CHỦ NGHĨA CẤU TRÚC (TÂM LÝ HỌC): LÝ THUYẾT VÀ KHÁI NIỆM - TÂM LÝ HỌC - 2026

Chủ nghĩa cấu trúc , còn được gọi là tâm lý học cấu trúc, là một lý thuyết tri thức được phát triển vào thế kỷ XX bởi Maximilian Wilhelm Wundt và Edward Bradford Titchener. Wundt thường được biết đến như là cha đẻ của chủ nghĩa cấu trúc.

Chủ nghĩa cấu trúc cố gắng phân tích tổng số kinh nghiệm từ khi sinh ra đến khi trưởng thành. Trong kinh nghiệm đó là các thành phần đơn giản có liên quan với nhau để tạo thành kinh nghiệm phức tạp hơn. Nó cũng nghiên cứu mối tương quan của những điều này với môi trường.

Chủ nghĩa cấu trúc cố gắng phân tích tâm trí người lớn (tổng số trải nghiệm từ khi sinh ra cho đến nay) theo các thành phần được xác định bởi những gì đơn giản nhất và tìm cách chúng kết hợp với nhau để tạo thành những trải nghiệm phức tạp hơn, cũng như mối tương quan với các sự kiện vật lý.

Để làm được điều này, các nhà tâm lý học sử dụng phương pháp xem xét nội tâm thông qua các báo cáo về bản thân và tìm hiểu cảm giác, cảm giác, cảm xúc, trong số những thứ khác để cung cấp thông tin nội bộ về người đó.

Định nghĩa tâm lý học cấu trúc

Chủ nghĩa cấu trúc có thể được định nghĩa trong tâm lý học là nghiên cứu các yếu tố của ý thức. Ý tưởng là kinh nghiệm có ý thức có thể được chia thành các yếu tố ý thức cơ bản.

Đây có thể được coi là một hiện tượng vật lý bao gồm các cấu trúc hóa học lần lượt có thể được chia thành các nguyên tố cơ bản. Trên thực tế, phần lớn nghiên cứu được thực hiện trong phòng thí nghiệm của Wundt bao gồm việc lập danh mục các yếu tố ý thức cơ bản này.

Để giảm trải nghiệm ý thức bình thường thành các yếu tố cơ bản, thuyết cấu trúc dựa trên sự xem xét nội tâm (quan sát bản thân, lương tâm và cảm xúc của chính mình).

Để hiểu rõ hơn về khái niệm xem xét nội tâm, chúng ta sẽ sử dụng ví dụ sau được đưa ra trong phòng thí nghiệm của Wundt.

Nhà tâm lý học người Đức đã mô tả một quả táo về những đặc điểm cơ bản của nó, chẳng hạn như nói rằng nó lạnh, giòn và ngọt.

Một nguyên tắc quan trọng của việc xem xét nội tâm là bất kỳ trải nghiệm có ý thức nào đều phải được mô tả bằng các thuật ngữ cơ bản nhất của nó.

Do đó, một nhà nghiên cứu không thể tự mình mô tả một số trải nghiệm hoặc đối tượng, chẳng hạn như mô tả quả táo chỉ đơn giản là quả táo. Một lỗi như vậy được gọi là "lỗi kích thích".

Thông qua các thí nghiệm xem xét nội tâm, Wundt bắt đầu lập danh mục một số lượng lớn các yếu tố ý thức cơ bản, có thể được kết hợp theo giả thuyết để mô tả tất cả các trải nghiệm của con người.

Wundt và chủ nghĩa cấu trúc

Wundt

Wilhelm Maximilian Wundt sinh ngày 16 tháng 8 năm 1832 tại Baden (Đức) và mất ngày 31 tháng 8 năm 1920 tại Leipzig, cũng là một thành phố cùng nước.

Wundt được coi là một nhà sinh lý học, triết học và tâm lý học nổi tiếng và được biết đến rộng rãi vì đã phát triển phòng thí nghiệm đầu tiên ở thành phố Leipzig. Tại trường đại học cùng thành phố này, ông là người hướng dẫn Titchener, người sáng lập ra chủ nghĩa cấu trúc.

Titchener đã tuyên bố cái được gọi là "khoa học về trải nghiệm tức thời", hay tương tự, rằng những nhận thức phức tạp có thể thu được thông qua thông tin cảm giác cơ bản.

Wundt thường được kết hợp trong văn học cổ đại với chủ nghĩa cấu trúc và việc sử dụng các phương pháp tương tự như phương pháp nội tâm.

Tác giả đã phân biệt rõ ràng giữa nội tâm thuần túy, là cách tự quan sát tương đối phi cấu trúc được các triết gia trước đó sử dụng và nội quan thực nghiệm. Theo ông, để việc xem xét nội tâm hoặc trải nghiệm có giá trị, chúng phải xảy ra trong các điều kiện được kiểm soát bằng thực nghiệm.

Titchener đã mang lý thuyết của riêng mình và của Wundt đến Bắc Mỹ, và khi dịch các tác phẩm của sau này, tôi hiểu sai ý nghĩa của chúng. Ông không giới thiệu ông như một nhà tâm lý học tự nguyện (một học thuyết sắp xếp nội dung của sức mạnh ý chí tinh thần vào các quá trình suy nghĩ cấp cao hơn), đó là con người thực của ông, mà giới thiệu ông như một người hướng nội.

Do đó, Titchener đã sử dụng cách dịch sai này để nói rằng các tác phẩm của Wundt hỗ trợ cho chính ông.

Titchener và chủ nghĩa cấu trúc

Edward B. Titchener sinh ra tại Chichester, Vương quốc Anh vào ngày 11 tháng 1 năm 1867 và mất tại Hoa Kỳ, cụ thể là tại Ithaca vào ngày 3 tháng 8 năm 1927. Mặc dù là một nhà tâm lý học người Anh, nhưng sau đó ông định cư tại Hoa Kỳ và mang quốc tịch này.

Ông được coi là người sáng lập ra chủ nghĩa cấu trúc và là người thúc đẩy phương pháp thực nghiệm trong tâm lý học Mỹ. Titchener là một người theo chủ nghĩa nội tâm, và khi ông nhập tác phẩm của Wundt vào Hoa Kỳ, ông đã dịch sai chúng, cho thấy ông cũng là một người hướng nội.

Lỗi nằm ở chỗ ở Bắc Mỹ, ý thức không được phân biệt với vô thức, nhưng ở Đức thì có.

Trên thực tế, đối với Wundt, xem xét nội tâm không phải là một phương pháp hợp lệ vì theo lý thuyết của ông, nó không chạm tới vô thức. Wundt hiểu nội tâm là một mô tả kinh nghiệm có ý thức được chia thành các thành phần cảm giác cơ bản không có tham chiếu bên ngoài.

Thay vào đó, đối với Titchener, ý thức là tổng hợp những trải nghiệm của một người tại một thời điểm nhất định, hiểu đó là những cảm giác, ý tưởng và xung lực đã trải qua trong suốt cuộc đời.

Edward B. Titchener là sinh viên của Wundt tại Đại học Leipzig, và là một trong những sinh viên hàng đầu của ông.

Vì lý do này, những ý tưởng của ông về cách thức hoạt động của tâm trí đã bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi lý thuyết về chủ nghĩa tự nguyện của Wundt và những ý tưởng của ông về sự liên kết và nhận thức (sự kết hợp của các yếu tố của ý thức chủ động và thụ động).

Titchener đã cố gắng phân loại các cấu trúc của tâm trí và chỉ ra rằng chỉ những sự kiện có thể quan sát được mới tạo thành khoa học và mọi suy đoán liên quan đến những sự kiện không thể quan sát được đều không có chỗ đứng trong xã hội.

Trong cuốn sách “Tâm lý học có hệ thống”, Titchener đã viết: “Tuy nhiên, đúng là quan sát là phương pháp khoa học được cấp bằng sáng chế duy nhất, và thí nghiệm đó, được coi là phương pháp khoa học, không gì khác hơn là được bảo vệ và hỗ trợ quan sát. "

Cách phân tích tâm trí và ý thức

Titchener đã tính đến kinh nghiệm tích lũy cả đời. Anh ta tin rằng anh ta có thể hiểu cấu trúc của tâm trí và lý luận của nó nếu anh ta có thể xác định và phân loại các thành phần cơ bản của tâm trí và các quy luật mà các thành phần tương tác với nhau.

Nội tâm

Công cụ chính mà Titchener sử dụng để cố gắng xác định các thành phần khác nhau của ý thức là xem xét nội tâm.

Bản thân ông đã viết trong cuốn Tâm lý học hệ thống của mình: "Trạng thái ý thức lẽ ra là chủ thể của tâm lý học … có thể trở thành đối tượng của tri thức tức thời chỉ bằng cách xem xét nội tâm hoặc tự nhận thức."

Và trong cuốn sách Một sơ lược về tâm lý học; giới thiệu về tâm lý học; viết: "… trong phạm vi tâm lý học, xem xét nội tâm là tòa phúc thẩm cuối cùng và duy nhất, rằng bằng chứng tâm lý học không thể khác hơn là bằng chứng nội tâm."

Không giống như phương pháp xem xét nội tâm của Wundt, Titchener có những hướng dẫn rất nghiêm ngặt để trình bày một phân tích nội tâm.

Trong trường hợp của anh ta, đối tượng sẽ giới thiệu bản thân với một đối tượng, chẳng hạn như bút chì, và sau đó báo cáo các đặc điểm của bút chì đó (màu sắc, độ dài, v.v.).

Đối tượng đã nói sẽ được hướng dẫn không báo cáo tên của đối tượng, trong trường hợp này là bút chì, vì điều đó không mô tả dữ liệu cơ bản về những gì đối tượng đã trải qua. Titchener gọi đây là "lỗi kích thích".

Trong bản dịch của Titchener về công việc của Wundt, ông minh họa người hướng dẫn của mình là người ủng hộ việc xem xét nội tâm như một phương pháp để quan sát ý thức.

Tuy nhiên, xem xét nội tâm chỉ phù hợp với lý thuyết của Wundt nếu thuật ngữ này được dùng để chỉ các phương pháp tâm sinh lý.

Các yếu tố của tâm trí

Câu hỏi đầu tiên mà Titchener đặt ra trong lý thuyết của mình là: Mỗi yếu tố của tâm trí là gì?

Nhà tâm lý học người Anh đưa ra kết luận rằng trong nghiên cứu của ông có ba loại yếu tố tinh thần cấu thành kinh nghiệm có ý thức. Một mặt là cảm giác (yếu tố tri giác), mặt khác là hình ảnh (yếu tố ý tưởng) và cuối cùng là ảnh hưởng (yếu tố cảm xúc).

Ngoài ra, các yếu tố này có thể được chia thành các thuộc tính tương ứng của chúng, đó là: chất lượng, cường độ, thời lượng, độ rõ ràng và độ mở rộng.

Cảm giác và hình ảnh chứa đựng tất cả những phẩm chất này; tuy nhiên, họ thiếu tình cảm rõ ràng và dài. Mặt khác, hình ảnh và ảnh hưởng có thể được chia thành các nhóm cảm giác.

Theo cách này, theo chuỗi này, tất cả suy nghĩ đều là hình ảnh, được xây dựng từ các cảm giác nguyên tố.

Điều đó có nghĩa là tất cả lý luận và suy nghĩ phức tạp cuối cùng có thể được chia thành các cảm giác, có thể đạt được thông qua việc xem xét nội tâm. Chỉ những người quan sát được đào tạo bài bản mới có thể thực hiện xem xét nội tâm một cách khoa học.

Tương tác của các yếu tố

Câu hỏi thứ hai mà Titchener đặt ra trong thuyết cấu trúc là làm thế nào các yếu tố tinh thần kết hợp và tương tác với nhau để hình thành kinh nghiệm có ý thức.

Các kết luận của ông chủ yếu dựa trên các ý tưởng của thuyết liên kết, đặc biệt là về quy luật tiếp giáp. Ông cũng bác bỏ các quan niệm về nhận thức và tổng hợp sáng tạo; cơ sở của tình nguyện của Wundt.

Mối quan hệ thể chất và tinh thần

Một khi Titchener xác định các yếu tố của tâm trí và sự tương tác của chúng, anh ấy tự hỏi tại sao các yếu tố lại tương tác theo cách chúng làm. Đặc biệt, Titchener quan tâm đến mối quan hệ giữa kinh nghiệm có ý thức và các quá trình vật lý.

Nhà tâm lý học người Anh tin rằng các quá trình sinh lý học cung cấp một chất nền liên tục tạo nên sự liên tục cho các quá trình tâm lý, điều mà nếu không thì sẽ không có.

Do đó, hệ thống thần kinh không gây ra kinh nghiệm có ý thức, nhưng nó có thể được sử dụng để giải thích một số đặc điểm của các sự kiện tinh thần.

Đối đầu biện chứng của tâm lý học hiện đại

William James

Một lý thuyết thay thế cho chủ nghĩa cấu trúc là chủ nghĩa chức năng (tâm lý học chức năng).

Chủ nghĩa chức năng được phát triển bởi William James, người trái ngược với chủ nghĩa cấu trúc nhấn mạnh tầm quan trọng của tư tưởng thực nghiệm-duy lý, nghĩ về một triết học thực nghiệm-thực nghiệm.

James đã bao gồm việc xem xét nội tâm trong lý thuyết của mình (ví dụ: nghiên cứu các trạng thái tinh thần của chính nhà tâm lý học), nhưng ông cũng bao gồm những thứ như phân tích (ví dụ: phê bình logic tiền thân và quan điểm hiện đại về tâm trí) , thí nghiệm (ví dụ, trong thôi miên hoặc thần kinh học), và so sánh (ví dụ: sử dụng phương tiện thống kê để phân biệt các tiêu chuẩn về bất thường).

Thuyết chức năng cũng khác biệt bằng cách tập trung vào mức độ hữu ích của các quá trình nhất định nằm trong não đối với môi trường chứ không phải bản thân các quá trình, như trường hợp của thuyết cấu trúc.

Tâm lý học chức năng có ảnh hưởng mạnh mẽ đến tâm lý học người Mỹ, là một hệ thống tham vọng hơn chủ nghĩa cấu trúc và nó phục vụ để mở ra những lĩnh vực mới trong tâm lý học khoa học.

Bạn chỉ trích chủ nghĩa cấu trúc

Trong số lượng lớn những lời chỉ trích nhận được, chủ nghĩa chính xuất phát từ chủ nghĩa chức năng, một trường phái sau này phát triển trong tâm lý học của chủ nghĩa thực dụng. Ông chỉ trích việc tập trung vào xem xét nội tâm như một phương pháp tìm hiểu kinh nghiệm có ý thức.

Họ cho rằng việc tự phân tích là không khả thi, vì sinh viên nội tâm không thể đánh giá cao các quá trình hoặc cơ chế của các quá trình tinh thần của chính họ.

Do đó, việc xem xét nội tâm dẫn đến các kết quả khác nhau tùy thuộc vào người sử dụng nó và những gì họ đang tìm kiếm. Một số nhà phê bình cũng chỉ ra rằng các kỹ thuật nội quan thực sự là một bài kiểm tra hồi tưởng, vì nó là ký ức của một cảm giác hơn là bản thân cảm giác.

Các nhà hành vi học hoàn toàn bác bỏ ý tưởng kinh nghiệm có ý thức là một vấn đề xứng đáng trong tâm lý học, vì họ tin rằng chủ đề của tâm lý học khoa học phải được vận hành chặt chẽ theo một cách khách quan và có thể đo lường được.

Vì khái niệm về tâm trí một cách khách quan không thể đo lường được, điều này không đáng để nghi ngờ.

Chủ nghĩa cấu trúc cũng tin rằng tâm trí có thể được chia thành các phần riêng lẻ, tạo thành kinh nghiệm có ý thức. Cách tiếp cận này đã bị chỉ trích bởi trường phái tâm lý học Gestalt, lập luận rằng tâm trí không thể được hình thành trong các yếu tố riêng lẻ.

Ngoài những công kích lý thuyết, ông cũng bị chỉ trích vì loại trừ và bỏ qua các sự kiện quan trọng không nằm trong lý thuyết của ông. Ví dụ, chủ nghĩa cấu trúc không quan tâm đến việc nghiên cứu hành vi và tính cách của động vật.

Bản thân Titchener cũng bị chỉ trích vì không sử dụng tâm lý học của mình để giúp trả lời các vấn đề thực tế. Thay vào đó, Titchener quan tâm đến việc theo đuổi kiến ​​thức thuần túy quan trọng đối với anh ta hơn các môn học tầm thường khác.

Chủ nghĩa cấu trúc đương đại

Ngày nay, lý thuyết cấu trúc luận không được sử dụng rộng rãi. Các nhà nghiên cứu vẫn đang làm việc để đưa ra các phương pháp tiếp cận thử nghiệm để đạt được phép đo trải nghiệm có ý thức, đặc biệt là trong lĩnh vực tâm lý học nhận thức. Bạn đang giải quyết những vấn đề tương tự như cảm giác và nhận thức.

Hiện tại, bất kỳ phương pháp nội quan nào đều được thực hiện trong các tình huống được kiểm soát cao và được hiểu là chủ quan và hồi cứu.

Người giới thiệu

1. Caws, P. 1997. Chủ nghĩa cấu trúc: Triết học cho khoa học nhân văn New York: Sách nhân văn
2. Hergenhahn, BR Giới thiệu về Lịch sử Tâm lý học. Phiên bản thứ 6. Belmont, CA: Wadsworth, 2009
3. Titchener, EB, 1899, "Tâm lý học cấu trúc và chức năng", Tạp chí Triết học, 8 (3): 290–9. doi: 10.2307 / 2176244
4. Ashland, OH, US: Hogrefe & Huber Publishers Chương trình cấu trúc luận trong tâm lý học: Cơ sở và ứng dụng. (1992). x 292 tr.