DÂN TỘC HỌC: ĐỊNH NGHĨA, ĐẶC ĐIỂM, THIẾT KẾ, PHƯƠNG PHÁP - KHOA HỌC - 2026

Dân tộc học , nghiên cứu dân tộc học hay khoa học về nhân dân được coi là một phương pháp nghiên cứu xã hội có nguồn gốc từ những năm bảy mươi. Nó có nguồn gốc từ các quốc gia như Anh, Hoa Kỳ và Úc, nhằm nâng cao chất lượng giáo dục và giải quyết các vấn đề ở cấp độ sư phạm.

Nghiên cứu đã mở rộng một số lĩnh vực trong những thập kỷ gần đây. Không nghi ngờ gì nữa, việc nghiên cứu các dân tộc và hành vi của họ là điều đã thu hút được sự chú ý của các nhà chuyên môn nhằm hiểu rõ hơn các vấn đề trong lĩnh vực văn hóa xã hội.

Nhóm các chủng tộc và quần áo đặc trưng của thế giới. Himely; AM Perrot.

Đôi khi, dân tộc học bị chỉ trích vì một số người cho rằng kết luận của nó là sản phẩm của các chủ thể và diễn giải của nhà nghiên cứu, vì các biến của nó là định tính thay vì định lượng.

Tuy nhiên, những người khác cho rằng việc nghiên cứu các dân tộc là điều cần thiết để hiểu các quá trình và chuyển động trong xã hội, là cơ sở để phân tích xã hội.

Định nghĩa theo nhiều tác giả khác nhau

Từ ngữ dân tộc học bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp. Từ ethnos có nghĩa là "bộ lạc" hoặc "người", và thuật ngữ grapho tượng trưng cho "Tôi viết." Vì vậy, bản dịch của nó là "Tôi viết về bộ lạc" hoặc "mô tả về các dân tộc."

Arnal, Del Rincón và Latorre

Theo Arnal, Del Rincón và Latorre, “nghiên cứu dân tộc học là phương pháp phổ biến nhất để phân tích và nhấn mạnh các câu hỏi mô tả và diễn giải của một môi trường văn hóa xã hội cụ thể. Nó đã được sử dụng rộng rãi trong các nghiên cứu về nhân học xã hội và giáo dục, đến mức nó có thể được coi là một trong những phương pháp nghiên cứu phù hợp nhất trong nghiên cứu nhân văn-diễn giải ”.

Rodriguez Gomez

Theo Rodríguez Gómez, đó là "phương pháp nghiên cứu để học cách sống của một đơn vị xã hội cụ thể, có thể là một gia đình, một lớp học, một cán bộ giảng dạy hoặc một trường học."

Khái niệm dân tộc học của Giddens đi sâu hơn vào sự phát triển của khoa học này, vì ông khẳng định rằng nó là "nghiên cứu trực tiếp về con người và các nhóm trong một thời kỳ nhất định, sử dụng quan sát của người tham gia hoặc phỏng vấn để biết hành vi xã hội của họ."

gỗ

Theo một định nghĩa đơn giản và chính xác hơn, Woods định nghĩa nó là "mô tả về cách sống của một nhóm cá nhân."

Tuy có những nhận định khác nhau nhưng đều có một điểm chung: đối tượng nghiên cứu là con người, hành vi và cách ứng xử của anh ta với tư cách là một thành viên trong xã hội.

Đặc điểm chính của dân tộc học

Theo Del Rincón, các đặc điểm của dân tộc học như một hình thức nghiên cứu xã hội là:

Nhân vật hiện tượng hoặc emic

Nó bao gồm việc giải thích các hiện tượng xã hội từ góc độ “từ bên trong” của những người tham gia của nhóm người đó. Điều này cho phép nhà nghiên cứu có tầm nhìn về đời sống xã hội như thế nào.

Thông qua mô tả và diễn giải, nhà chuyên môn có thể biết được các hiện tượng xã hội được xem như một thành viên của xã hội này. Thuật ngữ emic đề cập đến sự khác biệt trong cùng một nền văn hóa.

Tính lâu dài tương đối bền bỉ

Người chuyên nghiệp phải tham gia vào nhóm để nghiên cứu để được chấp nhận và tin tưởng. Điều này sẽ cho phép tạo ra một kết nối giữa nhà nghiên cứu và các thành viên của xã hội, một mối quan hệ sẽ khiến anh ta biết chi tiết về nhóm.

Điều quan trọng là chuyên gia phải hiểu được nền văn hóa mà mình đang nghiên cứu. Vì vậy, nhiều nhà dân tộc học quyết định sống trải nghiệm ở ngôi thứ nhất, vì bằng cách này họ có thể nhìn thấy các sự kiện khi chúng xảy ra một cách thường xuyên hoặc hàng ngày.

Nó mang tính tổng thể và tự nhiên

Nó nghiên cứu thực tế chung của các sự kiện được nhìn từ hai quan điểm: quan điểm nội bộ, như thể nó là một thành viên của nhóm; và bên ngoài khác, cách giải thích đúng đắn của nhà nghiên cứu như một người bên ngoài xã hội nói trên.

Nhân vật quy nạp

Trải nghiệm và khám phá là những công cụ để tìm hiểu trực tiếp bối cảnh xã hội thông qua quan sát của người tham gia. Từ chiến lược này, thông tin thu được tạo ra các phạm trù khái niệm.

Ý tưởng của nghiên cứu là phát hiện ra những quy luật và mối liên hệ giữa các hiện tượng xã hội được quan sát để phân tích chúng dựa trên các mô hình, giả thuyết và lý thuyết giải thích.

Theo một mô hình tuần hoàn

Các thủ tục dân tộc học có xu hướng chồng chéo và xảy ra đồng thời. Dữ liệu được thu thập và các giải thích của nó có tác dụng thu thập ngày càng nhiều thông tin mới.

Một đặc thù riêng của nghiên cứu dân tộc học hoặc định tính là nghiên cứu thực địa là cần thiết; trong những trường hợp này, thực tế bắt đầu từ việc nghiên cứu các hiện tượng xã hội mà sau này được phân tích có luận điểm.

Thiết kế dân tộc học

Dân tộc học là một công cụ điều tra. Có những nhà nghiên cứu coi nó là một nhánh của nhân học xã hội hoặc văn hóa, vì trước đây nó được dùng để phân tích các cộng đồng thổ dân.

Tuy nhiên, nó hiện đang được áp dụng để nghiên cứu bất kỳ nhóm nào, vì nó tập trung vào bối cảnh của một hiện tượng xã hội và quan sát nó trong môi trường tự nhiên của nó. Sau nghiên cứu này, một nền văn hóa hoặc một phần của nó có thể được mô tả.

Thông thường, báo cáo dân tộc học tích hợp tất cả các khía cạnh của nghiên cứu: thông tin lý thuyết và thực nghiệm hỗ trợ công việc, kinh nghiệm sống và kết quả thu được được phân tích trong luận án.

Xem xét điều này, báo cáo bao gồm cơ sở lý thuyết và thực tiễn, mô tả chi tiết về các phương pháp và thủ tục được sử dụng, kết quả và kết luận cuối cùng.

Có những khía cạnh quan trọng khi chọn một thiết kế dân tộc học. Ví dụ, bạn phải tối giản và linh hoạt để tổ chức một kế hoạch hành động mở để tiếp cận hiện tượng, đối mặt với điều bất ngờ và thu thập thông tin cần thiết.

Có nhà nghiên cứu khẳng định, điều cốt yếu là phải biết đặt câu hỏi, xác định mục tiêu công việc và lựa chọn tốt lĩnh vực nghiên cứu.

Một khi những điểm này rõ ràng, nhà dân tộc học bắt đầu đánh giá và lựa chọn các phương pháp và kỹ thuật của mình.

Phương pháp dân tộc học

Trong loại nghiên cứu này, nên sử dụng phương pháp quy nạp và suy diễn. Có hai cách tiếp cận đối lập nhau: phần thứ nhất nghiên cứu các sự kiện quan sát để hình thành lý thuyết, và phần thứ hai nghiên cứu các luận điểm để suy ra hiện tượng.

Nói tóm lại, phương pháp quy nạp đi từ cái riêng đến cái chung, còn phương pháp suy diễn thì hoàn toàn ngược lại, một phần của cái chung để đi đến cái đặc thù của từng trường hợp.

Trong số các bước chính cần được tuân theo trong nghiên cứu kiểu này, nổi bật sau đây là:

- Người tham gia quan sát.

- Chuẩn bị bản đồ. Trong một nhóm có những nơi cụ thể để thực hiện từng hoạt động. Chuyên gia phải lập bản đồ địa điểm, chỉ ra các khu vực công cộng, tư nhân, tôn giáo, và những nơi khác.

- Các bản đồ quan hệ. Nó đề cập đến việc thiết lập các nhân vật quyền lực, cây phả hệ và các yếu tố giúp hiểu mối quan hệ của các cá nhân trong các nhóm nhất định.

- Thực hiện các cuộc phỏng vấn không chính thức.

- Thực hiện các cuộc phỏng vấn chính thức

- Tổ chức các nhóm thảo luận

- Sưu tầm những câu chuyện đời thường: tự truyện, phỏng vấn nhân cách.

- Truyện tài liệu. Có những cộng đồng mà thần thoại và truyền thuyết là cơ bản. Ngoài ra, họ cung cấp dữ liệu về văn hóa, niềm tin và giá trị của xã hội được phân tích.

- Nghiên cứu dân tộc học. Đó là sự phân tích làm thế nào nền văn hóa này hiểu các khái niệm và ý nghĩa nhất định. Đôi khi cùng một từ ở chỗ này lại có khái niệm khác ở chỗ khác. Điều này sẽ làm cho chuyên gia hiểu rõ hơn về cuộc sống hàng ngày.

- Chụp ảnh và nếu có thể, quay video.

- Tham khảo ý kiến ​​tổng điều tra. Có những trường hợp dữ liệu này không có sẵn. Nếu có thể, nhà nghiên cứu có thể thực hiện cuộc điều tra dân số của riêng mình.

- Phân loại và lưu trữ dữ liệu.

Kỹ thuật dân tộc học

Quan sát của người tham gia

Đây là kỹ thuật quan trọng nhất để thu thập thông tin. Nó dựa trên sự mô tả và tường thuật các hiện tượng xã hội thông qua những người có liên quan đến các sự kiện.

Nó dựa trên sự quan sát của điều tra viên, người hỏi và xem xét những gì đã xảy ra. Nhưng đối với điều này, người chuyên nghiệp phải kiếm được sự tin tưởng của nhóm và tham gia nó; điều này sẽ giúp bạn không bị coi là người lạ và kẻ xâm nhập.

Họ càng thoải mái với nhà dân tộc học, các xã hội tự phát và tự nhiên sẽ càng hành động. Ngay cả sự kết nối này giữa nhà khoa học-nhóm sẽ đánh thức cảm giác và cảm giác sẽ định hướng cho các cuộc phỏng vấn và hướng đi theo trong công việc.

Nhìn không có nghĩa là quan sát, và quá trình này không chỉ là nhìn. Nó thậm chí còn bắt đầu với việc đào tạo và chuẩn bị quan sát viên và thiết kế cuộc điều tra của họ.

Nhưng chức năng không dừng lại ở đó, sự tham gia cũng cần thiết, đi vào nền văn hóa đó mà không đánh mất niềm tin của chính họ.

Theo Durkheim, cảnh quay phải chọn một thực tế xã hội, lập kế hoạch thời gian quan sát, mô tả những gì được quan sát, thu thập dữ liệu dân tộc học và tham gia mọi lúc vào hiện tượng.

Khi ở nhà hoặc tại văn phòng, bạn nên sắp xếp thông tin, đặt các câu hỏi liên quan và nghiên cứu sâu dữ liệu.

Cuộc phỏng vấn chính thức

Cuộc phỏng vấn chính thức là một cuộc gặp mặt trực tiếp với các thành viên trong nhóm. Đó là một chiến lược để từ câu hỏi này đến câu hỏi khác thu được thông tin về những đặc thù của văn hóa và phong tục.

Tốt nhất là thực hiện một cách có tổ chức và có chỉ đạo thông qua bảng câu hỏi, bảng câu hỏi này phải được người nghiên cứu chuẩn bị trước và phải dựa trên mục tiêu của luận án.

Họ là những cuộc trò chuyện tự phát. Đó là sự tương tác giữa trò chuyện và lắng nghe, vì vậy giao tiếp bằng mắt là điều cần thiết để thiết lập mối liên hệ chặt chẽ hơn với người cung cấp thông tin và xây dựng lòng tin.

Khảo sát

Nó được sử dụng khi nói đến các nghiên cứu mà đơn vị phân tích là con người. Chúng dựa trên bảng câu hỏi có cấu trúc và với các câu hỏi cụ thể, mở hoặc đóng.

Dữ liệu của bạn có thể phản ánh các kiểu hành vi, cảm xúc và ý kiến ​​của mỗi cá nhân với một tình huống hoặc hiện tượng cụ thể.

Để thực hiện một cuộc khảo sát, bạn phải chọn mẫu và xác định xem nó có đại diện hay không. Sau đó, cuộc khảo sát được thực hiện, để làm trống dữ liệu và phân tích kết quả của từng câu hỏi.

Ví dụ

Các khái niệm giống nhau với các nền văn hóa và mục đích khác nhau

Một từ có thể có cùng nghĩa ở một số quốc gia, thậm chí trên toàn thế giới; nhưng cách sử dụng từ này và cách sử dụng nó có thể thay đổi.

Thời trang là một khái niệm không thay đổi. Tuy nhiên, việc đưa nó vào thực tế là một hành động thay đổi tùy theo văn hóa, tôn giáo và thậm chí cả nghề nghiệp.

Vào ngày 1 tháng 2 năm 2018, nhà báo Elizabeth Bucar đã công bố trên cổng thông tin Đại Tây Dương một nghiên cứu về cách phụ nữ Hồi giáo sử dụng thời trang để gây ảnh hưởng chính trị.

Trong nghiên cứu này, ông giải thích cách ông đổi mới trong một môi trường bảo thủ thông qua nghiên cứu của mình ở ba xã hội khác nhau: Tehran, Iran; Yogyakarta, Indonesia; và Istanbul, Thổ Nhĩ Kỳ.

Lý do cho một số hành vi

Thông thường người ta phải phân tích nguyên nhân của những quyết định và hành vi nhất định của các cá nhân trong xã hội. Các phong trào di cư là một mẫu của điều đó.

Nhà xã hội học Tây Bắc và nghiên cứu giới tính và tình dục, Héctor Carrillo, đã xuất bản cuốn sách Con đường ham muốn: Di cư tình dục của đồng tính nam Mexico vào tháng 1 năm 2018, một văn bản thu thập nghiên cứu bốn năm của chuyên gia này và nhóm của anh ấy.

Nghiên cứu tập trung vào động cơ tình dục đối với việc di cư và họ dựa vào lòng tin để có được thông tin họ cần.

Nghiên cứu chỉ ra rằng “các động lực đằng sau di cư xuyên quốc gia không hoàn toàn là kinh tế hay gia đình. Trên thực tế, những người đến từ các quốc gia như Mexico đôi khi tham gia vào việc di cư vì lý do lối sống.

Nghiên cứu chính trị

Chính trị có mặt trên khắp thế giới và luôn có cùng một mục tiêu: lên nắm quyền.

Các chiến lược ở cấp độ này dựa trên các nghiên cứu thị trường, khảo sát và phân tích diễn ngôn chính trị, vì vậy nghiên cứu dân tộc học là rất cần thiết.

Tại Philippines, Marco Garrido, giáo sư xã hội học, đã tiến hành đánh giá niềm tin chính trị ở quốc gia đó.

Theo nghiên cứu ban đầu dựa trên cựu tổng thống Philippines và diễn viên điện ảnh Joseph Estrada, họ đưa ra các lý thuyết có thể áp dụng cho việc nghiên cứu chính trị dân túy trên toàn thế giới.

Điều này bao gồm việc Donald Trump được bầu làm Tổng thống Hoa Kỳ.

Người giới thiệu

1. Anderson, G. (1989). Dân tộc học Quan trọng trong Giáo dục: Nguồn gốc, tình trạng hiện tại và hướng đi mới. Truy cập ngày 6 tháng 2 năm 2018, từ cedu.niu.edu
2. Arnal, J. Del Rincón, D. và Latorre, A. (1992) Nghiên cứu giáo dục. Các phương pháp nghiên cứu giáo dục. Được lấy vào ngày 6 tháng 2 năm 2018, từ studocu.com
3. Bucar, E. (tháng 2 năm 2018). Cách phụ nữ Hồi giáo sử dụng thời trang để gây ảnh hưởng chính trị. Truy cập ngày 6 tháng 2 năm 2018, từ theatlantic.com
4. Carrillo, H. (tháng 1 năm 2018). Con đường ham muốn: đưa tình dục trở lại các nghiên cứu về tình dục. Được truy cập vào ngày 6 tháng 2 năm 2018, từ Northbynorthwestern.com
5. Gaulkin, T. (tháng 1 năm 2018). Nghiên cứu của nhà xã hội học về nhà lãnh đạo Philippines tiết lộ những hiểu biết sâu sắc về chính trị dân túy. Được lấy vào ngày 6 tháng 2 năm 2018, từ news.uchi Chicago.edu