THUYẾT NHỊ NGUYÊN: NGUỒN GỐC, NHÂN CHỦNG HỌC, PHƯƠNG PHÁP LUẬN VÀ NHẬN THỨC LUẬN - TRIẾT HỌC - 2025

Các thuyết nhị nguyên là một khái niệm mà ngụ ý rằng hai yếu tố này được kết hợp trong một điều. Thông thường, các yếu tố được đề cập có thể đối lập hoặc bổ sung cho nhau để tạo thành một đơn vị. Thuyết nhị nguyên trong triết học là dòng ngược lại với thuyết nhất nguyên. Những người theo chủ nghĩa độc tài có xu hướng gắn bó với tư duy thực chứng.

Trong trường hợp của tôn giáo, người ta có thể nói về cái thiện hay cái ác, những điều bị đối lập, nhưng chúng cùng nhau tạo nên một thực tế. Tuy nhiên, theo một nghĩa khác, chúng ta có thể nói về những phần bổ sung như tâm trí và cơ thể, mà sự kết hợp của chúng tạo nên một cá thể.

. qua Wikimedia Commons

Trong những năm gần đây, thuyết nhị nguyên đã xuất hiện như thể hiện ở chủ nghĩa hiện thực phê phán, qua đó các hiện tượng xã hội được phân tích và giải thích có tính đến sự can thiệp của cá nhân vào sự kiện được nghiên cứu.

Đối với những người theo thuyết nhị nguyên, dòng điện này là dòng điện duy nhất chứa các công cụ cần thiết để tiếp cận thực tế xã hội mà con người can thiệp, vì bằng cách tích hợp yếu tố cá nhân, vấn đề không thể được xử lý theo quan điểm tìm cách ngăn chặn điều đó. tính chủ quan.

Trong thuyết nhị nguyên, thông thường, những mô tả về các vấn đề cụ thể được đưa ra chứ không phải những giải thích chính xác và phổ biến.

Gốc

Lý lịch

Ý tưởng về thuyết nhị nguyên đã có trong triết học từ rất lâu. Ví dụ, nó được thấy ở Pythagoras, người đề xuất sự đối lập giữa giới hạn và không giới hạn, hoặc giữa số chẵn và số lẻ.

Thuyết nhị nguyên là một ý tưởng đã trở nên phổ biến ở người Hy Lạp, như trường hợp của Aristotle, người đã nêu lên sự tồn tại của cái thiện và cái ác, mặc dù những quan niệm này đã được đưa ra trước đây trong các lý thuyết tương tự.

Những người khác quan tâm đến việc đưa ra các đề xuất thuyết nhị nguyên là thành viên của nhóm các nhà triết học được gọi là các nhà nguyên tử.

Nhưng thuyết nhị nguyên đã hình thành thông qua các định đề của Plato, trong đó thế giới của các Giác quan và Hình thể nói về thế giới. Đối với cái trước, nó cho những đặc điểm tiêu cực, trong khi cái sau có xu hướng hướng tới sự hoàn hảo.

Những người theo chủ nghĩa Neoplatonist có trách nhiệm làm cầu nối giữa hai thế giới mà Plato đề xuất, đạt được điều đó thông qua học thuyết về hiện thân. Lý thuyết này của những người theo chủ nghĩa tân cổ điển được gán cho Plotinus và Proclus, và trong đó nó đã được tuyên bố rằng tất cả mọi thứ trên thế giới đều đến từ một dòng thống nhất nguyên thủy.

Tuy nhiên, vào thời điểm đó từ "thuyết nhị nguyên" vẫn chưa được hình thành, cũng như khái niệm hiện đại của triết học hiện tại này.

Sau đó, Công giáo, với Thánh Thomas Aquinas, đã đưa ra lý thuyết này để ủng hộ thực tế rằng vào cuối thời gian các linh hồn sẽ nhập lại vào cơ thể tương ứng với họ và có thể tham gia vào Cuộc phán xét cuối cùng.

Thuyết nhị nguyên

Nền tảng chính của thuyết nhị nguyên được biết đến ngày nay xuất phát từ những gì René Descartes nêu ra trong tác phẩm Những suy niệm siêu hình của ông.

Bởi MotherForker. qua Wikimedia Commons.

Theo Descartes, tâm trí là thứ suy nghĩ hay còn gọi là res cogitans; cô ấy được đi kèm với cơ thể, đó là cái tồn tại về mặt vật lý và cái mà cô ấy gọi là res rộng rãi. Theo cách tiếp cận của ông, động vật không có linh hồn, vì chúng không suy nghĩ. Do đó câu nổi tiếng: "Tôi nghĩ, do đó tôi tồn tại."

Nhưng phải đến năm 1700, thuật ngữ "thuyết nhị nguyên" lần đầu tiên được đặt ra trong cuốn sách có tên là Historia Religionis Veterum Persarum, do Thomas Hyde viết.

Các định đề của Descartes là cơ sở cho cái được gọi là "thuyết nhị nguyên Descartes", là cơ sở của tất cả các nhánh của thuyết nhị nguyên hiện đại. Điều này được áp dụng trong các ngành khoa học khác nhau, đặc biệt là trong các ngành xã hội.

Các phương pháp tiếp cận của Descartes được các triết gia như Locke và Kant áp dụng để củng cố lý thuyết của riêng họ. Ví dụ sau đó, trong các mệnh đề của ông đã chỉ ra sự khác biệt giữa "lý do thuần túy" và "lý do thực tế".

Các loại thuyết nhị nguyên

Một số trào lưu mà thuyết nhị nguyên đã được đổ ra khỏi các định đề ban đầu của nó là:

-Chính chủ nghĩa.

-Epiphenomenalism.

-Tính song song.

Thuyết nhị nguyên trong Plato

Một trong những nhà tư tưởng đầu tiên giải quyết vấn đề này là Plato ở Athens, vào thế kỷ thứ năm trước Công nguyên.

Người Athen đã tách vũ trụ thành hai thế giới: một thế giới phi vật chất được tạo thành từ các khái niệm được lý tưởng hóa, thế giới Hình thể, và một thế giới của những thứ thực, hữu hình và vật chất, thế giới của các Giác quan.

Trong thế giới của các Hình thức chỉ có nơi sinh sống thuần khiết, lý tưởng và bất biến. Vẻ đẹp, đức tính, hình dạng hình học và nói chung là kiến ​​thức, là những yếu tố thuộc về thế giới đó.

Linh hồn, như một kho chứa tri thức, và bất tử cũng là một phần của thế giới các Hình thức.

Trong thế giới của các Giác quan có tất cả mọi thứ là phức hợp, thực và thay đổi. Cái đẹp, cái đức, là những đại diện hữu hình của các hình thức và bất cứ thứ gì có thể nhận biết được bằng giác quan, đều thuộc về thế giới đó. Cơ thể con người sinh ra, lớn lên và chết đi là một phần của anh ta.

Theo nhà triết học, linh hồn là thứ duy nhất có thể đi giữa hai thế giới, vì nó thuộc về lĩnh vực Hình thể và cung cấp sự sống cho cơ thể khi được sinh ra, trở thành một phần của thế giới các Giác quan.

Nhưng linh hồn đã rời bỏ thể xác vào lúc chết, trở thành một bản thể thuộc về thế giới của các Hình thức.

Hơn nữa, trong tác phẩm Phaedo của mình, Plato đã công nhận rằng sự tồn tại của mọi thứ bắt đầu từ sự đối lập của nó. Cái đẹp phải sinh ra từ cái xấu, cái chậm từ cái nhanh, cái công bình từ cái không công và cái lớn từ cái nhỏ. Chúng là những mặt đối lập bổ sung cho nhau.

Thuyết nhị nguyên nhân học

Thuyết nhị nguyên nhân học có thể tìm thấy cội nguồn của nó trong điều mà Descartes đề xuất: các cá nhân có trí óc và cơ thể. Khi đó, chỉ có sự kết hợp của cả hai khía cạnh mới có thể tạo nên một con người một cách toàn vẹn.

Thuyết nhị nguyên Descartes đã có nhiều triết gia khác theo đuổi thế giới quan của nó, như trường hợp của Locke và Kant. Tuy nhiên, chính Tacott Parsons đã cố gắng tạo cho nó một hình dạng phù hợp với việc nghiên cứu khoa học xã hội.

Talcott Parsons. Của Max Smith. qua Wikimedia Commons.

Cá nhân được bao gồm trong hai khía cạnh cơ bản tuyệt vời cho sự phát triển của họ. Đầu tiên, nó liên quan đến res rộng rãi, có mối liên hệ trực tiếp với xã hội học và hệ thống hữu hình mà cá nhân tương tác, đó là hệ thống xã hội mà anh ta vận hành.

Nhưng cả những người ở cấp độ cơ bản hoặc cá nhân cũng đắm chìm trong chất chứa được gọi là "chất tinh thần" và có liên quan đến nền văn hóa xung quanh, liên quan đến nhân học.

Thuyết nhị nguyên Descartes vẫn có ảnh hưởng lớn đến tầm nhìn của nhân học hiện đại đã cố gắng phân định sự khác biệt giữa vật chất và lý tưởng, chẳng hạn, bằng cách tách rời nghi lễ khỏi niềm tin.

Thuyết nhị nguyên nhận thức

Trong lĩnh vực tri thức cũng có một nhánh nhận thức luận liên quan trực tiếp đến các cách tiếp cận của thuyết nhị nguyên hiện tại.

Thuyết nhị nguyên nhận thức luận thường được liên kết với nghiên cứu định tính, trong đó đặt nó như một sự thay thế đối lập với thuyết nhất nguyên nhận thức luận, dựa trên đó các trào lưu nghiên cứu định lượng.

Hiện nay, thuyết nhị nguyên nhận thức luận đã phát triển thành chủ nghĩa hiện thực phê phán, được tách ra khỏi chủ nghĩa liên quan đến siêu hình, mặc dù nó vẫn tiếp tục là chủ đề bị chỉ trích về tính xác thực của tri thức rút ra từ nó.

Nhà triết học Roy Wood Sellars đã trả lời phản ứng đối với những nhận xét mà những người theo chủ nghĩa duy nhất đưa ra về tính nhạy bén trong nhận thức luận của thuyết nhị nguyên.

Sellars cũng làm rõ rằng đối với những người theo thuyết nhị nguyên, kiến ​​thức về một sự vật không phải là sự vật; trái lại, ông giải thích rằng tri thức đưa các yếu tố thuộc bản chất bên ngoài của đối tượng tương tác với dữ liệu mà nó cung cấp, tức là một thực tế đối thoại.

Đối với thuyết nhị nguyên nhận thức luận, kiến ​​thức và nội dung không giống nhau, nhưng nó không có ý định tạo ra mối quan hệ nhân quả hư cấu trong các hiện tượng, mà là để biết dữ liệu và mối quan hệ của nó với đối tượng.

Thuyết nhị nguyên phương pháp luận

Phương pháp luận được hiểu là một trong những khía cạnh mà nhận thức luận giải quyết. Nói cách khác, thuyết nhị nguyên nhận thức luận đó tương ứng với phương pháp luận của nó, mang tính định tính và không kém phần nhị nguyên. Tuy nhiên, phần sau tập trung vào các dòng đóng vai trò là hướng dẫn trong cuộc điều tra.

Trong khoa học xã hội, có những bộ môn đã xoay xở để mô tả phương pháp luận của họ theo xu hướng nhất nguyên, nhưng những người chọn thuyết nhị nguyên cho rằng các hiện tượng xã hội chỉ có thể được tiếp cận có tính đến yếu tố bối cảnh.

Phương thức nghiên cứu thực hiện phương pháp luận nhị nguyên được áp dụng cho các hiện tượng xã hội. Với cách tiếp cận này, phương pháp tiếp cận đối với chúng sẽ được xây dựng chi tiết, thông qua mô tả, chịu ảnh hưởng của cách giải thích và phân tầng cụ thể.

Do yếu tố con người tham gia với tư cách là một biến số nên không thể tiếp cận hiện tượng như một hoàn cảnh khách quan mà chịu tác động của hoàn cảnh và môi trường. Tình trạng này khiến phương pháp tiếp cận nhất nguyên không có các công cụ cần thiết để khám phá hiện tượng này.

Một số công cụ mà thuyết nhị nguyên phương pháp luận sử dụng là phỏng vấn, quan sát người tham gia, nhóm tập trung hoặc bảng câu hỏi.

Tuy nhiên, dù điều kiện như nhau nhưng nếu hai người cùng làm việc điều tra một hiện tượng xã hội thì kết quả của họ có thể khác nhau.

Người giới thiệu

1. Sellars, RW (1921) Thuyết nhị nguyên nhận thức vs. Thuyết Nhị nguyên Siêu hình. Tạp chí Triết học, 30, không. 5. pp. 482-93. doi: 10.2307 / 2179321.
2. Salas, H. (2011). Nghiên cứu định lượng (Thuyết phương pháp luận) và Định tính (Thuyết nhị nguyên phương pháp luận): Tình trạng nhận thức của kết quả nghiên cứu trong các lĩnh vực xã hội. Băng Moebio n.40, pp. 1-40.
3. BALAŠ, N. (2015). VỀ KÉO DÀI VÀ ĐỘC TỐ TRONG CHỐNG THẤM: TRƯỜNG HỢP CỦA CLIFFORD GEERTZ. Khoa Nhân học tại Đại học Durham. Anthro.ox.ac.uk Có tại: anthro.ox.ac.uk.
4. Bách khoa toàn thư Britannica. (2019). Thuyết nhị nguyên - triết học. Có tại: britannica.com.
5. Robinson, H. (2017). Thuyết nhị nguyên (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Plato.stanford.edu. Có tại: plato.stanford.edu.
6. Iannone, A. (2013). Từ điển Triết học Thế giới. New York: Routledge, tr.162.
7. En.wikipedia.org. (2019). Phaedo. Có tại: en.wikipedia.org.