VĂN HỌC DADAISM: SỰ KHỞI ĐẦU, ĐẶC ĐIỂM VÀ ĐẠI DIỆN - VĂN CHƯƠNG - 2025

Chủ nghĩa Dada văn học là một phần của phong trào nghệ thuật ra đời ở châu Âu trong Thế chiến thứ nhất. Nó được đặc trưng bởi tự gọi mình là một thứ không chuyển động và bởi hiện thực phản nghệ thuật của nó.

Điều này là do các tác giả của nó phản đối sự phát triển của Chiến tranh thế giới thứ nhất và đổ lỗi cho các phong tục và tương lai của xã hội tư sản cho cuộc chiến nói trên. Vì lý do này, họ đề xuất một phong trào chỉ trích xã hội từ những nền tảng của nó.

Chân dung của Tristan Tzara, đại diện của Dadaism

Phê bình này bao gồm các truyền thống nghệ thuật, vì vậy họ phản đối cấu trúc, thể loại và mét. Vì lý do này, phong trào nghệ thuật này đã trở thành một câu hỏi của các nghệ sĩ, cũng như nghệ thuật và vai trò của nó trong xã hội.

sự bắt đầu

Vì chiến tranh, một số nhà văn, đặc biệt là người Pháp và người Đức, đã tìm đến nơi trú ẩn của Zurich, ở Thụy Sĩ trung lập.

Nhóm này tức giận về chiến tranh nên đã nhận nhiệm vụ phát triển một truyền thống nghệ thuật mới nhằm mục đích phản kháng.

Các tác giả này đã sử dụng các tác phẩm của họ và bất kỳ diễn đàn công khai nào để thách thức chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa duy lý, chủ nghĩa duy vật và các chủ nghĩa tuyệt đối khác mà theo họ, đã gây ra chiến tranh.

Các Dadaists mệt mỏi và tức giận. Họ nghĩ rằng nếu trật tự xã hội gây ra chiến tranh, họ không muốn tham gia vào nó hoặc theo truyền thống của họ. Họ thậm chí còn cho rằng cần phải ly hôn với những truyền thống nghệ thuật cũ.

Vì lý do này, họ không coi mình là một phong trào hay nghệ sĩ. Họ cho rằng các sản phẩm của họ là phi nghệ thuật, vì ngay cả nghệ thuật cũng không có ý nghĩa đối với họ.

Sự bất di bất dịch này lan rộng từ Zurich đến các vùng khác của Châu Âu và đến New York. Và khi phong trào này bắt đầu được coi là một xu hướng nghệ thuật nghiêm túc, nó đã lụi tàn vào khoảng năm 1920.

nét đặc trưng

Dadaism là phong trào nghệ thuật và văn học đầu tiên không có mục tiêu là tạo ra các đối tượng có tính thẩm mỹ cao, mà hoàn toàn ngược lại.

Các nhà văn Dada có mục đích chống lại mọi chuẩn mực chi phối nền văn hóa tư sản thời bấy giờ. Thậm chí đến mức chỉ trích bản thân và các sản phẩm nghệ thuật của họ.

Các tác phẩm của ông được viết theo cách mà chúng không phù hợp với các quy tắc đã được thiết lập. Nhưng trên hết, họ từng tỏ ra khó chịu vì sự nhạy cảm của những người tư sản, họ đặt ra những câu hỏi hóc búa về xã hội, về vai trò của người nghệ sĩ và mục đích của nghệ thuật.

Nguồn gốc của tên

Các nhà văn theo chủ nghĩa Dadaist không đồng ý về lý tưởng của họ và thậm chí gặp khó khăn khi thống nhất tên của phong trào. Vì lý do này, có những phiên bản khác nhau và mâu thuẫn về nguồn gốc của tên.

Theo một số phiên bản, cái tên này xuất hiện trong một cuộc tụ tập tại quán rượu Voltaire ở Zurich, khi một con dao rọc giấy được đưa vào từ điển Pháp-Đức trỏ đến từ “dada”, trong tiếng Pháp có nghĩa là “ngựa chiến”.

Đối với một số người, khái niệm này nhằm thể hiện mục đích và tính phi thẩm mỹ được đề xuất bởi những người theo chủ nghĩa Dadai.

Tuy nhiên, các phiên bản khác giải thích đơn giản rằng "dada" là ngôn ngữ vô nghĩa đối với trẻ sơ sinh, một thông điệp không có bất kỳ nội dung nào vì lý do tương tự đã được các Dadaists hoan nghênh.

Chủ đề và kỹ thuật

Hiện tại phi nghệ thuật này đã đề xuất một hình thức nghệ thuật sốc sớm. Họ sử dụng những lời tục tĩu nhẹ nhàng, sự hài hước theo chủ nghĩa cánh chung và các văn bản được trình bày trong trò chơi trực quan để thể hiện sự từ chối chiến tranh và các giá trị tư sản.

Phản ứng của công chúng, tất nhiên, là một trong những tranh cãi và bác bỏ, điều này có nghĩa là sẽ có thêm động lực cho các Dadaists.

Các hình thức sản xuất bằng văn bản trong Chủ nghĩa Dada phù hợp với sự khinh miệt của nó đối với tất cả các đơn đặt hàng đã được thiết lập. Những trò chơi hợp tác nhóm, tự phát và sáng tạo dựa trên cơ hội được ưa chuộng này.

Khả năng sáng tạo ngẫu nhiên này trái ngược với yêu cầu của các thể loại và thước đo truyền thống trong văn học và thơ ca.

Vì vậy, đó là một cách khác để thách thức các chuẩn mực nghệ thuật đã được thiết lập và đặt câu hỏi về vai trò của nghệ sĩ, trong quá trình sáng tạo và trong chính xã hội.

Ba đại diện chính

1- Tristan Tzara

Tristan Tzara, còn được gọi là Izara, sinh ra ở Romania vào tháng 4 năm 1896, và mất ở Paris vào tháng 12 năm 1963. Ông được coi là một trong những cha đẻ của chủ nghĩa Dada văn học và là một trong những đại diện chính của nó.

Tzara đã viết những văn bản đầu tiên được cho là của chủ nghĩa Dada: La Première Aventure céleste de Monsieur Antipyrine ("Chuyến phiêu lưu trên trời đầu tiên của ông Antipyrina"), xuất bản năm 1916; và Vingt-cinq poèmes ("Hai mươi lăm bài thơ"), xuất bản năm 1918.

Hơn nữa, chính Tzara là người đã vẽ ra tuyên ngôn của phong trào này, có tựa đề Sept biểu hiện Dada ("Bản tuyên ngôn của Bảy Dada"), được xuất bản vào năm 1924.

2- André Breton

André Bretón sinh ra tại Tinchbray, Pháp vào tháng 2 năm 1896 và mất tại Paris vào tháng 9 năm 1966. Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, ông chuyển đến Paris và tham gia nghệ thuật tiên phong đang phát triển ở thành phố.

Năm 1916, ông tham gia vào nhóm các nghệ sĩ lúc bấy giờ đang phát triển Dada trong các bản biểu diễn bằng văn bản và nhựa của nó, bao gồm Marcel Duchamp và Man Ray.

Ông quan tâm đến các nhà thơ tượng trưng như Arthur Rimbaud và Charles Baudelaire, trong các lý thuyết phân tâm học của Freud và lý thuyết chính trị của Karl Marx.

Nhờ tất cả những ảnh hưởng này, vào năm 1920, ông đã viết bản tuyên ngôn siêu thực, trong đó ông khuyến khích tự do biểu đạt và giải phóng tiềm thức. Sau đó, ông xuất bản cuốn tiểu thuyết Nadja của mình và các tập thơ và tiểu luận khác.

3- Elsa von Freytag-Loringhoven

Elsa von Freytag-Loringhoven sinh ra ở Đức vào tháng 7 năm 1874 và mất vào tháng 12 năm 1927. Cô được biết đến với biệt danh nam tước Dadaist và, mặc dù cô học nghệ thuật ở Munich, sự phát triển chính của công việc của cô bắt đầu vào năm 1913, sau khi chuyển đến Newyork.

Những bài thơ của ông được đăng từ năm 1918 trên tạp chí The Little Review. Thơ ông rất giàu âm thanh và từ tượng thanh; chính vì vậy nó được coi là tiền thân của thơ ngữ âm. Ông cũng tạo ra những bài thơ tự do, một đặc điểm của văn bản Dada.

Tuy nhiên, hầu hết các bài thơ của cô vẫn chưa được xuất bản cho đến năm 2011, khi cuốn sách "Body Sweats: The Uncensored Writings of Elsa von Freytag-Loringhoven" được xuất bản.

Người giới thiệu

1. Tiểu sử. (SF). André Breton. Phục hồi từ: biography.com
2. Esaak, S. (2017). Dada là gì? Phục hồi từ: thinkco.com
3. Lịch sử nghệ thuật. (SF). Dadaist. Được khôi phục từ: theartstory.org
4. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. (2016). Dadaist. Phục hồi từ: britannica.com
5. Đại học Maryland. (SF). Bản phác thảo tiểu sử của nam tước Elsa. Được khôi phục từ: lib.umd.edu