CIMARRONAJE: NGUỒN GỐC, NGUYÊN NHÂN, VENEZUELA, PANAMA - LỊCH SỬ - 2026

Các cimarronaje là quá trình kháng chiến chống hệ thống thuộc địa, trong đó bao gồm các nô lệ da đen thoát khỏi bậc thầy của họ. Đó là, bất kỳ hình thức phản đối chế độ nô lệ nào ở Tân Thế giới đều được gọi là hạt dẻ.

Không quan tâm đến công việc, phá hủy các công cụ lao động của họ, không vâng lời, nổi loạn và đối đầu là một số biểu hiện của việc từ chối sự phân biệt đối xử của các maroons trong thời thuộc địa.

Bằng cách tước đoạt tự do của họ, con maroon đã tìm kiếm quyền tự chủ vĩnh viễn bằng cách chạy trốn khỏi mái nhà của chủ nhân. Cuộc chạy trốn có thể là tập thể, cá nhân hoặc tạm thời. Đôi khi người nô lệ da đen chỉ tìm cách cải thiện mối quan hệ với chủ nhân của mình.

Bước đầu tiên là chuyến bay, sau đó là cuộc tìm kiếm nơi ẩn náu không mệt mỏi trong những cánh đồng xa xôi của xã hội thuộc địa.

Đã thành lập ở một nơi nào đó trên núi, những nô lệ nổi loạn đã thành lập một tổ chức xã hội, một tổ chức xã hội vô hình chung mang hình thức một dân cư tự trị với hệ thống xã hội, kinh tế và chính trị được gọi là Palenques.

nguồn gốc

Ở Thế giới Mới, từ cimarrón được dùng để chỉ những con gia súc chạy trốn khỏi nhà để ra đồng. Trong những ngày đầu của thời thuộc địa, thuật ngữ này được dùng để chỉ những nô lệ bỏ trốn.

Marooning trở thành một kênh để giải phóng nô lệ và tổ chức lại xã hội do kết quả của việc xây dựng và hình thành các cung điện (Navarrete, 2001).

Những người nô lệ da đen nổi dậy chống lại chủ nhân của họ và trốn khỏi nhà để ẩn náu trên các cánh đồng để sau này hình thành các thánh đường, do đó trở thành những kẻ đào tẩu.

Chạy trốn khỏi chủ sở hữu của chúng và xây dựng các cung điện là những yếu tố chính để hướng tới sự tự do tuyệt đối theo suy nghĩ và hệ tư tưởng của các maroons. Tuy nhiên, đối với chủ nhân của nó, maroon được coi là tội ác nghiêm trọng nhất.

Nó không chỉ là hành vi vi phạm pháp luật lớn nhất, mà nó còn gây tổn thất tài chính cho chủ nhân của kẻ đào tẩu; hơn nữa, họ có ảnh hưởng lớn đến những nô lệ còn đang bị giam cầm.

Cuộc nổi dậy đầu tiên

Vào năm 1522, cuộc nổi dậy đầu tiên của nô lệ da đen xuất hiện ở Santo Domingo, trong một vụ mùa đường nổi tiếng. Những nô lệ nổi dậy cấu kết với những người khác trong vùng; Bằng cách này, họ đã nhường chỗ cho cuộc nổi dậy, trong đó hàng ngàn người Tây Ban Nha bị sát hại vào đêm Giáng sinh.

Người da đỏ và người Tây Ban Nha hợp sức phản công quân nổi dậy. Bị đánh bại, các nô lệ chạy trốn khỏi những kẻ bắt giữ họ vào núi.

Yanga

Hạt dẻ nổi tiếng nhất trong thời kỳ phó trung thành của Tân Tây Ban Nha được gọi là Yanga, và ông tự xưng là hoàng tử của vùng đất châu Phi (Navarrete, 2001). Palenque của anh ta ở nơi bây giờ là bang Veracruz.

Trong một nỗ lực để giữ hòa bình, các nhà chức trách đã thực hiện các chiến dịch hòa bình, đáng giá là dư thừa, chống lại các hạt nhân.

Thỏa thuận là các hạt dẻ sẽ tuân theo luật của vương miện Tây Ban Nha nếu nhà vua, Luis de Velasco, ban cho Palenque de Yanga địa vị của một dân tộc được tự do tuyệt đối. Đây là cách San Lorenzo giành được danh hiệu cộng đồng da đen tự do.

Nguyên nhân

Theo nhà sử học Anthony McFarlane, nguyên nhân chính của cuộc kháng chiến có gấp đôi:

- Đầu tiên bao gồm một cuộc trốn chạy tạm thời, cá nhân hoặc nhóm, trong đó maroon cố gắng điều chỉnh và cải thiện "sự chung sống" với chủ nhân của nó, nghĩa là, đối xử mà chủ nhân của nó đưa ra.

- Thứ hai đề cập đến việc thoát khỏi kiếp nô lệ vĩnh viễn trong nỗ lực tìm tự do.

Tìm kiếm tự do

Những người nô lệ da đen muốn phá vỡ các quy tắc và luật lệ của hệ thống thuộc địa đã giam cầm họ, trong khi họ khao khát thành lập các cộng đồng tự do và tự trị.

Điều kiện sống tồi tệ

Điều kiện sống thật tồi tệ; Đó là lý do tại sao trong nỗ lực chung để cải thiện chất lượng cuộc sống, những người nô lệ đã tạo ra và thực hiện các chiến lược nổi dậy để sau này tìm không gian thay thế cho những nơi bị thực dân cai trị.

Theo cách này, các palenques là các cơ chế và công cụ được sử dụng bởi nô lệ da đen như là biểu hiện của quyền tự trị với mục đích nổi dậy chống lại hệ thống kinh tế và xã hội.

Maroon là những chiến lược được lên kế hoạch cẩn thận với mục đích cải thiện và nâng cao chất lượng cuộc sống của nô lệ thông qua các cuộc nổi dậy có vũ trang hoặc trốn thoát tạm thời.

Maroon trong văn học

Một trong những tác phẩm văn học nổi bật chính về maroon là câu chuyện về kẻ nổi loạn Cuba Esteban Montejo, được viết bởi nhà nhân chủng học Miguel Barnet, có tựa đề "Biografía de un Cimarrón."

Nó kể lại những kinh nghiệm và chiến lược của Montejo khi ông sinh ra trong chế độ nô lệ, để sau đó trốn lên núi và tham gia cuộc chiến giành độc lập cho Cuba.

Được viết như một minh chứng, cuốn sách khắc họa thực tế của những nô lệ da đen ở Cuba thuộc địa, từ công việc của họ, thông qua các nghi lễ tâm linh cho đến sự phân biệt chủng tộc vô hạn mà phụ nữ và nam giới nô lệ phải trải qua trong cuộc sống hàng ngày của họ.

Cimarronaje ở Venezuela

Theo phong trào Afro-Colombia lan rộng ở đất nước này, Maroon bao gồm các cuộc nổi dậy hoặc cuộc nổi dậy bất tận của những người bị nô dịch và nô dịch chống lại những người nô lệ trong nỗ lực bảo vệ phẩm giá của họ.

Những nơi trú ẩn của người châu Phi ở Colombia được gọi là quilombos, nơi mọi người từ các vùng khác nhau của châu Phi tụ tập để thực hành thế giới quan của tổ tiên, các nghi lễ tâm linh, điệu múa và bảo tồn ngôn ngữ.

Nói tóm lại, những người nô lệ da đen ở Venezuela đã đến với nhau để bảo tồn triết lý châu Phi của họ. Thái độ này đã đi ngược lại các giá trị của Cơ đốc giáo.

Vua michael

Một trong những anh hùng vĩ đại của Maroon và lịch sử Venezuela là Vua Miguel. Đó là vào năm 1552 khi nhân vật này trở thành một hạt dẻ khi anh ta vươn lên trong các mỏ vàng nơi anh ta làm việc.

Bằng cách nổi dậy chống lại sự ngược đãi của chủ nghĩa thực dân, nhiều nô lệ da đen khác, những người cùng trải qua sự bóc lột đã tham gia, do đó hình thành biểu hiện tự do đầu tiên ở Venezuela.

Andrés López de Rosario

Sau đó Andrés López de Rosario, được biết đến nhiều hơn với cái tên “Andresóte”, theo anh ta; người đã nổi dậy chống lại những tai họa của chế độ Độc quyền vào năm 1732.

Jose Leonardo Chirino

Cuối cùng là José Leonardo Chirino, người lãnh đạo cuộc nổi dậy chống lại những nô lệ hacienda vào năm 1795.

Cimarronaje ở Panama

Đó là vào năm 1510 khi nô lệ da đen lần đầu tiên xuất hiện trên eo đất Panama. Chín năm sau, cũng chính những nô lệ đó đã chăm chỉ xây dựng từng nền móng của nơi ngày nay là Thành phố Panama.

Các cuộc nổi dậy, nổi dậy hay nổi dậy không mất nhiều thời gian để xuất hiện, vì việc đối xử với nô lệ da đen rất dã man, đặc biệt là ở thành phố này.

Các hình phạt mà các maroons phải chịu dựa trên việc thiến đàn ông, cắt ngực phụ nữ và các hình phạt vô nhân đạo khác. Ngoài ra, các phiến quân hạt dẻ của Panama được biết đến với việc cung cấp các tuyến đường cho cướp biển.

Sau đó, một hậu duệ của Afro đã quyết định chống lại sự khuất phục tàn ác của những người chủ, tên anh ta là Bayano.

Ông đã tổ chức một cuộc đánh đuổi nô lệ da đen khổng lồ vào năm 1548 để sau này hợp lực và xây dựng một cộng đồng tự trị nơi Bayano được xưng làm vua.

Sau những cuộc đối đầu không ngừng giữa hạt dẻ và vương miện, chính quyền thuộc địa đã yêu cầu một hiệp ước hòa bình bằng cách bắt giữ vua hạt dẻ Bayano. Mặc dù đã đạt được thỏa thuận nhưng maroon không bỏ cuộc, cuộc chiến giành tự do vẫn chưa bao giờ kết thúc.

Bayano bị bắt bởi người Tây Ban Nha. Nó được gửi đến Seville, Tây Ban Nha, nơi nó bị kẻ thù mua lại: vương miện Tây Ban Nha. Cuộc chiến giành tự do của người anh hùng hạt dẻ rơi vào những nhiệm vụ gian khổ và chế độ nô lệ vĩnh viễn do hoàng gia áp đặt.

Người giới thiệu

1. McFarle, Anthony. (1993). Colombia Before Indepence. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
2. A. Điểuf, Sylvianne. (2014). Slavery's Exile: The Story of the American Maroons. Báo chí NYU.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Khám phá sự kết nối văn hóa trong tính bền vững của phát triển du lịch cộng đồng nông thôn ở Jamaica. CÁC BƯỚC. Tạp chí Du lịch và Di sản Văn hóa 2014, 12. Lấy từ redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros và maroons: những người di cư Brazil và các mối quan hệ sắc tộc trong suriname thời hậu chiến. Nghiên cứu Caribe 2004, 32 (tháng 7 đến tháng 12). Lấy từ redalyc.org
5. Perez; Berta: Hành trình đến Tự do: Maroon Forebears ở miền Nam Venezuela. Ethnohistory 2001 (tháng 10). Lấy từ read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: El Cimarronaje, một giải pháp thay thế tự do cho nô lệ da đen. Lưu trữ lịch sử quốc gia Madrid 2001 (tháng 1). Lấy từ researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques và Cimarronaje: các quá trình chống lại chế độ nô lệ thuộc địa ở Sabanero Caribbean (thế kỷ 16, 17 và 18). Tạp chí CS 2015, (tháng 5-8). Lấy từ redalyc.org.