cuộc sống trong xã hội Chavín. Do đó, các mảnh gốm nghi lễ luôn được nhu cầu để dâng cúng các vị thần.
Người giới thiệu
- Carolina RH (2017). NGHỆ THUẬT CỦA CÁC DÂN HOÁ ANDEAN - Thời kỳ hình thành (1250 TCN-100 SCN). ArS - Cuộc phiêu lưu nghệ thuật của nhân loại - Lịch sử nghệ thuật qua nhiều thiên niên kỷ và hơn thế nữa. Đã khôi phục từ arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- Các biên tập viên của Encyclopædia Britannica (2016). Chavin. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com
- Mark Cartwright (2015). Văn minh Chavín. Từ điển Bách khoa Lịch sử Cổ đại. Phục hồi từ cổ đại.eu
- Người Inca và những người tiền nhiệm của họ (2001). Văn hóa Chavin. Được khôi phục từ tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- Kurt Buzard (2016). Văn hóa Chavín ở Peru. Bảo tàng Larco, Lima. Đi du lịch để ăn. Được khôi phục từ traveltoeat.com
- Leiner Cardenas Fernandez (2014). Đồ gốm của nền văn hóa Chavin. Tìm hiểu lịch sử loài người. Đã khôi phục từ history-peru.blogspot.com
- Ecu Red. Văn hóa Chavín. Đã phục hồi từ ecured.cu