ENTYMEMA: NÓ BAO GỒM NHỮNG GÌ, LOẠI, VÍ DỤ - DUDAS - 2026

Một enthymeme đề cập đến những cách khác nhau, trong đó một lời giải thích có thể được bày tỏ. Đặc điểm chính của nó là một trong những ý tưởng không được thể hiện một cách cởi mở. Tức là một số mệnh đề hoặc kết luận giải thích là ẩn ý.

Nó là một yếu tố hiện diện trong phép tu từ và được coi là một thuyết âm tiết. Từ enthymeme có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp mà ý nghĩa của nó liên quan đến một đoạn lý do ám chỉ lời nói.

Bức tượng bán thân của Aristotle, một nhà triết học đã nghiên cứu về enthymemes. Nguồn: Museo nazionale romano di palazzo Altemps, qua Wikimedia Commons.

Mặc dù Aristotle là sinh viên chính của enthymemes, một số tác giả trước đó đã đặt một số nền tảng cho công cụ hùng biện này. Lúc đầu, nó được liên kết với việc trình bày các lập luận mâu thuẫn hoặc không thống nhất.

Nó bao gồm những gì

Enthymemes đã phát triển theo thời gian. Hiện nay nó được coi là một hình thức lập luận tương tự như thuyết âm tiết mặc dù trong trường hợp này nó có một hình thức tổng hợp hơn.

Người gửi thường bỏ qua một số phần lập luận của mình khi anh ta sử dụng enthymemes. Mặc dù bạn không trình bày rõ ràng một trong những tiền đề hoặc kết luận của ý tưởng của bạn, nhưng nó vẫn dễ hiểu.

Nó có những điểm tương đồng lớn với các âm tiết, vì cả hai đều là công cụ hùng biện với mục tiêu chính là tác động đến người gửi thông điệp theo một cách nào đó. Thông thường, kết luận đạt được trong phần giải thích trả lời lý do thiếu tiền đề vì nó không được diễn đạt.

Có một số lý do tại sao bệnh than lại xảy ra. Đầu tiên, bởi vì cách tiếp cận bị che khuất trong lập luận thường rất rõ ràng, nó cũng xảy ra rằng nó không được nêu ra vì nó chưa được chứng thực hoặc đơn giản vì tiền đề có xu hướng nghiêng nhiều về cảm xúc hơn là phần lý trí của người gửi thông điệp.

Aristotle

Một trong những nhân vật quan trọng nhất nghiên cứu về enthymemes là Aristotle. Nhà triết học Hy Lạp cổ đại đánh giá cao tầm quan trọng của phương tiện tu từ này để thuyết phục người nhận thông điệp.

Aristotle viết vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. C. một hiệp ước có tên Rhetoric. Trong công việc này, ông đã đưa ra ba khuyến nghị cho những ai muốn sử dụng enthymemes một cách hiệu quả.

Để bắt đầu, ông nói về 'ethos', một thuật ngữ Hy Lạp dùng để chỉ hành vi hoặc đặc tính của mọi thứ. Theo nghĩa này, Aristotle giải thích rằng khi cố gắng thuyết phục người khác về điều gì đó, cần phải có sự tin tưởng.

Anh ấy cũng nói về các biểu tượng và logo. Thứ nhất đề cập đến cảm xúc và thứ hai liên quan đến logic của mọi thứ.

Sự khác biệt với các âm tiết

Mặc dù nhiều tác giả so sánh và coi enthymemes là âm tiết, nhưng vẫn có một số khác biệt giữa hai phương thức tu từ này. Để bắt đầu, khi đảm bảo rằng một enthymeme là một thuyết âm tiết, điều quan trọng là phải thêm rằng nó sẽ là một thuyết không hoàn chỉnh vì ít nhất một trong các câu lệnh không được hiển thị.

Enthymemes có thể được phân loại theo nhiều cách khác nhau, mọi thứ thay đổi tùy theo phần giải thích chưa được nêu. Về phần mình, việc phân loại các âm tiết phụ thuộc vào các đặc điểm của tiền đề được bộc lộ khi cố gắng thuyết phục ai đó.

Theo cách này, chúng ta luôn nói về tiền đề chính và phụ, khi trong enthymeme, bình thường chỉ để lộ một trong hai.

Xác thực enthymeme

Để xác nhận việc sử dụng chính xác enthymemes, có hai công thức rất đơn giản. Để bắt đầu, điều quan trọng luôn là phải nhớ rằng âm tiết được tạo thành từ ba yếu tố: tiền đề thứ nhất, tiền đề thứ hai và cuối cùng là kết luận.

Theo điều này, để kiểm tra các enthymemes, nó là đủ để hoàn thành đối số với mệnh đề còn thiếu. Tùy chọn khác là kiểm tra xem kết luận có đúng không.

Khi luận điểm duy trì logic của nó, ngay cả khi một trong các tiền đề được suy ra, thì enthymeme là đúng.

Các loại enthymemes

Enthymemes được chia thành hai loại khác nhau, thứ nhất và thứ hai, mặc dù một số học giả thậm chí đã khẳng định rằng có một thứ tự thứ ba. Aristotle là người đã tạo ra bảng phân loại này.

Trong các enthymemes bậc nhất, mệnh đề chính tạo nên thuyết âm tiết không được tiết lộ. Ngược lại, tiền đề phụ không có và được suy ra trong các enthymemes có bậc thứ hai.

Những tác giả tham khảo enthymemes bậc ba đã nói về việc thiếu kết luận.

Aristotle cũng đã đi xa đến mức tuyên bố rằng các enthymemes có thể là sự thật hoặc hiển nhiên.

Tầm quan trọng

Việc sử dụng bùa chú là điều rất phổ biến trong các tình huống khác nhau trong cuộc sống của con người ngày nay.

Trong quảng cáo, trong các bài phát biểu của các chính trị gia và thậm chí trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta, enthymemes là công cụ được sử dụng để thuyết phục người khác về một điều gì đó cụ thể. Nó phù hợp vì nó cho phép lập luận ngắn hơn và kích thích quá trình phân tích.

Tương tự như vậy, chúng ta phải cẩn thận với việc sử dụng enthymemes vì ​​nhiều khi chúng ta có thể mắc sai lầm khi bỏ qua một cách tiếp cận không hoàn toàn có thật hoặc chưa được xác minh. Vấn đề với điều này nhiều lần là người nhận tin nhắn có thể không nhận ra sự ngụy biện này và bị thuyết phục bởi người gửi.

Ví dụ

Rất phổ biến, những lập luận được đưa ra hấp dẫn đối với luân lý và đạo đức có enthymeme như một công cụ thuyết phục, mặc dù việc sử dụng nó thường không được chú ý. Có nhiều trường hợp có thể được phân tích:

Ví dụ 1:

- Làm tổn thương người là sai.

- Đó là lý do tại sao lái xe khi say rượu là sai.

Lần này nó là một enthymeme bậc hai. Có thể thấy, nó chỉ có một mệnh đề và kết luận của luận cứ nên suy ra dư luận biết ý thứ hai của luận cứ. Nó hấp dẫn phần đạo đức và kiểu lập luận này được nêu ra với giả định rằng người nhận thông điệp sẽ ủng hộ ý tưởng.

Ví dụ 2:

- Người châu Á ăn uống lành mạnh.

- Người châu Á có sức khỏe tốt.

Trong trường hợp này, tiền đề chính của lập luận khẳng định rằng tất cả những người ăn uống lành mạnh đều có sức khỏe tốt là không có.

Ví dụ 3:

- Nếu anh ấy học thì anh ấy đã thi đậu.

- Nhưng tôi chưa từng học.

Ở đây kết luận của lời giải thích không được tiết lộ và theo cách này, nó sẽ là một enthymeme bậc ba. Người nhận thông điệp có thể hoàn thành ý tưởng mà không gặp vấn đề gì lớn.

Người giới thiệu

1. Enos, R. (2010). Các bài luận đánh dấu về hùng biện của Aristotle. New York, NY: Routledge.
2. Khung, D. (1998). Bản chất lôgic của sự say mê của Aristotle. Xuất bản khung.
3. Freeley, A. và Steinberg, D. (2013). Tranh luận và tranh luận. Belmont, Calif .: Wadsworth.
4. Lauer, J. (2004). Phát minh trong hùng biện và bố cục. West Lafayette, Indiana: Nhà xuất bản Parlour.
5. McBurney, J. (1936). Vị trí của enthymeme trong lý thuyết tu từ. Đại học Michigan.