KARL JASPERS: TIỂU SỬ, TRIẾT HỌC, TÁC PHẨM VÀ CỤM TỪ - TRIẾT HỌC - 2025

Karl Jaspers (1883-1969) là một trong những nhà triết học Đức quan trọng nhất của thế kỷ 20 và là một trong những người thúc đẩy chính của chủ nghĩa hiện sinh. Các tác phẩm của ông chủ yếu tập trung vào mối quan tâm của con người về sự tồn tại của chính mình và ý nghĩa của nó.

Cũng như rất nhiều người cùng thời, Jaspers phải cố gắng không được chú ý ở quê hương Đức do chế độ Đức Quốc xã chiếm đóng, nơi anh phải chịu đựng một tình huống khó khăn. Thực tế này, và bản chất của chế độ được thiết lập ở đất nước của ông bằng vũ lực, đã khiến ông phát triển một cách tư duy mới mà ông gọi là "triết học thế giới".

Ảnh của Karl Jaspers. Nguồn: Universitätsbibliothek Heidelberg / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Một trong những mục tiêu chính của Karl Jaspers là thay đổi quan niệm tồn tại trong lĩnh vực tâm thần học về các bệnh tâm thần, vì ông không hài lòng với định nghĩa chính thức. Để làm điều này, ông đã phát triển cái mà ngày nay được gọi là "phương pháp tiểu sử", một cách điều tra lịch sử của bệnh nhân để hiểu rõ hơn nguồn gốc của các triệu chứng và vấn đề của họ.

Trong lĩnh vực triết học, Karl Jaspers đã dựa trên các tác phẩm của các nhà hiện sinh như Nietzsche và Kierkegaard. Hầu hết các lý thuyết của ông đều tập trung vào ý tưởng về tự do cá nhân, mà trong trường hợp của ông gắn liền với niềm tin vào ý nghĩa của cuộc sống mà không dựa trên dữ liệu khách quan hoặc thực nghiệm.

Tiểu sử

Những năm đầu

Karl Jaspers là anh cả trong gia đình có ba anh em. Cha anh là một luật sư xuất thân từ những người chăn cừu, người đã xoay sở để thay đổi đường lối của gia đình mình và trở thành một trong những người đầu tiên đạt được một mức độ giàu có nhất định. Mẹ của ông, Henriette Tantzen, cũng xuất thân từ một gia đình khiêm tốn.

Trong những năm thơ ấu của mình, Jaspers là một đứa trẻ mỏng manh với vô số vấn đề về sức khỏe. Do hậu quả của tất cả những căn bệnh mà anh ấy phải chịu đựng trong thời gian này, anh ấy đã bị giãn phế quản khi còn là một thiếu niên, gây ra các vấn đề về tim khi còn rất trẻ. Tất cả những căn bệnh này đều đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của cuộc đời trưởng thành của anh ấy.

Năm 1901 Jaspers ghi danh vào Đại học Heidelberg. Mặc dù lúc đầu anh bắt đầu học luật, nhưng môn học này chưa bao giờ anh rất thích. Vì lý do này, ngay sau đó ông đã thay đổi chuyên ngành và đào tạo về y học tại các trường đại học Berlin, Heidelberg và Göttingen.

Tháng 2 năm 1909 Jaspers lấy bằng y khoa. Một năm sau, anh kết hôn với Gertrud Mayer, người mà anh quen trong những năm còn là sinh viên.

Việc làm trong lĩnh vực tâm thần học

Sau khi tốt nghiệp bác sĩ, Jaspers bắt đầu nghiên cứu trên cơ sở tự nguyện tại đơn vị tâm thần học của Đại học Heidelberg. Jasper chọn thực hiện các nhiệm vụ của vị trí của mình theo tốc độ của riêng mình và không có lịch trình, và chỉ làm việc với những bệnh nhân và trường hợp mà anh ấy thấy thú vị.

Để đổi lấy những điều kiện này, Jasper phải đồng ý làm việc miễn phí; nhưng sự sắp xếp này có vẻ phù hợp với anh vì sở thích chính của anh là tìm hiểu thêm về lĩnh vực tâm thần học. Vào thời điểm này, nghiên cứu về tâm trí được coi là một ngành học thực nghiệm nhưng nền tảng của nó vẫn chưa được thiết lập rõ ràng.

Vì vậy, khi Jaspers bước vào thế giới tâm thần học, trọng tâm trên tất cả là chẩn đoán các bệnh tâm thần khác nhau phổ biến vào thời điểm đó. Tuy nhiên, thực tế không có phương pháp trị liệu nào và các chuyên gia cũng không có ngôn ngữ chung để họ có thể chia sẻ những gì họ khám phá được.

Trong những năm làm việc trong lĩnh vực tâm thần học, Karl Jaspers đã cố gắng phát triển một từ điển học phổ thông cho phép chúng ta nói về các bệnh tâm thần hiện có, ngoài việc cố gắng tìm ra một phương pháp điều trị cho phép giải quyết những bệnh quan trọng nhất. Để làm được điều này, ông dựa vào hiện tượng học, một phương pháp nghiên cứu trực tiếp dựa trên sự mô tả các hiện tượng theo cách mà chúng được trải nghiệm.

Jasper sớm tạo dựng được danh tiếng lớn với tư cách là một nhà nghiên cứu, và đã có nhiều khám phá giúp nâng cao ngành học này. Một trong những điểm quan trọng nhất trong sự nghiệp của ông trong lĩnh vực này là việc xuất bản cuốn sách General Psychopathology, trong đó ông đã tóm tắt một số phương pháp sáng tạo nhất trong lĩnh vực này.

Bước đến triết học

Năm 1913, Jasper trở thành một phần của khoa triết học tại Đại học Heidelberg, vì nó bao gồm cả khoa tâm lý học. Từng chút một, tiếp xúc với những ý tưởng chuyển động trong môi trường này đã khiến tư duy của anh trưởng thành hơn và ngày càng tiến gần hơn với ngành học này.

Trong cuốn sách Tâm lý học về các hình ảnh thế giới (1919), mặc dù không muốn tham gia vào lĩnh vực triết học, nhưng ý kiến ​​của ông cuối cùng lại liên quan đến lĩnh vực này. Hơn nữa, các định đề trong cuốn sách này là tiền thân của những ý tưởng sau này của Jaspers. Trong đó, mục đích chính của ông là cố gắng làm rõ mối quan hệ giữa nghiên cứu khoa học và triết học.

Trong cuộc xâm lược của Đức Quốc xã, Karl Jaspers là một trong số ít triết gia may mắn không phải chạy trốn khỏi đất nước. Tuy nhiên, trong thời gian này, ông phải cố gắng để không thu hút sự chú ý, bởi vì ông có những ý kiến ​​rất trái ngược với chế độ.

Tử vong

Trong những năm cuối đời, Jaspers ngày càng tiến gần hơn đến lĩnh vực triết học và chủ nghĩa hiện sinh. Ông qua đời ở tuổi 86 tại Thụy Sĩ, sau khi trở thành một trong những nhà tư tưởng có ảnh hưởng nhất trong thời đại của mình.

Triết học Jaspers (tư tưởng)

Trong lĩnh vực triết học, hầu hết các tác giả đều đặt Jaspers vào chủ nghĩa hiện sinh, chủ yếu là do những ý tưởng của ông về tự do cá nhân và vì ông dựa trên công trình của Nietzsche và Kierkegaard.

Chủ nghĩa kinh nghiệm

Các lý thuyết triết học của Karl Jaspers bắt đầu từ chủ nghĩa kinh nghiệm. Đối với nhà tư tưởng này, khi chúng ta điều tra thực tế, chúng ta có thể tìm thấy ranh giới của những gì phương pháp khoa học có thể mang lại cho chúng ta. Tại thời điểm này, con người có thể rơi vào chủ nghĩa hư vô, hoặc vượt qua tiêu cực và đạt đến trạng thái mà Jaspers gọi là "siêu việt".

Chủ nghĩa hư vô

Đối với Jaspers, chủ nghĩa hư vô đến từ việc không hoàn toàn chấp nhận thực tế mà chúng ta đang sống. Tuy nhiên, nếu chúng ta có thể chấp nhận ý tưởng rằng chúng ta không bao giờ có thể biết mọi thứ và chúng ta không thể đạt được câu trả lời cho những câu hỏi quan trọng nhất trong cuộc sống, chúng ta có thể chuyển sang trạng thái siêu việt.

Trong trạng thái siêu việt, khám phá lớn nhất là tự do cá nhân của chúng ta. Chỉ bằng cách đối mặt trực tiếp với thực tế này và vượt qua nỗi sợ hãi mà nó gây ra, chúng ta mới có thể đạt đến trạng thái tồn tại đích thực.

Siêu việt

Đối với Jaspers, khái niệm siêu việt dùng để chỉ cái tồn tại vượt thời gian và không gian. Mặc dù ông không coi mình là một người tôn giáo và trên thực tế từ chối tất cả các tôn giáo có tổ chức, nhưng tư duy của ông đã ảnh hưởng rất nhiều đến nhiều nhà thần học đương thời.

Đóng góp khác

Mặt khác, Karl Jaspers đã viết vô số văn bản về những rủi ro mà các yếu tố như khoa học, công nghệ hiện đại và hệ thống kinh tế và chính trị gây ra cho tự do cá nhân.

Cuối cùng, Jaspers rất chỉ trích chính phủ Đức Quốc xã cả trong cuộc nổi dậy và sau khi Thế chiến II kết thúc. Trên thực tế, trong những năm cuối đời, nhà triết học này đã cố gắng tìm ra cách mà người dân Đức có thể chịu trách nhiệm về những gì đã xảy ra và xóa sạch tội lỗi của họ.

Các tác phẩm đã xuất bản

Karl Jaspers đã viết vô số cuốn sách thuộc các lĩnh vực, phong cách và độ phức tạp khác nhau. Một số tác phẩm của ông cực kỳ khó hiểu, và do đó vẫn chưa được dịch sang các ngôn ngữ khác. Những cuốn sách khác, như cuốn sách Triết học dành cho Người bình thường của ông, rất giàu thông tin.

Ở đây chúng ta sẽ thấy một số tác phẩm quan trọng nhất được xuất bản bởi Karl Jaspers.

- Triết học về sự tồn tại (1971).

- Nguồn gốc và mục tiêu của lịch sử (1949).

- Nietzsche: phần mở đầu để hiểu về hoạt động triết học của ông (1965).

- Nguyên nhân và tồn tại (1955).

- Tương lai của loài người (1958).

- Tâm thần học đại cương (1997).

Cụm từ nổi bật

- «Những gì đã xảy ra đã được cảnh báo. Quên nó là một phần lỗi của chúng tôi. Chúng ta phải liên tục ghi nhớ nó. Điều này đã có thể xảy ra và nó có thể xảy ra lại bất cứ lúc nào. Chỉ có kiến ​​thức, chúng ta mới có thể phòng tránh được.

- «Quyết định trở thành một triết gia nghe có vẻ vô lý đối với tôi như quyết định trở thành một nhà thơ».

- «Cái gì quan trọng thì không thể cô lập. Chúng ta đạt đến sự hiểu biết theo một chuyển động vòng tròn bắt đầu từ những sự kiện cụ thể và đi tới cái tổng thể bao gồm chúng, và chúng ta bắt đầu lại từ cái tổng thể cho đến khi chúng ta đi đến những sự kiện cụ thể ».

- "Tất cả các nền dân chủ đều yêu cầu một nền giáo dục công cộng chung bởi vì không gì khiến mọi người giống nhau hơn là có cùng một nền giáo dục."

- «Giống như cách mà con người nguyên thủy tin rằng mình phải đối mặt với ma quỷ và nghĩ rằng chỉ cần biết tên của chúng là có thể thống trị chúng, con người đương đại phải đối mặt với những sự thật khó hiểu làm xáo trộn tính toán của mình. "Giá như tôi có thể hiểu anh ấy," anh ấy nghĩ, "Tôi có thể biến anh ấy thành người hầu của mình."

Người giới thiệu

1. "Triết lý hiện sinh của Karl Jaspers" trong: Tìm hiểu tương lai. Được lấy vào ngày 22 tháng 2 năm 2020 từ Future Learn: futurelearn.com.
2. "Karl Jaspers Quotes" tại: Brainy Quote. Được lấy vào ngày 22 tháng 2 năm 2020 từ Brainy Quote: brainyquote.com.
3. "Karl Jaspers: tiểu sử của nhà triết học và bác sĩ tâm thần người Đức này" trong: Tâm lý học và Tâm trí. Được lấy vào ngày 22 tháng 2 năm 2020 từ Tâm lý học và Tâm trí: psicologiaymente.com.
4. "Karl Jaspers" trong: Britannica. Được lấy vào ngày 22 tháng 2 năm 2020 từ Britannica: britannica.com.
5. "Karl Jaspers" trong: Wikipedia. Lấy ngày 22 tháng 2 năm 2020 từ Wikipedia: en.wikipedia.org.