FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: TIỂU SỬ, PHONG CÁCH, Ý TƯỞNG, TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2025

José Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra (1765-1827), còn được gọi là "fray Servando" hoặc "Padre Mier", là một nhà giáo, triết gia, nhà văn và chính trị gia người Mexico. Một phần tốt các văn bản của ông liên quan đến quá trình độc lập của Mexico khỏi sự cai trị của Tây Ban Nha.

Các bài viết của ông chủ yếu là các bài giảng và bài phát biểu liên quan đến đức tin Công giáo, và tình hình chính trị, xã hội ở đất nước ông. Khả năng ngôn từ của ông đã khiến cuộc sống của ông gặp nhiều rắc rối, như đã xảy ra vào năm 1794, sau khi thẩm vấn, trong một bài giảng về sự hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Phạm vi công cộng. Lấy từ Wikimedia Commons.

Fray Servando là một người có niềm tin mạnh mẽ và kiên định. Trong cuộc đời của mình, ông đã phải đối mặt với nhiều thăng trầm khác nhau, bị bỏ tù và trong một thời gian dài ông sống lưu vong khỏi quê hương của mình. Tuy nhiên, hành động của ông đã để lại một dấu ấn không thể phai mờ trong lịch sử chính trị và xã hội của Mexico.

Tiểu sử

Sinh và gia đình

Servando Teresa sinh ngày 18 tháng 10 năm 1765 tại Monterrey, Nuevo León, xuất thân trong một gia đình giàu có. Cha mẹ của ông là Joaquín de Mier y Noriega, chính trị gia và thống đốc của Monterrey, và Antonia Guerra, hậu duệ của những người Tây Ban Nha đầu tiên đến Monterrey.

Các nghiên cứu về Servando Teresa de Mier

Những năm học đầu tiên của Servando Teresa de Mier được trải qua tại quê hương Monterrey. Sau đó, vào năm 1780, khi được mười lăm tuổi, anh đến Thành phố Mexico để theo học tại tu viện của Dòng Đa Minh, hơn cả vì bị kết tội, để làm vui lòng gia đình.

Lá chắn của Đại học Hoàng gia và Giáo hoàng Mexico. Nguồn: VegaMex (Óscar Vega), qua Wikimedia Commons

Ngay sau đó, ông bắt đầu học triết học tại một trường thuộc cùng một Dòng, có tên là Regina Porta Coeli. Sau khi trở thành một linh mục, ông bắt đầu học thần học tại Đại học Hoàng gia và Giáo hoàng Mexico, nơi ông lấy bằng vào năm 1792, ở tuổi hai mươi bảy.

Món quà của anh ấy cho từ

Trong một thời gian rất ngắn, Servando được biết đến với khả năng thuyết pháp và diễn thuyết. Năm 1794, ông thực hiện một bài thuyết pháp đáng nhớ để vinh danh Hernán Cortés; Tuy nhiên, bài phát biểu thu hút sự chú ý nhất là bài phát biểu mà ông đã đọc vào ngày 12 tháng 12 cùng năm đó về Đức Trinh Nữ Guadalupe.

Sau lễ kỷ niệm 263 năm sự xuất hiện của Đức Trinh Nữ, và trước sự chứng kiến ​​của các đại diện Tây Ban Nha, vị linh mục bày tỏ rằng đó không phải là thứ mắc nợ Tây Ban Nha. Fray Servando nói rõ rằng việc tôn thờ Guadalupe có nguồn gốc từ tiền Tây Ban Nha và không phải do những kẻ chinh phục mang đến Mexico.

Hậu quả khắc nghiệt

Bài giảng của Fray Servando đã mang lại cho anh ta những hậu quả khắc nghiệt, vì Đức Tổng Giám mục Alonso Núñez de Haro, người có mặt, nhanh chóng ra lệnh bắt giữ anh ta. Anh ta bị bắt vào tù vì tội không trung thành và chối bỏ, và cũng bị vạ tuyệt thông. Gia đình và bạn bè của anh đều quay lưng lại với anh.

Một bản án không cần xét xử

Đối với Đức Tổng Giám mục Núñez, hai tháng tù là không đủ hình phạt, ít hơn nhiều so với những lời xin lỗi của Servando de Mier. Vì vậy, ông đã quyết định kết án anh ta đi đày mà không cần tổ chức một phiên tòa xét xử. Mặc dù xung đột đòi công lý, nhưng bản án đột ngột.

Đường đi đày

Bản án áp đặt cho Fray Servando là bị đày khỏi quê hương trong mười năm. Ngày 7 tháng 6 năm 1795, ông rời Veracruz đến Tây Ban Nha. Ông phải sống ẩn dật trong một tu viện, bị cấm giảng dạy hoặc thuyết giảng. Ngoài tất cả những điều đó, anh ta đã bị ngăn cản thú nhận và bằng cấp bác sĩ của anh ta đã bị tước mất.

Tìm kiếm công lý

Fray Servando biết rằng một sự bất công đã được thực hiện đối với anh ta. Vì vậy, anh ta đã trốn thoát khỏi các phòng giam của tu viện Caldas. Nỗ lực của anh ta không thành công, vì anh ta đã bị chiếm lại, và được chuyển đến tu viện San Francisco, với lợi thế là có nhiều tự do hơn.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, người đã chống lại Fray Servando. Nguồn: Họa sĩ giấu tên, qua Wikimedia Commons

Quyết tâm được tự do, ông đưa vụ việc của mình lên Hội đồng Ấn Độ, và mặc dù các thành viên của Tòa án dị giáo không tìm thấy sự xúc phạm nào trong bài giảng của ông, nhưng Tổng giám mục Nuñez đã can thiệp chống lại ông. Trước tình hình đó, năm 1801, ông trốn sang Pháp, sau một thời gian định cư ở Paris.

Ở lại Paris

Servando de Mier đã tận dụng thời gian ở Paris để thành lập một trường dạy tiếng Tây Ban Nha, với sự đồng hành của một giáo viên người Venezuela, Simón Rodríguez. Ngoài ra, ông còn dịch một số tác phẩm, đặc biệt là Atala, của François de Chateaubriand.

Đó là thời gian có nhiều lợi ích cho linh mục. Ông đã gặp một số trí thức và chính trị gia, trong số đó có Luca Alamán, người sau này đã tham gia thành lập một đảng chính trị ở Mexico. Alejandro Humboldt cũng là một phần trong liên hệ của anh ta.

Fray Servando trở lại Tây Ban Nha

Sau khi rời Dòng Đa Minh vào năm 1802, ông trở về Tây Ban Nha. Sự tự do của ông không tồn tại được lâu, vì ông đã bị tống vào tù vì ủng hộ chính nghĩa Độc lập của Mexico. Ông trốn thoát vào năm 1804, nhưng bị bắt lại.

Sau ba năm ngồi tù, Fray Servando theo lệnh của Giáo hoàng vì đã tìm cách lôi kéo một số giáo sĩ Do Thái gia nhập đạo Công giáo. Năm 1808, sau khi ở Lisbon, ông gia nhập lực lượng dân quân Tình nguyện Valencia, lực lượng này đã dẫn dắt ông chiến đấu trong một số trận chiến.

Servando de Mier và Hiệp hội Hiệp sĩ

Vào cuối thập kỷ đầu tiên của năm 1800, Servando de Mier đã trốn thoát khỏi người Pháp ở Zaragoza. Sau đó, nhờ sự ưu ái của tướng Joaquin Blake, anh gia nhập hội đồng quản trị Seville. Một thời gian sau, anh trở thành một phần của Hiệp hội Hiệp sĩ lý trí.

Tàn tích của tu viện San Francisco de Burgos, nơi Servando bị giam cầm. Nguồn: Lancastermerrin88, qua Wikimedia Commons

Sau khi đi qua một số thành phố ở Tây Ban Nha, anh ấy đã tham gia một số buổi của Cortes of Cádiz. Ngay sau đó, ông đến Anh, đặc biệt là đến thủ đô, và bắt đầu viết trên tờ báo El Español, ủng hộ sự tự do của các quốc gia châu Mỹ khỏi người Tây Ban Nha.

De Mier trong hiến pháp Cádiz

Trong thời gian thành lập Cortes of Cádiz, Servando de Mier được đoàn tụ với Lucas Alamán, người đã kết hợp anh ta vào phe Mỹ. Trong quá trình đó, ông đã gặp chính trị gia Mexico Miguel Ramos Arizpe, người mà ông đã thành lập một nhóm ủng hộ các thuộc địa Tây Ban Nha ở Mỹ.

Mặc dù sự tham gia của cả hai người Mexico đều quan trọng, nhưng do khả năng đàm phán và thể hiện bản thân, họ đã không thành công trong việc lôi kéo các thành viên của Cortes mang lại lợi ích cho các quốc gia ở Tân Tây Ban Nha. Đây là cách ông nhận ra rằng điều cần thiết là nước Mỹ phải độc lập.

Servando de Mier trở lại Tân Tây Ban Nha

Vào ngày 15 tháng 5 năm 1816, Servando de Mier bắt đầu một chuyến thám hiểm qua Tân Tây Ban Nha, cùng với Xavier Mina người Tây Ban Nha, cả hai đều đến Baltimore. Ở đó, họ đã gặp gỡ những nhà cách mạng gốc Tây Ban Nha, và sau đó thực hiện chuyến tham quan các thành phố khác nhau của Bắc Mỹ.

Năm 1817, cả hai đều đến Soto la Marina, ở Tamaulipas, Mexico. Ở đó Mier bị người Tây Ban Nha bắt giữ. Khi ở trong tù của tòa án dị giáo ở thủ đô Mexico, ông đã có thể viết hồi ký của mình. Cũng trong thời gian này, ông đã trốn thoát được và ở Philadelphia cho đến năm 1821.

Servando de Mier phó

Servando de Mier trở về Mexico sau chiến tích giành độc lập, đi qua Veracruz, vào năm 1822. Nhưng may mắn chống lại ông, người Tây Ban Nha đã bắt ông và giam cầm ông trong lâu đài San Juan de Ulúa. Anh ta được thả sau ba tháng.

Sau khi được tự do, ông giữ chức vụ phó trong Quốc hội Mexico, cho bang quê hương của ông, Nuevo León. Đó là thời điểm mà nhà cầm quân người Mexico Agustín de Iturbide cố gắng trở thành hoàng đế, nhưng de Mier đã trở thành đối thủ chính của ông.

Trong tay của Iturbide

Việc Servando de Mier cực lực phản đối việc nhà độc tài Agustín Iturbide thành lập đế chế ở đất nước ông, đã mang lại cho ông những hậu quả nghiêm trọng. Quân đội ra lệnh bắt ông làm tù binh, nhưng cuối cùng ông đã vượt ngục vào ngày 1 tháng 1 năm 1823.

Bài phát biểu nổi tiếng tại Quốc hội

Servando de Mier là một phần của Quốc hội Lập hiến Mexico. Vì lý do này, vào ngày 13 tháng 12 năm 1823, ông đã ban hành Diễn văn lịch sử về những lời tiên tri. Trong bài phát biểu này, ông tuyên bố, trong số những điều khác, rằng ông đồng ý với chủ nghĩa liên bang, nhưng bị kiểm soát, mà không có các bang có chủ quyền đầy đủ.

Những năm qua và cái chết

Cuộc sống của Servando Teresa de Mier không hề dễ dàng nhưng bà luôn biết cách giữ vững lập trường và niềm tin của mình. Trong những năm cuối đời, ông sống rất vui vẻ trong dinh tổng thống nhờ lời mời của Guadalupe Victoria, tổng thống lập hiến đầu tiên của Mexico.

Ba ngày trước khi chết, de Mier đã tổ chức một bữa tiệc linh đình, như thể ông cảm nhận được sự ra đi của mình. Trong khi dự lễ kỷ niệm, anh quyết định nói một vài lời về cuộc sống và cuộc phiêu lưu của mình. Ông mất ngày 3 tháng 12 năm 1827 tại Thành phố Mexico, và hài cốt của ông được chôn cất tại tu viện Santo Domingo.

Bí ẩn sau khi anh qua đời

Một số nhà sử học và học giả đã đồng ý rằng ba mươi bốn năm sau khi ông qua đời, vào năm 1861, người ta đã tìm thấy xác của Mier. Sau đó, cùng với những xác ướp khác, nó đã được trưng bày. Hơn nữa, người ta lập luận rằng một thời gian sau đó một người Ý đã mua chúng.

Trong một thời gian dài, người ta cho rằng hài cốt của ông đã mất tích. Tuy nhiên, một số người cho rằng họ sẽ ở một trong nhiều ngôi đền ở San Pedro Cholula, ở Puebla. Điều chắc chắn duy nhất là Servando Teresa de Mier đã đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử của Mexico.

Phong cách

Mặc dù Servando Teresa de Mier là một nhà văn của các bài giảng và bài phát biểu, phong cách và phẩm chất của ông đối với các bức thư là có thể nhận thấy được. Ngôn ngữ anh ấy sử dụng ngắn gọn, rõ ràng và trực tiếp, và hầu như luôn luôn nghiêm khắc chống lại những người mà anh ấy cho là có hành động xấu.

Các bài viết của ông là sự phản ánh tính cách của ông. Họ được đặc trưng bởi thông minh, quyến rũ và gay gắt, bổ sung cho sự châm biếm và mỉa mai. Động từ và lời bài hát của Mier đầy biểu cảm, năng lượng và sức mạnh.

Chuyên đề

Servando Teresa de Mier, ngoài việc viết và đưa ra những bài thuyết pháp mang tính chất tôn giáo, còn tập trung vào các vấn đề chính trị và xã hội. Ông đã viết chống lại sự cai trị của Tây Ban Nha đối với châu Mỹ, sự hình thành một đế chế ở Mexico và cách thức cấu trúc một số quốc gia.

Ý tưởng hiến pháp

Sau khi được bầu làm phó của Quốc hội Lập hiến lần thứ hai, Servando de Mier đã đề xuất, sau bài phát biểu ngày 13 tháng 12 năm 1823, việc thành lập một nước Cộng hòa Liên bang ôn hòa. Tuy nhiên, một ý tưởng như vậy đã được tách ra khỏi một liên bang như Hoa Kỳ.

Trong khi Mier không hoàn toàn đồng ý với chính phủ liên bang, anh ta cũng không phải là một người theo chủ nghĩa tập trung. Tuy nhiên, trước các cuộc biểu tình khác nhau trong nội địa của đất nước hoặc các tỉnh, ông chấp nhận rằng Mexico là một quốc gia liên bang, nhưng không trao cho các thành phố quyền tự trị và chủ quyền toàn bộ.

Phục vụ người dân

Một trong những đóng góp khác của ông liên quan đến nhu cầu rằng mọi chính phủ phải phục vụ người dân ngày càng tốt hơn, ngay cả khi điều đó có nghĩa là mâu thuẫn với những gì công dân thực sự mong muốn. Đối với Servando de Mier, lợi ích của một quốc gia không nên tuân theo ý thích bất chợt của một thiểu số.

Vở kịch

- Thư từ người Mỹ gửi người Tây Ban Nha (1811).

- Lịch sử cuộc cách mạng Tân Tây Ban Nha (1813).

- Lời xin lỗi và mối quan hệ và xảy ra ở Châu Âu cho đến tháng 10 năm 1805 (1817).

- Thư từ biệt người Mexico (1820).

- Câu hỏi chính trị: New Spain có thể được tự do không? (1820).

- Ý tưởng về Hiến pháp (1820).

- Trí nhớ chính trị có tính hướng dẫn (1821).

- Của những lời tiên tri (1823). Phát biểu.

- Lời xin lỗi và những quan hệ của cuộc đời ông với nhan đề Hồi ức (Di cảo, 1917).

- Kỉ niệm. Một Friar Mexico bị lưu đày ở Châu Âu (Di cảo, 2006)

Mô tả ngắn gọn một số tác phẩm của anh ấy

Thư từ người Mỹ sang tiếng Tây Ban Nha

Trong tác phẩm này, Mier đã trình bày những suy nghĩ và ý tưởng của mình về tự do. Tuyên bố đặc biệt về độc lập cho quê hương Mexico của ông khỏi sự cai trị của Tây Ban Nha nổi bật. Những thư từ này đã được gửi tới nhà sử học Juan Bautista Muñoz và José María Blanco White, một nhà báo từ Seville.

Trong những lá thư đó, ông cho người ta biết rằng hiến pháp Cadiz không có lợi cho người dân Mỹ vì luật của nó không thể áp dụng được. Đối với Mier, người Tây Ban Nha bình đẳng với người Mỹ, và ông cũng bày tỏ rằng các chính trị gia Mexico có khả năng điều hành quốc gia của họ.

Về Venezuela

Ông cho rằng người Tây Ban Nha chỉ quan tâm đến sự giàu có của các nước bị đô hộ. Ông cũng đề cập đến một số bức thư về nền độc lập của Venezuela, liên quan đến một số bài báo mà White đã đăng trên tờ báo El Patriótico.

Miếng

“… Vậy thì, đừng cẩn thận, đối với nước Mỹ: không có học viện nào tốt hơn cho người dân hơn là một cuộc cách mạng.

Vâng, họ sẽ hiểu, họ sẽ hiểu tuyên bố về quyền của người dân, sự bắt chước một cách phiến diện về tuyên bố về quyền của con người khiến bạn rùng mình vì nó là một phần của quốc hội, và được áp dụng trong những hoàn cảnh đa dạng như vậy.

Tôi có thể nói rằng người Venezuela đã phục hồi cho Mỹ một tác phẩm của họ, tác phẩm đã tạo ra những hiệu ứng tuyệt vời như vậy ở Mỹ, nơi có hoàn cảnh giống như của họ ”.

Lịch sử của cuộc Cách mạng Tây Ban Nha mới

Đó là một tác phẩm thuộc thể loại lời chứng thực, trong đó Mier kể cho độc giả nghe những sự kiện khác nhau xảy ra ở Cádiz và ở Mỹ với sự thành lập của Tân Tây Ban Nha. Ngoài ra, ông cũng chỉ trích những lợi thế được cho là của người Tây Ban Nha đối với các nước châu Mỹ.

Miếng

«Người man rợ này sẽ làm gì khi anh ta tin rằng anh ta được công lý cho phép để thể hiện sức mạnh của nhân vật của mình? Sự hoang tàn… họ diễu hành trước mặt anh ta để chống lại những người da đỏ khốn khổ được trang bị gậy và đá; và nếu sự tuyệt vọng, như ngày xưa, họ sẽ nổi dậy để vượt qua sao chổi chết chóc, phó vương nói, người sẽ khuấy động mọi người … "

Cụm từ

- “(…) Hình ảnh Đức Mẹ là một bức tranh từ đầu thế kỷ thứ nhất của nhà thờ, nhưng cũng như khả năng bảo tồn của nó, bút vẽ của nó vượt trội hơn tất cả các ngành công nghiệp của con người, vì chính Đức Trinh Nữ Maria đã được đóng dấu tự nhiên trên vải khi còn sống của xác phàm ”.

- “(…) Thú thật, chúng lạ lùng và chưa từng nghe qua, nhưng chúng có vẻ rất hợp với tôi; và ít nhất nếu tôi nhầm, tôi sẽ kích động sự lười biếng của những người đồng hương của tôi để bằng cách thử nó, tôi giảng rõ sự thật của câu chuyện này tốt hơn ”.

- "Không biết ai lại bị quân trừng trị những kẻ bội đạo."

- “(…) Họ sẽ nói với tôi, bạn có muốn chúng tôi trở thành một nước cộng hòa trung tâm không? Không. Tôi luôn vì liên đoàn, nhưng là một liên đoàn hợp lý và vừa phải… ”.

- “Muốn từ thử thách đầu tiên được tự do, đi lên đỉnh cao của xã hội hoàn hảo, là sự điên rồ của một đứa trẻ cố gắng trở thành một người đàn ông hoàn hảo trong một ngày. Chúng tôi sẽ nỗ lực hết mình, chúng tôi sẽ chống chọi lại dưới một tải trọng không gì sánh bằng với lực lượng của mình ”.

- Một chính trị gia khôn ngoan nói: “Cần phải có dũng khí để từ chối toàn bộ một dân tộc; nhưng đôi khi cần phải làm trái ý mình để phục vụ anh ấy tốt hơn… ”.

- “(…) hình ảnh Đức Mẹ Guadalupe đã rất nổi tiếng và được những người da đỏ Aztec, những người theo đạo Thiên Chúa tôn thờ, trên đỉnh bằng phẳng của dãy núi Tenayuca (…)”.

- "Tôi sẽ cho thấy rằng lịch sử của Guadalupe bao gồm và chứa đựng lịch sử của Tonantzin cổ đại, với mái tóc và len của cô ấy, điều này đã không được chú ý vì lịch sử của nó được phân tán trong các nhà văn viết cổ vật Mexico."

- "Guadalupe không được vẽ trên áo khoác của Juan Diego, mà trên áo choàng của Santo Tomé (người da đỏ được biết đến với cái tên Quetzacoalt) và một tông đồ của vương quốc này …".

- “Hãy tìm tôi ở một vương quốc xa lạ không quần áo, không tiền bạc, không danh hiệu, không sơ lược, không kiến ​​thức và không trọng tài. Ở đây bắt đầu đói và rắc rối và công việc mới. Nhưng tự do quý hơn vàng, khiến họ dễ chịu hơn "

Người giới thiệu

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Tây Ban Nha: Wikipedia. Được khôi phục từ: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Tiểu sử và Cuộc đời. Được khôi phục từ: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. và những người khác. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Tìm kiếm Tiểu sử. Được khôi phục từ: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Bảo vệ Fray Servando Teresa de Mier, diễn viên của nền độc lập Mexico. Pháp: Caravelle. Được khôi phục từ: journals.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Phục hồi từ: ecured.cu.