CULTERANISMO: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, ĐẠI DIỆN VÀ CÔNG TRÌNH - VĂN CHƯƠNG - 2026

Quần culteranismo là một xu hướng thẩm mỹ trong phong trào Baroque của Thời kỳ Hoàng kim Tây Ban Nha, sự phức tạp của hình dạng và cấu trúc khiến chúng ta rất khó hiểu nội dung của nó.

Hiện tại đề xuất sử dụng phép ẩn dụ thuần túy trong một ngôn ngữ hoa mỹ và bí ẩn, ẩn chứa ý nghĩa và thông điệp của các hình thức biểu đạt điển hình như trữ tình, sân khấu và hùng ca, ưu tiên cấu trúc. Đây là cái mà những người theo chủ nghĩa hiện đại kín đáo và quý giá gọi là "nghệ thuật vì lợi ích của nghệ thuật".

Luis de Góndora y Argote là đại diện chính của quần culteranismo. Nguồn: Workshop của Diego Velázquez

Nguồn tài nguyên Latinh hóa ngôn ngữ cũng có thể được coi là sự trở lại của các nhà văn thời cổ đại, một phép tu từ cú pháp đã thách thức trí thông minh bằng cách tháo gỡ, thông qua một quá trình nhận thức cảm tính, các hình ảnh thơ của một ngôn ngữ đồng cảm và bọc thép chủ thể kinh nghiệm cá nhân.

Phong trào này nổi lên vào cuối thế kỷ 16, đầu thế kỷ 17. Nó được gọi là Gongorismo do một trong những người sáng tạo nhiều nhất của nó, Luis de Góngora y Argote, một linh mục, nhà viết kịch và nhà thơ người Tây Ban Nha, người có ngòi bút baroque đã tạo ra một ngôn ngữ mới, chỉ giới tinh hoa văn hóa thời ông mới có thể tiếp cận được.

Gốc

Về mặt từ nguyên, từ culteranismo bắt nguồn từ các tính từ: sùng bái và Luther. Culteranismo có nguồn gốc từ văn học Baroque, giữa thế kỷ 16 và 17.

Trước đây, di sản thời Phục hưng đã đặt ra cho các thế hệ văn học sau này một bộ giới luật về sự cân bằng giữa hình thức và chất của tác phẩm.

Sự bồn chồn của tinh thần con người bắt đầu trải nghiệm nhu cầu phá bỏ xiềng xích của hình thức và những đòi hỏi của giáo luật văn học. Các nhà sáng tạo cảm thấy thôi thúc theo đuổi những đề xuất thẩm mỹ mới làm mất cân bằng sự cân bằng cổ điển được yêu cầu trong sáng tác trong thời kỳ Phục hưng.

Quan niệm hiện đại về mỹ học văn học thời bấy giờ xuất hiện từ bàn tay của Luis de Góngora y Argote. Baroque nhường chỗ cho một đề xuất phản ánh tài nguyên trữ tình và thơ ca một cách tài tình, sắc sảo và không thể xuyên thủng.

Đối tượng của các bài thơ được bao bọc trong các bình diện ngôn từ và cấu trúc ưu tiên hình thức hơn nội dung; Cuối cùng, chủ đề Gongorian đã được nhìn thấy thông qua các kỹ thuật suy đoán đề xuất thơ ca như một sự phản ánh bản chất con người, tính khác và lý tưởng của con người từ trải nghiệm của tiềm thức.

nét đặc trưng

Các đặc điểm của culteranismo đã đưa ra một cách nhìn khác về thực tế thơ, vốn được coi là một hành vi thẩm mỹ đáp ứng các quy tắc của một ngôn ngữ học quý giá.

Có một cách xử lý tùy ý đối với ngữ pháp và đối tượng của tác phẩm như một bài tập biểu đạt-phản chiếu, và thậm chí duy tâm đối với tầm nhìn cá nhân về thế giới, sử dụng ngôn ngữ như một tấm gương phản chiếu thực tế.

Chủ nghĩa động lực học, sự đối đầu cảm giác và sự cường điệu hóa của thực tế đã được tìm kiếm. Có một sự từ chối rõ rệt ngôn ngữ đơn giản và sự cân bằng của thời kỳ Phục hưng.

Tính độc đáo và sự khéo léo đã kích thích các kiến ​​thức thần học, trò chơi ngôn từ và sự xuyên tạc bất chấp những điều đã được thiết lập, đặt trí thông minh và sự cứng rắn của những độc giả có học thức vào thử thách. Trong số các đặc điểm chính của phong cách văn học này, nổi bật lên:

Độ phức tạp về cú pháp

Trật tự của các từ phá vỡ với cấu trúc tự nhiên. Nó gợi ý một mối quan hệ phụ thuộc giữa các câu tạo ra khó khăn trong việc giải mã thông điệp (giảm trục).

Đề xuất ngữ nghĩa nhỏ

Độ dài của cú pháp và sự phụ thuộc của các từ ẩn ý mà bạn muốn truyền đạt. Giải mã thông điệp đòi hỏi trí thông minh và một quá trình nhận thức phức tạp.

Đặc điểm trong cú pháp

Nó đạt được thông qua sự tương phản của các hình ảnh thơ. Nó là một chiaroscuro trong đó sự tác động lẫn nhau giữa các nguồn lực như từ đồng nghĩa và trái nghĩa, trong số những nguồn khác, gợi ý sự tương phản giữa tầm nhìn duy tâm và hiện thực về sự tồn tại.

La tinh hóa cú pháp

Sự phá vỡ trật tự ngữ pháp được tạo ra thông qua việc sử dụng quá nhiều hyperbaton và các tài nguyên khác. Ngoài ra, tiếng Latinh đã được sử dụng, vốn không phổ biến mặc dù thực tế là trong thời kỳ Phục hưng, chúng được biết đến với những độc giả có học.

Tương tự như vậy, những chuyển đổi và sự khác biệt về ngôn ngữ của các cấu trúc cổ điển đã củng cố ý định sùng bái của các tác giả.

Sử dụng các thiết bị văn học trang trí

Có sự hiện diện của ngôn ngữ hoa mỹ, tương phản, khoa trương và cường điệu. Những câu chứa nhiều hình ảnh cảm giác táo bạo xuất hiện, chẳng hạn như ẩn dụ, ám chỉ, văn bia và dấu chấm lửng. Các tính từ sắc và các từ có nhịp điệu và âm thanh cũng rất phổ biến.

Lẩn tránh và ám chỉ vĩnh viễn

Cần phải thoát ra khỏi thế giới đương đại và nó đã đạt được thông qua ám chỉ đến thần thoại và các nền văn hóa khác. Khuôn mẫu cổ điển của thời Phục hưng đã bị phá vỡ và một thế giới mới được tạo ra, trong đó điều quan trọng nhất là cách thể hiện hiện thực.

Liên văn bản

Mối quan hệ trực tiếp được thiết lập giữa các văn bản của các tác giả cổ đại và hiện đại, với trình độ hiểu biết cao và bản chất văn hóa của tác giả, những người đã phản ánh chất trữ tình và đề xuất những thay đổi mạnh mẽ một cách táo bạo, làm lung lay các chuẩn mực đã được thiết lập.

Người đại diện và tác phẩm

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

Anh sinh ra ở Córdoba, Tây Ban Nha và là người thúc đẩy chính của xu hướng này. Những người gièm pha chỉ trích mạnh mẽ ông vì đã dám thách thức các chuẩn mực được thiết lập bởi chủ nghĩa hàn lâm về cách thức thực hiện bài tập sáng tạo văn học.

Ông là một nhà văn gây tranh cãi liên quan đến việc đổi mới phong cách thơ thế kỷ XVII. Ông mong muốn tạo ra một ngôn ngữ nổi bật hơn so với cách diễn đạt thông thường và rõ ràng.

Ông đã đổi mới các nguồn tài nguyên của ngôn ngữ thời Phục hưng và kết hợp các khúc quanh của ngôn ngữ Latinh hóa, đề xuất sự sáng tạo thơ ca như một công cụ ngôn ngữ không có các sai lệch ngữ pháp chính thức.

Bóng tối ngữ nghĩa trong Góngora là do xu hướng hùng biện và giải cấu trúc ngôn ngữ, khiến nội dung của nó có một đặc điểm bí ẩn.

Ngôn ngữ hàm súc gợi mở khả năng xuyên thấu của tác giả, người đã thảo luận về các vấn đề trong cuộc sống, một sản phẩm của sự trốn tránh và xa cách mà anh ta đã trải qua trong quá trình sáng tạo. Đây là bằng chứng về ảnh hưởng của dòng điện này đối với tác giả.

Góngora là tác giả của một số lượng lớn sonnet, lãng mạn, décimas, letrillas và các bài hát. Trong số những bài thơ chính mà ông đã viết, nổi bật là:

Truyện ngụ ngôn về Polyphemus và Galatea

Bài thơ sử thi mà yếu tố hiện đại bao gồm thực tế là nó không được viết để đạo đức hóa. Không có bất kỳ ý định giáo huấn nào, tác giả đã thuật lại tình yêu của Polyphemus, Cyclops, dành cho Galatea, nữ thần đã từ chối anh ta vì ngoại hình và sự tàn bạo của anh ta.

Miêu tả thay thế biểu thức tự sự để làm nổi bật yếu tố dẻo của truyện. Tác giả đã thể hiện một kỹ thuật quý giá, khoa trương của các kích thước văn hóa cao.

Ông cố tình thúc đẩy việc sử dụng các nguồn ngữ âm và các phép ẩn dụ phức tạp, nhằm nâng cao ý định thẩm mỹ và sự tôn vinh ngôn ngữ như một thực thể sáng tạo.

Panegyric dành riêng cho Công tước Lerma

Tác phẩm có thể loại ca ngợi giải cứu thói xu nịnh đối với kẻ thống trị. Với điều này, Góngora đã tôn lên danh tiếng của các quý tộc baroque.

Sự cô đơn

Nó là tác phẩm tiêu biểu của culteranismo, vì câu chuyện của nó đi vào một cấu trúc phức tạp đầy những đồ trang trí thơ mộng và những khúc quanh ngôn ngữ như mê cung.

Nội dung của nó xoay quanh việc lý tưởng hóa thiên nhiên, đối lập với môi trường cung đình khắt khe và phô trương.

Juan de Tassis Peralta, Bá tước Villamediana (1582-1622)

Nhà văn Tây Ban Nha gốc Bồ Đào Nha. Danh tiếng của anh ta trong cuộc sống bắt nguồn từ sự thái quá của anh ta, một sự tồn tại cưỡng bách và một cái chết bi thảm. Tác phẩm thơ của ông là sự tổng hòa cân bằng giữa hai trào lưu thống trị của Baroque: culteranismo và conceptismo. Các tác phẩm có liên quan nhất của anh ấy là:

Phaethon's Fable

Một tác phẩm xứng đáng là những nhà thơ vàng của culteranistas, bao quát và khó hiểu, với lối viết ẩn ý đặc trưng của phong cách.

Tác phẩm này thậm chí còn được tham chiếu từ chủ đề của nó, ám chỉ đến tác phẩm thần thoại Ovidian có trong La metamorfosis. Đây là một bài thơ bác học đề cao các hình thức cồng chiêng, vì cấu trúc của nó tương tự như trong truyện ngụ ngôn Polyphemus và Galatea.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca là nhà viết kịch và nhà thơ người Tây Ban Nha; Ông cũng là một phần của quân đội và thực hiện một sự nghiệp quân sự. Với một phong cách tinh tế, đề xuất thẩm mỹ của tác phẩm sân khấu của ông là thơ mộng và trí tuệ hơn, với một ý định giáo khoa rõ ràng thích một ngôn ngữ văn hóa.

Tính âm nhạc và sự sang trọng trong các văn bản của ông đáp ứng lý tưởng về vẻ đẹp của culteranista, nhưng tác phẩm của ông cũng được tẩm bổ bởi chủ nghĩa quan niệm vì ông coi trọng nội dung.

Bạn cũng có thể đánh giá cao đề xuất nhựa phong cảnh cẩn thận mà anh ấy luôn trau chuốt. Trong các chi tiết của nó, yếu tố biểu tượng-giác quan nổi bật.

Cuộc sống là mơ

Chủ đề chính của tác phẩm xuất bản năm 1635 này xoay quanh sự thật rằng con người có quyền định hình cuộc sống của mình một cách tự do, không bị chi phối bởi số phận.

Cấu trúc của nó được chia thành ba hành vi. Nội dung kịch tính của tác phẩm này chứa đầy những lối chơi chữ và các nguồn tài liệu văn học khác cho thấy sự phức tạp của xã hội thời đó, tôn trọng đề xuất thẩm mỹ của Baroque.

Nhà hát lớn của thế giới

Đây là một bí tích tự động được viết vào năm 1655, diễn ra trong một hành động duy nhất, có chủ đề trung tâm là cuộc sống như một nhà hát lớn, nơi mỗi cá nhân đại diện cho một nhân vật.

Tác giả đề cao ý tưởng về tầm quan trọng của việc làm điều tốt và trình bày ý tưởng về cái chết như một sự bình đẳng xã hội. Chủ đề này có các tài liệu tham khảo cổ xưa (nó được Plato, Epictetus và các nhà Khắc kỷ, trong số những người khác coi), và Calderón coi nó như một chủ đề phản ánh được đóng khung trong thực tế tôn giáo.

Người giới thiệu

1. Abreu, G. Ermilo "Cú pháp và cách diễn đạt văn học" trong Tạp chí Ngữ văn. Được lấy vào ngày 5 tháng 4 năm 2019 từ Tạp chí điện ảnh: Magazine-filologicas.unam.mx
2. "Gongorismo" trong Wikipedia, bách khoa toàn thư miễn phí. Được lấy vào ngày 5 tháng 4 năm 2019 từ Wikipedia, bách khoa toàn thư miễn phí: es.wikipedia.org
3. Mollfulleda, Santiago “Về sự đối lập giữa culteranismo và conceptismo ở Universitas Tarraconensis Revista de philología. Được lấy vào ngày 5 tháng 4 năm 2019 từ Universitas Tarraconensis Revista de philología: Revestes.urv.cat
4. Borges, J. "Phép ẩn dụ đầu cơ: tiếng vọng của chủ nghĩa hiện sinh Schopenhauerian trong" Những tấm gương "ở Scielo. Được lấy vào ngày 5 tháng 4 năm 2019 từ Scielo: scielo.conicyt.cl
5. Harlan, Crystal “Culteranismo” trong Về tiếng Tây Ban Nha. Được lấy vào ngày 6 tháng 4 năm 2019 từ About español: aboutespanol.com
6. "Bài thơ của thế kỷ vàng (SXVII)" ở góc Castilian. Được lấy vào ngày 6 tháng 4 năm 2019 từ Rincón castellano: rinconcastellano.com
7. "Bá tước Villamediana" trong Lịch sử Tây Ban Nha và thế giới. Được lấy vào ngày 6 tháng 4 năm 2019 từ Lịch sử Tây Ban Nha và thế giới: historiaespanaymundo.com