KHOA HỌC ĐƯƠNG ĐẠI: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM VÀ TRIẾT HỌC - KHOA HỌC - 2026

Các c Contemporanea ience như một khái niệm có thể tham khảo hai khía cạnh khác nhau nhưng liên quan chặt chẽ. Một mặt, nó chỉ ra khung thời gian mà các cuộc điều tra khoa học khác nhau đã được thực hiện. Trong trường hợp này, đó là khoa học được phát triển trong những thập kỷ qua, trong đó có một bước tiến vượt bậc trong tất cả các ngành.

Chiều hướng khác mà khái niệm này bao hàm là để chỉ triết học vận động chính khoa học. Bắt đầu từ đầu thế kỷ 20, mô hình khoa học đã thay đổi, cũng như phương pháp. Ví dụ, khi Heisenberg khám phá ra nguyên lý bất định, trước tiên ông đề xuất thấy rằng bản chất có thể không liên tục và không cố định.

Nguồn gốc của cách nhìn khoa học mới này có liên quan đến sự xuất hiện của các nhà nghiên cứu như Albert Einstein hay Karl Popper. Họ đã thay đổi quan niệm cũ về khoa học như một cái gì đó mang tính cơ học, và đề xuất một quan niệm mới trong đó tính tự phát và tính không chắc chắn phù hợp với nhau.

Gốc

Vì bản thân thuật ngữ "khoa học đương đại" có thể được tiếp cận từ hai quan điểm khác nhau - quan điểm thời gian và triết học - nguồn gốc của nó cũng có thể được coi theo cách tương tự. Cả hai đều có quan hệ mật thiết với nhau nên chúng khó có thể xuất hiện độc lập.

Nguồn gốc thời gian

Để chống lại chủ nghĩa kinh nghiệm đã thống trị cho đến lúc đó, vào một phần ba đầu thế kỷ XX (gia tăng trong nửa sau thế kỷ) xuất hiện những ngành khoa học mới không thể hoạt động được như những ngành cũ.

Nghịch lý thay, những cải tiến kỹ thuật mang nhiều tính không chắc chắn hơn là chắc chắn. Mặc dù họ đã mở rộng rất nhiều các hiện tượng có thể được điều tra, họ cũng đưa ra nhiều câu hỏi hơn là câu trả lời.

Trong số các tác giả nổi bật nhất trong nguồn gốc đó là Edwin Hubble hoặc Albert Einstein. Đầu tiên là tác giả của Lý thuyết Vụ nổ lớn, do đặc điểm riêng của nó, không cho phép xác nhận cơ học và thực nghiệm.

Đối với Einstein, Thuyết Tương đối của ông đã chỉ ra sự thay đổi mô hình này chỉ bằng tên.

Nói một cách ngắn gọn, nó là một sự soi sáng của phương pháp khoa học truyền thống, thay cho nó một thái độ phê phán hơn. Không còn có thể giới hạn mọi thứ trong các thí nghiệm có kiểm soát nữa, nhưng họ phải chấp nhận rằng có càng nhiều phương pháp càng có nhiều vấn đề được phân tích.

Kể từ thời điểm đó, khoa học không còn được coi là một bộ môn xác định nữa và trở nên xác suất. Như một số tác giả đã chỉ ra, lần đầu tiên khoa học nhận thức được giới hạn của chính nó.

Nguồn gốc triết học

Bước tiến nhảy vọt trong triết học khoa học xảy ra vào giữa thế kỷ 20. Sau đó, ba nhà triết học khác nhau đã công khai lý thuyết của họ về kiến ​​thức khoa học và cách thức mà nó tiếp thu.

Người đầu tiên trong số họ, Karl Popper, khẳng định rằng mọi kiến ​​thức khoa học đều tích lũy và tiến bộ, nhưng nó cũng có thể bị làm sai lệch. Người thứ hai là Thomas Kuhn, người phủ nhận tính cách tiến bộ đó và coi nhu cầu xã hội như động cơ khám phá.

Cuối cùng, Paul Feyerabend coi kiến ​​thức khoa học là vô chính phủ và không nhất quán.

nét đặc trưng

Thuyết không xác định

Chính Heisenberg là người đầu tiên nói về nguyên lý bất định. Lần đầu tiên, khoa học lập luận rằng tự nhiên có thể không liên tục và không phải là một cái gì đó cố định dễ nghiên cứu.

Điều này trái ngược với thuyết xác định khoa học, vốn cho rằng có thể mô tả tất cả các đặc điểm cụ thể của bất kỳ hiện tượng nào.

Cơ hội là một phần cơ bản

Khoa học đương đại cuối cùng công nhận rằng không có quy tắc nào khi nói đến khám phá. Bằng cách này, nó gần như được đồng hóa với nghệ thuật, trong đó có thể đi theo những con đường khác nhau để đạt được mục tiêu.

Là tương đối

Với sự xuất hiện của khoa học đương đại, chúng ta ngừng nói về các thuật ngữ tuyệt đối. Một mặt, nhấn mạnh đến yếu tố con người ảnh hưởng như thế nào khi tiến hành thí nghiệm. Mặt khác, tính chủ quan đang được coi trọng khi phân tích kết quả.

Sự xuất hiện của đạo đức

Trong thế kỷ XX, một số bộ môn khoa học xuất hiện khiến giới nghiên cứu phải cân nhắc về hệ quả đạo đức của những phát hiện của họ.

Các vấn đề như di truyền, sinh học và những vấn đề khác thường gây ra xung đột đạo đức và triết học trong quan niệm khoa học và việc sử dụng nó.

Theo cách này, ý tưởng của khoa học đương đại sẽ được hiểu là đề cập đến "làm thế nào" thay vì "cái gì". Nó không phải là quá nhiều về các khám phá và đối tượng nghiên cứu mà là về các mô hình mới và cách hiểu khoa học dẫn đến nó.

Triết học

Đồng thời với sự thay đổi của phương pháp khoa học trong nghiên cứu thực tiễn, nhiều triết gia khác nhau cũng xuất hiện, những người đã đóng góp tư duy của họ cho khoa học đương đại.

Có một số điểm mà các lý thuyết mới này xoay quanh, nhưng điểm chính là khái niệm "sự thật" và cách đạt được điều đó.

Karl Popper

Một trong những tác giả lớn về triết học khoa học là Karl Popper. Luận điểm trung tâm của nó là thuyết bác bỏ, theo đó chỉ những phát biểu có thể bác bỏ mới là khoa học.

Cũng làm nổi bật khái niệm về khả năng giả mạo, vốn phải đối mặt với chủ nghĩa thực chứng logic. Đối với Popper, khi một tuyên bố có thể quan sát được là sai, thì có thể suy ra rằng mệnh đề phổ quát cũng sai.

Tác giả cũng phản đối cách lập luận quy nạp, vì nó có thể dẫn đến kết luận sai. Ví dụ, nếu chúng ta nhìn thấy một con vịt trắng, chúng ta có thể suy ra rằng chúng đều có màu đó. Vấn đề là, ngay cả khi chúng có 100 màu giống nhau, kết luận đó cũng sẽ không đầy đủ.

Đối với Popper, phương pháp này chỉ đưa ra kết luận có thể xảy ra, không chắc chắn. Điều này dẫn đến nhiều giả thuyết có thể xảy ra khác nhau, nhưng nó không bổ sung gì cho kiến ​​thức khoa học.

Để kiến ​​thức được củng cố, cần loại bỏ các lý thuyết thông qua phép suy luận, không quy nạp.

Thomas Kuhn

Thomas Kuhn cũng đóng một vai trò lớn trong triết học khoa học đương đại. Trong công việc của mình, ông đã cố gắng trả lời những câu hỏi liên quan đến ngành học này và những kết luận của ông đã có nhiều ảnh hưởng trong những thập kỷ gần đây.

Đối với tác giả này, khoa học không chỉ là sự tương phản trung lập giữa thực tế và lý thuyết. Trong đó có tranh luận, căng thẳng và đối thoại giữa những người ủng hộ các giả thuyết khác nhau. Trên thực tế, nhiều người sẽ tiếp tục bảo vệ quan điểm của mình ngay cả sau khi nó bị bác bỏ, ở mức độ lớn hơn khi có lợi ích nào đó.

Mặt khác, Kuhn nói rằng chỉ có tiến bộ trong các giai đoạn của khoa học bình thường. Nhà triết học bác bỏ những người nghĩ rằng có sự tiến bộ liên tục trong suốt lịch sử. Theo ông, đó là những cuộc cách mạng khoa học có lợi cho sự tiến bộ, đánh dấu những khởi đầu mới.

Một số triết gia sau này đã tiếp thu những tư tưởng này và cực đoan hóa chúng, làm nảy sinh ra thuyết tương đối cấp tiến. Hiện tại này cho thấy rằng không thể biết lý thuyết nào là đúng, vì mọi thứ phụ thuộc vào quan điểm.

Chủ nghĩa vật chất

Chủ nghĩa vật lý là một trong những trào lưu triết học của khoa học. Đối với những người ủng hộ nó, thực tế chỉ có thể được giải thích bằng các nghiên cứu vật lý. Mọi thứ không thể nắm bắt được sẽ không tồn tại.

Người giới thiệu

1. Ramírez Valdes, Grisel. Tính phức tạp của khoa học: Cách triết học của khoa học
   đương đại "tách rời" khỏi khái niệm chân lý. Đã khôi phục từ node50.org
2. Escuelapedia. Khoa học đương đại. Đã thu được schoolpedia.com
3. Đại học Ryerson. Khoa học đương đại. Lấy từ ryerson.ca
4. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Ngài Karl Popper. Lấy từ britannica.com
5. TheFamousPeople. Tiểu sử Thomas Kuhn. Lấy từ thefamouspeople.com
6. Marcel, AJ, & Bisiach, E. Ý thức trong khoa học đương đại. Lấy từ psycnet.apa.org