CRIOLLISMO (VĂN HỌC): NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, CHỦ ĐỀ - VĂN CHƯƠNG - 2025

Các criollismo là một trào lưu văn học đã xảy ra ở châu Mỹ Latinh giữa thế kỷ XIX và XX. Với nguồn gốc độc quyền từ Mỹ, nó được sinh ra sau khi lục địa này nhận thức được sự khác biệt của mình đối với châu Âu và phần còn lại của thế giới. Nhận thức này đi đôi với sự tái sinh cho niềm tự hào của văn hóa bản địa.

Trong số các đặc thù của nó, xu hướng này đặc quyền nông thôn hơn thành thị và mang lại diện mạo riêng cho các quốc gia mới của lục địa Châu Mỹ. Các thực tế địa lý đã được trình bày một cách tuyệt vời. Các cảnh quan khác nhau, đồng bằng, rừng rậm, quần đảo cũng như cư dân của họ, chủ trang trại, chủ đất và gauchos là một chủ đề sáng tác vô tận.

Francisco Lazo Martí (1869-1909), đại diện của chủ nghĩa sáng tạo

Mặt khác, criollismo mang đến cho bối cảnh văn học một cuộc đấu tranh mà các nhà văn cho là một giữa nền văn minh và cái mà họ gọi là dã man. Các tác giả của thể loại này đã lấy hai thuật ngữ này từ những ý nghĩa được đưa ra ở Hy Lạp và La Mã cổ đại.

Theo nghĩa đó, đối với người Hy Lạp, thuật ngữ man rợ có liên quan đến các dân tộc chỉ phục vụ cho việc làm nô lệ. Đối với người La Mã, về phần họ, thuật ngữ nền văn minh được dịch là "đến từ thành phố". Dưới hai nghĩa này, các tác giả của dòng văn học này dựa trên câu chuyện của họ.

Bằng cách này, criollismo đã nêu bật mâu thuẫn giữa nền văn minh và sự man rợ. Cuộc chiến của những người đàn ông chống lại thiên nhiên và "những con người man rợ" sinh sống tại đây đã trở thành một nguồn cảm hứng. Các đại diện của nó ngụ ý (và cũng chân thành tin vào điều đó) rằng Châu Mỹ Latinh là một khu rừng rậm vĩ đại không thể bị chinh phục.

Do đó, sự phản kháng của các cư dân của nó đã tạo thành một nỗ lực của chủ nghĩa man rợ để thắng thế. Tất cả những phí tổn mang tính biểu tượng và thơ mộng này đã được ghi lại bởi những người kể chuyện vĩ đại và những nhà văn sung mãn, những người chịu trách nhiệm đưa xung đột này vào cuộc sống.

Gốc

Thuật ngữ criollismo xuất phát từ một biểu thức được đặt ra trong thời kỳ thuộc địa: criollo. Từ này gọi những đứa trẻ của người Tây Ban Nha đã sinh ra ở vùng đất của Tân Thế giới.

Giáo phái này bắt đầu có liên quan trong thời kỳ chiến tranh giải phóng vì nó được sử dụng bởi các lực lượng yêu nước chống lại nhà vua.

Qua nhiều năm, tính từ này đã phát triển để trở thành một đặc điểm nhận dạng của người Mỹ gốc Tây Ban Nha. Đặc biệt, nó đề cập đến truyền thống, phong tục và cách sống của nhóm hậu duệ của những người định cư tiền Tây Ban Nha. Theo thuật ngữ này người bản địa, gauchos, llaneros và các nhóm người khác được đặt tên như nhau.

Vì vậy, criollismo văn học nảy sinh từ mong muốn khắc họa những phong tục tập quán của người dân, phản ánh những nét đặc trưng của từng nhóm người này.

Trong lòng háo hức muốn phân biệt họ với các nhóm châu Âu thuộc địa, mọi thứ tái khẳng định bản sắc của các dân tộc này đều là chủ đề của criollismo văn học.

Văn học khu vực

Khi các thị trấn phát triển, dòng văn học của criollismo cũng phát triển theo. Lý do là từ sự mộc mạc, đồng quê đến đô thị và văn minh hơn để chuyển mình theo tốc độ phát triển của xã hội này. Trong giai đoạn phát triển mới này, criollismo đã tạo ra thứ được gọi là văn học khu vực.

Dòng điện mới này được sử dụng để phản ánh thực tế chính trị, kinh tế, con người và xã hội của một không gian địa lý nhất định. Bằng cách này, một loại hình văn học gốc đã được tạo ra dựa trên các yếu tố của từng không gian tự nhiên của lục địa Châu Mỹ.

Đặc điểm của criollismo

Khẳng định văn hóa như một mục tiêu

Mục tiêu chính của criollismo văn học là đạt được sự khẳng định văn hóa. Thông qua các tác phẩm của mình, ông đã tìm cách tạo ra sự khác biệt với văn hóa châu Âu và phổ quát.

Mục tiêu này có lý do chính là trong Chiến tranh giành độc lập. Về mặt chính trị, sự khác biệt này là cần thiết để làm lý do cho sự tách biệt của họ.

Sau khi độc lập, nhu cầu xác lập bản sắc của các quốc gia mới được giải phóng đã thúc đẩy sự đề cao của tự trị. Mặc dù vẫn mang những khuôn mẫu kế thừa từ thuộc địa, nhưng các dân tộc châu Mỹ đã tự hào thể hiện những đặc điểm bên trong của mình.

Không gian để khiếu nại

Tác phẩm văn học Creole được một số nhà văn quan niệm như một cuốn tiểu thuyết tố cáo xã hội. Lý do của ông không gì khác ngoài việc cho thấy sự tàn tật của criollos là sản phẩm của sự đối xử của chủ nghĩa thực dân. Các chuyên ngành tự trị vĩ đại nằm ngoài phạm vi các quyết định kinh tế và xã hội của Nhà nước.

Tương tự như vậy, criollismo nổi lên như một yếu tố của cái mà sau này được gọi là chủ nghĩa dân tộc văn hóa. Mỗi nhóm xã hội đều bộc lộ những điểm yếu kế thừa và bộc lộ sự khác biệt giữa họ, ngay cả giữa các nhóm nằm trên cùng lục địa Châu Mỹ.

Cuốn tiểu thuyết Creole được đặc ân, với tư cách là những nhân vật đại diện, những nhóm người, những lĩnh vực bị ảnh hưởng nhiều nhất bởi quá trình hiện đại hóa. Họ được dựng lên như những đại diện của phong cách dân tộc. Hành động này đã cảnh báo phần còn lại của thế giới về sự thay đổi trong quan niệm về quốc gia xảy ra giữa thế kỷ 19 và 20.

Đại diện thẩm mỹ bản địa

Criollismo văn học đã tận dụng sự phong phú của các số liệu và dấu hiệu đặc trưng của một quốc gia hoặc khu vực. Ông đã khắc họa từng đặc điểm cụ thể này để đại diện cho một nền văn hóa dân tộc. Ông lấy ví dụ, các mô tả vật lý của gaucho, llanero và guaso, đưa chúng vào câu chuyện.

Tương tự như vậy, ông đã lấy phong tục, truyền thống, niềm vui và sự hối tiếc của họ để làm nên bức chân dung hoàn chỉnh. Càng nhiều đặc điểm được đưa vào câu chuyện, thì bức chân dung càng cụ thể. Bất kỳ người đọc nào cũng có thể xác định vị trí địa lý của các ký tự được mô tả.

Các kịch bản không hiện đại hóa

Lúc đầu, cổ phần của các tiểu thuyết được ưu tiên nằm ở các khu vực không hiện đại hóa. Khi xã hội phát triển, các kịch bản khác được sử dụng (đường phố, vùng lân cận, thành phố). Điều kiện duy nhất họ phải đáp ứng là họ lạc hậu hơn những người còn lại trong nhóm mà họ đăng ký.

Trong những câu chuyện kể về cuộc sống của những người mù chữ, dân tộc thiểu số, phụ nữ và những người không có nhà ở đã được trình bày chi tiết. Do đó, độc giả có thể biết tình trạng hiện đại hóa bị phủ nhận đối với những nhân vật này.

Đất đai như một yếu tố cơ bản

Đất là một yếu tố cần thiết trong các tác phẩm của criollismo. Costumbrismo, chủ nghĩa nói hay chủ nghĩa khu vực là những phạm trù trùng lặp trong cách hiểu truyền thống về thuật ngữ này.

Hiệu ứng tuyên truyền

Văn học Creole là một hình thức tuyên truyền phục vụ hội nhập quốc gia. Các nhóm xã hội được củng cố trong các đặc điểm chung xác định họ. Chúng ta nói về gauchos, cariocas, nicas và ticos để biểu thị các nhóm có đặc điểm giống nhau.

Tất cả những đặc điểm này được thống nhất với tên gọi xã hội. Do đó, việc đề cập đến tên gọi mang đến cho người đọc những đặc điểm riêng biệt của nó. Ví dụ, nói carioca gợi nhớ đến samba, carnival và caipirinhas, nhưng nó cũng gợi nhớ đến ổ chuột, nghèo đói và phân biệt đối xử.

Chủ đề thường gặp

Từ thời điểm mà criollismo nổi lên như một trào lưu văn học, vào đầu thế kỷ 19, nó được tuyên bố là văn học nông dân. Trong đó, các mô tả về cảnh quan và trọng tâm của các môi trường địa phương đầy màu sắc chiếm ưu thế.

Nhìn chung, người ta cho rằng các phong tục nguyên thủy được bảo tồn tốt hơn ở nông thôn và đó là một nơi ít ô nhiễm hơn, mang tính quốc tế hơn với nhiều hình thức châu Âu hơn.

Sau đó, hầu hết các nhà văn đều coi cuộc sống nông dân như một chủ đề ưa thích và chọn thành phố với những mô tả và vướng mắc của nó.

Trong những trường hợp tốt nhất, môi trường nông thôn tạo thành một khung trang trí hoặc đại diện cho một nơi nghỉ ngơi cho một nhân vật lãng mạn, người đã đến bầu không khí của nó để quên đi nỗi thất vọng tình yêu hoặc để chiêm ngưỡng thiên nhiên. Trong nhiều trường hợp, các mô tả về phong cảnh không đầy đủ và ngoài lề.

Vào cuối thế kỷ 19, cuộc sống đô thị ở các thành phố Mỹ Latinh chiếm ưu thế hơn trong phong trào này. Các thành phố nghèo khó và bị áp lực bởi lũ lụt di cư đã thay thế môi trường đồng quê yên bình thuở ban đầu. Những mâu thuẫn mới này đã trở thành chủ đề sáng tác cho các nghệ sĩ của criollismo văn học.

Người đại diện và công việc của họ

Francisco Lazo Martí (1869 -1909)

Francisco Lazo Martí là một nhà thơ và bác sĩ có tác phẩm đánh dấu xu hướng thơ ca và truyện kể của Venezuela vào thời đại của ông. Tác phẩm của ông là nguồn cảm hứng cho các nhà văn khác như Rómulo Gallegos (1884-1969) và Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

Năm 1901, Francisco Lazo Martí xuất bản kiệt tác của mình, Silva Criolla A Un Bardo Amigo. Trong đó, đồng bằng Venezuela nổi bật như một không gian chiêm ngưỡng mang tính biểu tượng, nơi diễn ra những gợi nhớ về nơi sinh của ông.

Trong số các bài thơ khác cùng tác giả của ông, chúng ta có thể nêu bật Crepusulares, Flor de Pascua, Veguera và Consuelo.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire là một chính trị gia và tiểu thuyết gia người Venezuela. Kiệt tác Doña Bárbara của ông, xuất bản năm 1929, có nguồn gốc từ một chuyến đi mà tác giả đã thực hiện qua các vùng đồng bằng thuộc bang Apure của Venezuela. Trong chuyến đi đó, khu vực và đặc điểm nguyên thủy của nó đã gây ấn tượng mạnh với anh và thúc đẩy anh viết tác phẩm.

Các tác phẩm khác trong kho tàng phong phú của ông còn có El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión ( 1946), Ngọn rơm trước gió (1952), Một vị trí trong đời (1954), Người yêu nước cuối cùng (1957) và Cây đàn xưa.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre là một học giả và nhà văn được coi là người khởi xướng Creole ở Chile, cho thế giới thấy văn hóa và phong tục của cư dân địa phương. Năm 1944, ông được vinh danh với Giải thưởng Văn học Quốc gia Chile.

Sản xuất rộng rãi của ông bao gồm Cuentos del Maule (1912), Cuna de Cóndores (1918), La sombra del caserón (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) và Hombres de la selva.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera là một luật sư và nhà văn người Colombia. Năm 1917, khi đang làm luật sư cho một ủy ban biên giới, ông có cơ hội tìm hiểu những khu rừng rậm Colombia và điều kiện sinh sống của cư dân của họ. Từ kinh nghiệm này, Rivera đã rút ra nguồn cảm hứng để viết tác phẩm vĩ đại của mình mang tên La Vorágine (1924).

Cuốn tiểu thuyết này đã trở thành một tác phẩm kinh điển trong văn học Tây Ban Nha Mỹ. Hàng chục ấn bản tiếng Colombia và quốc tế, cũng như các bản dịch tiếng Nga và tiếng Lithuania, chứng thực cho sự nổi tiếng xứng đáng này.

Ngoài hoạt động viết tiểu thuyết, Rivera còn là một nhà thơ sung mãn. Người ta ước tính rằng trong cả cuộc đời của mình, ông đã viết khoảng 170 bài thơ và sonnet. Trong cuốn sách mang tên Land of Promise (1921), ông đã biên soạn 56 bài sonnet hay nhất của mình.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar là bút danh được sử dụng bởi nhà văn Chile Augusto Goemine Thomson. Sinh ra với cha là người Pháp và mẹ là người Chile, D'Halmar đã được trao Giải thưởng Quốc gia về Văn học năm 1942.

Tác phẩm tiểu thuyết của ông bao gồm Juana Lucero (1902), Ngọn đèn trong cối xay (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) và Bóng khói trong gương (1918).

Trong số các bài thơ của ông, Mi otro yo (1920), Điều chưa được nói về cuộc cách mạng thực sự ở Tây Ban Nha (1936) và Lời cho các bài hát (1942) được công nhận, trong số những bài khác.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa là một nhà văn viết truyện ngắn người Chile. Từ kinh nghiệm làm việc trong các mỏ than, ông đã có cảm hứng để viết một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của mình, Sub terra (1904). Công việc này đã phác thảo những điều kiện khắc nghiệt mà những người thợ mỏ làm việc, đặc biệt là những người thợ mỏ ở Chile được gọi là “Chiflón del Diablo”.

Trong số các tác phẩm khác trong kho tàng của ông, có thể kể đến Sub sole (1907), Những câu chuyện nổi tiếng (1947) và The find and other Stories of the sea (1956). Tương tự như vậy, La hazaña (1959) và Pesquisa bi kịch (1964) cũng được ghi nhớ nhiều.

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga là một nhà văn viết truyện ngắn người Uruguay, người được công nhận là giáo viên dạy truyện ngắn. Câu chuyện của họ phản ánh cuộc đấu tranh của con người và động vật để tồn tại trong khu rừng nhiệt đới.

Trong các tác phẩm của mình, ông đại diện cho sự nguyên thủy và hoang dã bằng những hình ảnh kỳ lạ. Tác phẩm thường được công nhận là kiệt tác của ông, Anaconda (1921), miêu tả các trận chiến của rắn rừng nhiệt đới, anaconda không độc và loài rắn độc.

Trong số các tác phẩm khác trong tiết mục của ông là Cuentos de la selva (1918) và La gallina degollada y otros cuentos (1925). Tương tự, theo ý kiến ​​của ông, ông đã vạch ra những gì nên là hình thức của các câu chuyện Mỹ Latinh với tác phẩm Decalogue of the perfect storyteller (1927).

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes là một nhà thơ và tiểu thuyết gia người Argentina được công nhận nhờ tác phẩm của mình, trong đó ông phản ánh lối sống gaucho mà ông đã sống trong phần lớn cuộc đời.

Tác phẩm nổi bật nhất của ông là cuốn tiểu thuyết có tựa đề Don Segundo Sombra (1926). Trong tác phẩm văn học này, cuộc sống nguy hiểm của vùng nông thôn và nguy cơ tuyệt chủng của nó do sự mở rộng của tiến bộ đã được thuật lại.

Trong số các tác phẩm khác trong thư mục của ông là El cencerro de cristal (1915), Raucho: khoảnh khắc của một thanh niên đương đại (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) và Con đường (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch là một tiểu thuyết gia và nhà văn viết truyện ngắn, người đã tận tâm khắc họa trong tác phẩm của mình tâm lý của những người bình thường trong cuộc sống nông thôn Argentina trong các hoạt động hàng ngày.

Cuốn tiểu thuyết lớn đầu tiên của ông, Los caranchos de la Florida (1916), đề cập đến cuộc xung đột giữa một người cha, một chủ trang trại và con trai của ông, người trở về sau khi du học ở châu Âu.

Cũng đáng chú ý trong tiểu thuyết gia kiêm người kể chuyện của bà Raquela (1918), El inglés de los güesos (1924), La evasión (1922), El coltrillo roano (1924), El antojo de la patrona (1925) và El romance de un gaucho (Năm 1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez là nhà viết kịch, nhà báo, nhà viết tiểu luận, người kể chuyện, nhà thơ và nhà phê bình văn học người Panama. Ông là một trong những nhà văn người Panama biết cách khắc họa lịch sử nội bộ của đất nước mình trong lĩnh vực văn học tốt nhất.

Trong số những câu chuyện của ông, nổi bật là Campo (1947), Luna en Veraguas (1948) và Los Ultrajados (1994). Trong tác phẩm tiểu thuyết của mình, ông tìm thấy cơn ác mộng màu đỏ của Negra (1994), và trong thơ ông là tác phẩm Canto de amor para la patria novia (1957). Cuối cùng, từ tác phẩm sân khấu của ông, Pasión campesina (1947) và El dios de la Justicia (1955) đã được nhiều người biết đến.

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa là một nhà văn, chính trị gia, nhà báo, nhà tiểu luận và giáo sư đại học người Peru. Ông là một trong những nhà tiểu thuyết và tiểu luận quan trọng nhất ở Mỹ Latinh, và là một trong những nhà văn hàng đầu trong thế hệ của ông. Năm 2010, ông đoạt giải Nobel Văn học.

Vargas Llosa có một thư mục phong phú về các tác phẩm hư cấu cũng như phi hư cấu. Trong số các phim trước, những người đứng đầu (1979), Thành phố và những con chó (1966), Ngôi nhà xanh (1968), Cuộc trò chuyện trong nhà thờ (1975), Pantaleón và những du khách (1978), Dì Julia và Nhà văn (1982) nổi bật. ), Cuộc chiến ngày tận thế (1984) và La fiesta del chivo (2001).

Các tác phẩm phi hư cấu bao gồm García Márquez: Historia de un deicidio (1971), La orgía purpua: Flaubert và "Madame Bovary" (1975), The Truth of Lies: Essays on Modern Novel (1990) và The Fish trong nước (1993).

Người giới thiệu

1. Maqueo, AM (1989). Ngôn ngữ và văn học, văn học Tây Ban Nha. Mexico DF: Biên tập Limusa.
2. Ubidia, A. (tháng 10 năm 1999). Costumbrismo và criollismo ở Ecuador. Lấy từ repository.uasb.edu.ec.
3. Bộ nhớ Chile. (s / f). Criollismo ở Mỹ Latinh. Lấy từ memachilena.cl.
4. abc. (2005, ngày 22 tháng 7). The criollismo. Lấy từ abc.com.py.
5. Latcham, R., Montenegro E. và Vega M. (1956). The criollismo. Lấy từ memachilena.cl
6. Tiểu sử và cuộc đời. (s / f). Francisco Lazo Martí. Lấy từ biografiasyvidas.com.
7. Picon Garfield, E. và Schulman, IA (1991). Văn học gốc Tây Ban Nha: Hispanoamerica. Nhà xuất bản Đại học Bang Detroit Wayne.
8. Bộ nhớ Chile. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Lấy từ memachilena.cl.
9. Ngân hàng của Cộng hòa. (s / f). José Eustasio Rivera. Lấy từ banrepcultural.org.
10. Tiểu sử và cuộc đời. (s / f). Augusto D'Halmar. Lấy từ biografiasyvidas.com.
11. Lịch sử và tiểu sử. (2017, ngày 28 tháng 9). Baldomero Lillo. Lấy từ historia-biografia.com.
12. Encyclopædia Britannica. (2018, ngày 14 tháng 2). Horacio Quiroga. Lấy từ britannica.com.
13. Nhà văn (s / f). Güiraldes, Ricardo. Lấy từ writer.org.
14. Encyclopædia Britannica. (2018, ngày 21 tháng 6). Benito Lynch. Lấy từ britannica.com.
15. Fernández de Cano, JR (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Lấy từ mcnbiografias.com.
16. Giải nobel. (s / f). Mario Vargas Llosa. Tiểu sử. Lấy từ nobelprize.org.