TRẢI NGHIỆM THẨM MỸ: ĐẶC ĐIỂM VÀ VÍ DỤ - TRIẾT HỌC - 2026

Các kinh nghiệm thẩm mỹ là một cách mà con người phải đáp ứng với môi trường xung quanh nó, thế giới, hiện tượng, hoàn cảnh và đối tượng tự nhiên và tạo ra bởi con người. Trải nghiệm này gây ra cảm xúc và một loại hiểu biết thẩm mỹ ở người sống nó.

Để đạt được sự hiểu biết thẩm mỹ như vậy, cần phải có sự chú ý tích cực, sự cởi mở về tinh thần và sự chiêm nghiệm mà không có lợi ích cá nhân. Kinh nghiệm thẩm mỹ nảy sinh từ phản ứng đối với một tác phẩm nghệ thuật hoặc các đối tượng thẩm mỹ khác; tuy nhiên, rất khó để xác định chính xác nó do các quá trình liên quan.

Các quá trình và cách bố trí này, như được chỉ định bởi nhà nghiên cứu tại Khoa Tâm lý học tại Khoa Triết học Belgrade, Slobodan Markovic, có thể là cảm xúc, nhận thức và động lực.

Tất cả điều này đã là chủ đề của các cuộc nghiên cứu và thảo luận của các chuyên gia từ thời cổ đại. Plato, không phân loại nó như một trải nghiệm thẩm mỹ, đã hỏi về những phản ứng cảm xúc đối với việc ngâm thơ.

Ngoài ra, Aristotle cũng đề cập đến trải nghiệm thẩm mỹ khi ông mô tả những tác động tích cực của việc tham dự nhà hát. Nghiên cứu về vấn đề này vẫn đang tiếp tục; ngay cả ý tưởng rằng có một hình thức trải nghiệm độc đáo vẫn còn là một vấn đề tranh luận.

nét đặc trưng

Các đặc điểm của một trải nghiệm thẩm mỹ có liên quan đến các khái niệm khác; Do đó, các đặc điểm sẽ được giải quyết từ các khái niệm này:

Cảm nhận một trải nghiệm thẩm mỹ

Đây là một trong những lĩnh vực gây tranh cãi quan trọng nhất, vì nó liên quan đến việc xác định xem liệu có bất kỳ cảm xúc, thái độ đặc biệt hoặc dấu hiệu bên trong nào khác cho phép chúng ta nhận biết liệu một người có đang đối mặt với trải nghiệm kiểu này hay không.

Immanuel Kant mô tả trải nghiệm thẩm mỹ như một thú vui gắn liền với hoàn cảnh mà người ta đánh giá rằng một cái gì đó là đẹp.

Niềm vui sướng này không phát sinh từ tính hữu dụng của đồ vật, mà là hình dạng của nó tạo ra niềm vui thích và bất kỳ ai cũng phải thích thú. Cũng nên phân biệt giữa trả lời tích cực vì lý do này, và trả lời tích cực cho các câu hỏi khoa học hoặc đạo đức.

Theo nghĩa này, hầu hết các nhà lý thuyết đồng ý rằng kinh nghiệm thẩm mỹ được coi là như vậy, ít nhất một phần, khi có sự tham gia cảm xúc của người thực nghiệm.

Về phần mình, John Dewey lập luận rằng những trải nghiệm kiểu này là đầy đủ, phong phú và cao cả nhất có thể. Người ta cam kết và nhận thức được tác dụng của thế giới đối với mình.

Nó nhận thức được tổ chức, sự gắn kết và sự hài lòng, cũng như sự tích hợp của quá khứ, hiện tại và tương lai, một thực tế mà những trải nghiệm phi thẩm mỹ thông thường bị tước đoạt.

Kinh nghiệm đặc biệt

Trong khi đó, Slobodan Markovic định nghĩa trải nghiệm thẩm mỹ là khác biệt về chất so với hàng ngày và tương tự như những trạng thái tinh thần đặc biệt khác. Hãy xem xét ba đặc điểm quan trọng của nó:

-Tình cảm với một đối tượng thẩm mỹ. Nó đề cập đến khía cạnh động cơ của trải nghiệm thẩm mỹ. Điều này cho thấy sự chú ý và cảnh giác cao độ, cũng như mất khả năng tự giác, nhận thức về môi trường và ý thức về thời gian.

-Đánh giá hiện thực biểu tượng của một vật. Đây là khía cạnh nhận thức; nghĩa là, biểu tượng, ngữ nghĩa và trí tưởng tượng.

-Tình cảm thống nhất với đối tượng bị mê hoặc và đánh giá thẩm mỹ quy về phương diện tình cảm. Đó là trải nghiệm cảm xúc đặc biệt được tạo ra bởi sự hợp nhất với đối tượng bị mê hoặc và sự đánh giá thẩm mỹ của nó.

Đối tượng của kinh nghiệm thẩm mỹ

Nhiều triết gia nhấn mạnh rằng cả những phản ứng dễ chịu và đau đớn liên quan đến trải nghiệm thẩm mỹ phải kết nối với một cái gì đó đặc biệt trong các đối tượng hoặc sự kiện; có nghĩa là, các thuộc tính bị thiếu trong các đối tượng và sự kiện phi thẩm mỹ hoặc phi nghệ thuật.

Những người được gọi là lý thuyết hình thức coi rằng sự chú ý hướng đến các thuộc tính được nhận thức ngay trong các đối tượng và sự kiện là cơ bản; đó là: màu sắc, tông màu, âm thanh, hoa văn và hình dạng.

Đối với triết gia Monroe Beardsley (1958), có những khía cạnh sau đây cần phải có:

- Chú ý cố định chắc chắn vào đối tượng của bạn.

- Tính công bằng và thống nhất. Thống nhất là vấn đề của sự gắn kết và hoàn chỉnh.

Sự gắn kết là có các yếu tố được kết nối đúng cách với nhau để có sự phát triển liên tục và tính hoàn chỉnh đề cập đến những xung lực và kỳ vọng được tạo ra bởi các yếu tố trong trải nghiệm, được các yếu tố khác trong trải nghiệm chống lại. . Vì vậy, bạn tận hưởng sự cân bằng hoặc cuối cùng.

Tuy nhiên, một số lượng lớn các nhà lý thuyết không đồng ý với quan điểm của chủ nghĩa hình thức, bởi vì khi có kinh nghiệm thẩm mỹ, người đó chỉ tập trung vào các thuộc tính hình thức của một đối tượng và bỏ qua các mối quan tâm khoa học, đạo đức, tôn giáo hoặc tín ngưỡng.

Yêu cầu của trải nghiệm thẩm mỹ

Ngay cả khi các trải nghiệm thẩm mỹ được coi là nảy sinh từ các vật thể có hình dạng đẹp mắt, nhiều nhà lý thuyết lại khác ở khía cạnh khác.

Cũng như không phải tất cả các đối tượng đều tạo ra trải nghiệm thuộc loại này, cũng không phải tất cả mọi người đều có trải nghiệm thẩm mỹ liên quan đến các đối tượng giống nhau.

Cả David Hume ở thế kỷ 18 và Frank Sibley ở thế kỷ 20, đều là những triết gia, đều khẳng định rằng chỉ những người có sự nhạy cảm đặc biệt mới có khả năng phản ứng về mặt thẩm mỹ.

Bạc hà mở và dày dặn

Đối với Hume, chỉ có một kiểu người có thể phân biệt một tác phẩm nghệ thuật xấu với một tác phẩm nghệ thuật tốt: đó là những người có đầu óc cởi mở, minh mẫn, chăm chú, nhạy bén, được đào tạo và trải nghiệm.

Về phần mình, những người theo chủ nghĩa hình thức chỉ ra rằng niềm tin hoặc mục đích phải được gạt sang một bên để hoàn toàn phục tùng một đối tượng; những người khác lập luận ngược lại.

Những người theo chủ nghĩa ngữ cảnh cho rằng trước khi một người có phản ứng thẩm mỹ, cả niềm tin đạo đức và trí tuệ đều phải được tham gia.

Do đó, Kendall Walton lập luận rằng bạn không thể giải thích hoặc phản hồi về một tác phẩm nghệ thuật nào đó, trừ khi bạn thông thạo thể loại mà nó thể hiện.

Về phần mình, Allen Carlson nói rằng sự đánh giá thẩm mỹ đối với một cái gì đó tự nhiên đòi hỏi một nhận thức rằng thiên nhiên đang được đánh giá cao. Điều này liên quan đến sự hiểu biết về cách tự nhiên hoạt động.

Ví dụ

Để liệt kê một số ví dụ về loại trải nghiệm này, cần nhớ rằng một cách để hiểu nó là thông qua một cách tiếp cận toàn diện.

Điều này không chỉ tính đến đối tượng, hiện tượng hoặc sự kiện mà còn tính đến các quá trình xảy ra ở một người cụ thể.

Những quá trình này không chỉ là sinh học, mà còn là tâm lý và thậm chí cả nhận thức. Theo cách này, có thể xem xét các loại trải nghiệm thẩm mỹ khác nhau.

- Thích thú về một bài thơ của Pablo Neruda.

- Cảm thấy bị quyến rũ bởi một bức tranh theo trường phái ấn tượng.

- Bình tĩnh và cảm nhận sự sảng khoái khi đi dọc con đường núi.

-Kích thích chụp một con vật trong môi trường của nó.

-Thưởng thức sự tĩnh lặng của một buổi hoàng hôn.

- Rất vui khi được xem bộ phim cuối cùng của đạo diễn yêu thích của chúng tôi.

- Để chiêm ngưỡng thời trang mới nhất của mùa trong cửa sổ.

Người giới thiệu

1. Kinh nghiệm thẩm mỹ. Bách khoa toàn thư về triết học. Được truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2018 từ encyclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Quan điểm Aestetic. Trong: Quan điểm Aestetic: Các bài luận được chọn lọc. Ithaca và London: Nhà xuất bản Đại học Cornell, pp. 15-34. Được lấy vào ngày 5 tháng 6 năm 2018 từ is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Những vấn đề mỹ học trong triết học phê bình. Ấn bản lần 2 năm 1981. Công ty xuất bản Hackett Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Nghệ thuật và Kinh nghiệm. New York: Putnam.
5. Dickie George (1988). Đánh giá nghệ thuật. Nhà xuất bản Đại học Temple. Philadelphia
6. Graham, Gordon (1997). Triết học nghệ thuật: Giới thiệu về mỹ học. Phiên bản thứ 3. 2005. Routledge. Công viên Milton. Oxforshire. Vương quốc Anh.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Từ nghệ thuật đến kinh nghiệm thẩm mỹ: Tác dụng giải thích và nhận thức trong chức năng thẩm mỹ. Luận văn sau đại học. Đại học Quốc gia La Plata. Khoa Khoa học Giáo dục và Nhân văn, pp. 1-259. Lấy ngày 5 tháng 6 năm 2018 từ bộ nhớ. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Các thành phần của kinh nghiệm thẩm mỹ: đam mê thẩm mỹ, thẩm mỹ thẩm mỹ và xúc cảm thẩm mỹ. Trong Danh sách Tạp chí, Nhận thức v.3 (1) pp. 1-17. Được lấy vào ngày 5 tháng 6 năm 2018 từ ncbi.nih.gov
9. Shelley, James (2009). Khái niệm về thẩm mỹ. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Rev (Phiên bản mùa đông 2017). Được lấy vào ngày 5 tháng 6 năm 2018 từ plato.stanford.edu.