KARL MARX: TIỂU SỬ, TRIẾT HỌC, ĐÓNG GÓP VÀ TÁC PHẨM - LỊCH SỬ - 2026

Karl Marx (1818-1883) là nhà triết học và nhà tư tưởng tập trung vào các vấn đề kinh tế và xã hội. Ông bảo vệ chủ nghĩa duy vật triết học, bởi vì ông cho rằng thực tại trải qua một quá trình diễn giải hoặc chuyển dịch trong bộ não của cá nhân; những người theo chủ nghĩa duy vật đặt thiên nhiên trước tinh thần.

Các vấn đề ở Đức có tính chất chính trị và xã hội đã đặt anh ta tiếp xúc trực tiếp với những ý tưởng mới đã tạo ra một bước ngoặt hoàn toàn cho suy nghĩ của anh ta. Marx đã tạo ra một phương pháp sáng tạo cho kiến ​​thức về thực tế khiến ông phải đặt câu hỏi về các lý thuyết của người thầy của mình, Hegel.

Karl Marx, nhà tư tưởng sinh ra ở một tỉnh của Phổ (Đức ngày nay)

Tư tưởng và tự nhiên là những đối tượng nghiên cứu thiết yếu của vấn đề triết học. Khám phá ý tưởng ban đầu là gì - tồn tại để suy nghĩ hoặc để suy nghĩ và sau đó tồn tại - được tạo ra trong nhiều năm các nhóm bị phản đối trong niềm tin của họ: một số, những người duy tâm; và những người khác, những người duy vật.

Karl Marx là thành viên của đảng cộng sản và trở thành lãnh đạo của các tổ chức công nhân đánh dấu một thời điểm lịch sử quan trọng ở Pháp vào năm 1864.

Những ý tưởng trước chủ nghĩa Mác thiếu sự ủng hộ của khoa học, vì chúng đề xuất một tầm nhìn trừu tượng về thực tế con người, thay vì quan niệm nó như một hệ thống các mối quan hệ dựa trên một quá trình biện chứng với một quá trình lịch sử tiến hóa.

Marx là người tiền thân của xã hội học hiện đại và đã đặt ra các khái niệm và lý thuyết quan trọng vẫn dùng để giải thích các mô hình kinh tế, chính trị và xã hội ngày nay. Ví dụ về các khái niệm này là chủ nghĩa tha hóa, chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử, và đấu tranh giai cấp, cùng các lý thuyết khác.

Tiểu sử

Karl Heinrich Marx sinh ra ở Trier, một tỉnh của Phổ (nay là Đức) vào ngày 5 tháng 5 năm 1818. Ông là con trai cả và khi còn là một cậu bé, ông đã chứng kiến ​​một số anh em của mình chết. Mẹ của ông là Henrietta Pressburg người Hà Lan.

Ông là con trai của luật sư Henrich Marx, một nhà chuyên môn thành công, người bảo vệ Khai sáng, Kantian và là người theo dõi Voltaire. Henrich đã đóng góp vào các cuộc đấu tranh để tạo ra một Hiến pháp chính trị ở Phổ cũ.

Karl Marx xuất thân từ một gia đình giáo sĩ Do Thái, nhưng cha ông đã cải sang đạo Cơ đốc trước khi ông được sinh ra. Lúc 6 tuổi, Karl được rửa tội theo giới luật của đạo Thiên chúa.

Việc đào tạo học thuật của ông diễn ra tại trường trung học Trier, thuộc tỉnh Rhine, từ năm 1830 đến năm 1835. Trong cơ sở này, các giáo viên và học sinh bảo vệ các tư tưởng tự do đã sống cùng nhau; do đó nó được cảnh sát bảo vệ nghiêm ngặt.

Tinh thần Kitô giáo của Marx đã thúc đẩy ông viết những văn bản có nội dung thể hiện lòng sùng đạo tôn giáo và sự sẵn sàng hy sinh vì nhân loại.

Cấp học tiếp theo của ông là tại các trường đại học Bonn và Berlin. Năm 1835, ông bắt đầu học ở Bonn và lấy các môn nhân văn Thần thoại và Lịch sử Nghệ thuật. Trong ngôi nhà nghiên cứu này, ông đã trải qua việc bắt giữ các sinh viên và chính trị gia nổi loạn, cũng như trục xuất những người khác.

Năm 1836, ông vào Đại học Berlin và học Luật và Triết học. Ở đó, ông bắt đầu tiếp xúc với những ý tưởng và lý thuyết của Hegel, những lý thuyết thịnh hành trong thể chế đó.

Câu lạc bộ bác sĩ

Lúc đầu, các giới luật Cơ đốc của ông khiến ông chống lại triết học Hegel, theo đó ông tham gia bằng cách tham gia vào một nhóm gọi là "Câu lạc bộ bác sĩ", nơi quảng bá triết học và văn học.

Người lãnh đạo của nhóm này, nhà thần học Bruno Bauer, đã cống hiến hết mình cho việc phát triển những ý tưởng xác định các bài hát Cơ đốc giáo như một chỗ ngồi trong tưởng tượng của con người do cảm xúc của anh ta.

Năm 1839 Bauer từ chức khỏi Viện Nghiên cứu dưới sự đe dọa rằng chính phủ Phổ sẽ trục xuất họ nếu có bất kỳ dấu hiệu nổi dậy nào.

Marx hoàn thành nghiên cứu của mình vào năm 1841 với một luận án đề cập đến sự khác biệt giữa các triết lý của Democritus và Epicurus, trong một giọng điệu của Hegel. Ông cũng tạo ra mô hình triết học của mình theo chủ nghĩa duy vật của Feuerbach và phép biện chứng của Hegel.

Tác phẩm báo chí

Năm 1842, Karl Marx làm việc tại Rheinische Zeitung, một tờ báo mới ở thành phố có trụ sở chính đặt tại một trung tâm công nghiệp nổi bật ở Phổ.

Ông công kích việc kiểm duyệt báo chí, khi cho rằng điều này thao túng những người yếu thế. Cuối cùng anh ấy đã trở thành biên tập viên chính của hãng tin tức này.

Các bài viết của ông xoay quanh chủ nghĩa cộng sản như một hiện tượng mới, vấn đề nhà ở ở Berlin, và các khía cạnh kinh tế và xã hội như nghèo đói. Giọng điệu trực tiếp của các ấn phẩm đã khiến chính phủ phải đóng cửa tờ báo.

Nuptials

Năm 1843, Marx kết hôn với Jenny von Westphalen, và sau tháng thứ tư của cuộc hôn nhân, họ chuyển đến Paris, một thành phố ở Pháp theo chủ nghĩa cực đoan và xã hội chủ nghĩa.

Ở đó, ông bắt đầu tiếp xúc với các công nhân Pháp và Đức thuộc các thành phần cộng sản. Đây là những người có trí thông minh thấp và thô thiển nhưng rất cao quý.

Lao động trí óc và lưu vong

Paris đã cung cấp cho anh ta một môi trường thuận lợi cho một số ấn phẩm quan trọng, chẳng hạn như Bản thảo Kinh tế và Triết học. Thông qua các bài viết của mình, ông đã có thể thiết lập mối liên hệ với Friedrich Engels, để sau đó cùng xuất bản một bài phê bình về Hegel và dòng tư tưởng của ông.

Năm 1845, ông từ bỏ quốc tịch khi bị chính phủ Phổ trục xuất khỏi Pháp. Sau đó ông chuyển đến Brussels và ở đó bắt đầu làm việc với Engels, một tín đồ của Hegel, người mà ông chỉ trích mạnh mẽ hệ tư tưởng Đức và quan điểm của Hegel. Họ đã viết một số tác phẩm nhưng không phải tất cả đều được xuất bản.

Mối quan hệ và các cuộc trò chuyện của ông với tầng lớp lao động đã định hình tầm nhìn chính trị của ông. Ông phê phán một cách dứt khoát những tư tưởng của giai cấp tư sản và vị trí áp bức của nó đối với giai cấp công nhân.

Vào năm 1847, Marx và Engels đã viết Tuyên ngôn Cộng sản, làm hướng dẫn cho cái gọi là Liên đoàn Cộng sản, một tổ chức có mục tiêu chấm dứt sự phân chia giai cấp.

Cuộc sống ở london

Cuối cùng, ông cư trú tại Luân Đôn, nơi ông có một hoạt động trí tuệ sung mãn. Năm 1849, ông làm việc với liên minh xã hội chủ nghĩa của quốc gia đó.

Cuộc khủng hoảng kinh tế mà châu Âu phải đối mặt trong thời gian đó đã làm suy yếu cuộc cách mạng cộng sản của Marx và những người theo ông. Các cường quốc quân sự vào thời điểm này đã chế nhạo các bài phát biểu chính trị và kinh tế của ông, vì dường như việc đấu tranh cho một mục tiêu thông qua chúng dường như là vô ích.

Ông đã phải chịu một cuộc chính trị lưu vong trong 12 năm. Năm 1867, ông xuất bản tác phẩm tiêu biểu nhất của mình, Capital, trong đó ông không ngừng phê phán nền kinh tế chính trị của thời đại mình. Trong văn bản này, ông đã vạch trần mối quan hệ kiểm soát giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản.

Tử vong

Vợ và con gái của ông qua đời trước khi ông và Marx rơi vào tình trạng trầm cảm, kết quả là ông đã vĩnh viễn rút lui khỏi cuộc sống công cộng.

Sau khi mắc căn bệnh phổi đau đớn, Karl Marx qua đời năm 1883 tại thành phố London, trong tình trạng nghèo đói và bị bỏ rơi trầm trọng.

Triết học

Nội dung tác phẩm của Karl Marx được ủng hộ cả trong lĩnh vực tư tưởng phản ánh và bản chất hoạt động, mặc dù là những khái niệm đối lập nhau. Kết quả là, những quan niệm này đã được vận dụng theo lĩnh vực quan tâm mà tác phẩm của ông được trích dẫn.

Ví dụ, vì lý do này, có thể một luật gia, một nhà kinh tế, một nhà cách mạng và một triết gia sử dụng tùy tiện những nội dung này, điều chỉnh chúng cho thuận tiện.

Công việc mà Marx đạt được là kết quả của sự hội tụ của nhiều luồng tư tưởng châu Âu. Trong số những trào lưu này, nổi bật nhất là trào lưu Hegel trong những năm đầu tiên học đại học ở Berlin, từ đó ông sử dụng để tập hợp những ý tưởng của mình về tầm quan trọng của phép biện chứng và lịch sử trong việc đạt được các mục tiêu xã hội.

Việc nghiên cứu chính sách kinh tế ở Anh sau khi ông lưu vong ở Paris, cùng với những ý tưởng về chủ nghĩa xã hội Pháp hay chủ nghĩa xã hội không tưởng, đã mang lại cho ông những khái niệm để phân tích nền kinh tế dựa trên giá trị của việc làm như một nguồn hoạt động sản xuất và cơ sở tư tưởng của Người về cuộc đấu tranh giai cấp.

Không nghi ngờ gì nữa, những lý thuyết này đã có một ảnh hưởng đáng kể đến tư tưởng chính trị, xã hội và kinh tế của thế kỷ 19, và chúng đã vượt qua thế kỷ 20 một cách mạnh mẽ.

Alienation in Marx

Theo Marx, hiện tượng tha hóa trong môi trường xã hội phát triển như một chức năng của một hệ thống giả sử thực thi quyền lực, ngăn cản chủ thể xã hội suy nghĩ tự do trong mối quan hệ với quyền lực đó.

Sự cấm đoán này lên án việc tập suy luận và tự suy xét, dẫn đến việc con người xa rời bản thân, biến anh ta thành một người tự động.

Đặc tính tinh túy của con người là khả năng biến đổi bản chất của mình thành cách thể hiện bản thân thông qua những gì nó tạo ra. Theo cách này, công việc được tập luyện tự do nổi lên như một khái niệm giải thích bản chất con người.

Lý thuyết này thay đổi ý nghĩa của nó khi xã hội công nghiệp thiết lập rằng người lao động không còn kiểm soát kết quả công việc của mình. Do đó, cá nhân phải đối mặt với thực tế là người khác lợi dụng sản phẩm của công việc của mình, mà bản thân anh ta không có quyền truy cập hoặc quyền.

Quá trình này đạt đến mức phi cá thể hóa đến mức, một khi sản phẩm trở thành hàng hóa, điều kiện này được chuyển sang hoạt động và cuối cùng là đối tượng sản xuất ra sự vật, không còn là bản thân nó nữa mà được thay đổi để có một số giá trị tồn tại.

Chính trị được thêm vào sự xa lánh kinh tế này, điều này đánh dấu khoảng cách giữa Nhà nước và xã hội dân sự; và xã hội, đại diện cho sự phân chia giai cấp.

Do đó, sự xa lánh ý thức hệ dựa trên tôn giáo và triết học, vốn tìm cách tạo ra một thực tế sai lầm để làm đa số bối rối và chuyển hướng chú ý của họ khỏi sự khốn cùng mà họ thực sự đang sống.

Chủ nghĩa duy vật biện chứng

Khái niệm này được tìm thấy chủ yếu trong các tác phẩm của Ph.Ăngghen, với nhiều đóng góp khác nhau của Karl Marx.

Nó cung cấp một cách giải thích về thực tại, được coi là một quá trình vật chất, trong đó có vô số hiện tượng xảy ra quyết định sự tiến hóa của nó, ảnh hưởng đến cả sự trở thành tự nhiên và con người.

Chủ nghĩa duy vật lịch sử

Theo Mác, lịch sử là kết quả của cách thức tổ chức sản xuất xã hội của con người đối với sự tồn tại của mình. Nghĩa là nó là sự giải thích duy vật về sự hình thành và phát triển của xã hội.

Marx chỉ ra rằng điều này nhất thiết tạo điều kiện cho các quá trình xã hội, chính trị và thậm chí cả tinh thần của cuộc sống.

Sau đó, từ những điều trên, phương thức sản xuất là kết quả của mối quan hệ qua lại của ba yếu tố mang tính cấu trúc: kiến ​​trúc thượng tầng hệ tư tưởng, kiến ​​trúc thượng tầng chính trị pháp luật và cơ cấu kinh tế.

Kiến trúc thượng tầng lý tưởng

Cấu trúc này là cấu trúc được cấu thành bởi những ý tưởng, phong tục, niềm tin tạo nên nền văn hoá biện minh và hợp pháp hoá các phương thức sản xuất và thực tế xã hội.

Kiến trúc thượng tầng chính trị-pháp luật

Nó được tạo thành từ các chuẩn mực, luật lệ, thể chế và các hình thức quyền lực trong lĩnh vực chính trị.

Những thứ này phụ thuộc vào cấu trúc sản xuất và dựa trên bối cảnh này, điều khiển cách thức hoạt động sản xuất của những người tạo nên một xã hội.

Cơ cấu kinh tế

Cơ cấu kinh tế được tạo thành từ lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất.

Lực lượng sản xuất bao gồm nguyên liệu thô hoặc đối tượng chuyển hoá, năng lực hoặc sức lao động của người lao động hoặc người lao động (theo khả năng kỹ thuật, trí tuệ hoặc thể chất của họ) và các phương tiện để thực hiện công việc (thiết bị, dụng cụ, máy móc) cần thiết để có được các sản phẩm yêu cầu.

Mối tương quan giữa các cấu trúc

Đối với Marx, cả kiến ​​trúc thượng tầng luật pháp-chính trị và hệ tư tưởng đều bị điều kiện hóa bởi cấu trúc kinh tế, để lại bất kỳ hành động nào có thể có của kiến ​​trúc thượng tầng đối với cấu trúc.

Điều này có nghĩa là phương thức sản xuất là yếu tố quyết định và khác biệt của mỗi quá trình tiến hóa. Do đó, điều này tạo thành trục trung tâm của các tổ chức xã hội, các cuộc đấu tranh giai cấp và các quá trình chính trị và tồn tại của chúng.

Theo nghĩa này, Marx đã sử dụng khái niệm hệ tư tưởng như một thuật ngữ chỉ "ý thức sai lầm" trong các hệ thống luật pháp, chính trị, tôn giáo và triết học.

Nhà tư tưởng này cho rằng các hệ tư tưởng không chỉ bóp méo thực tế, mà còn được trình bày như những hệ thống biện minh cho thực tế bị bóp méo đó, tạo ra những hậu quả thảm khốc cho xã hội.

Các khái niệm cơ bản

Chủ nghĩa duy vật lịch sử

Karl Marx cho rằng xã hội loài người được quyết định bởi các điều kiện vật chất của nó hoặc bởi các mối quan hệ cá nhân. Ông đã khám phá ra quy luật tiến hóa của lịch sử loài người.

Chủ nghĩa duy vật lịch sử chỉ ra rằng để xã hội phát triển thì sản xuất của cải vật chất là cơ bản. Sự tiến bộ của xã hội phụ thuộc vào sự hoàn thiện của nền sản xuất vật chất này.

Sự thay đổi kinh tế - xã hội dựa trên sự thay thế của các quan hệ sản xuất. Điều quan trọng nhất trong học thuyết duy vật lịch sử của Marx là chú ý đến sản xuất vật chất và các quy luật kinh tế của xã hội.

Lý thuyết của ông lần đầu tiên tiết lộ cách một xã hội phát triển bằng cách tăng sản xuất vật chất của nó. Điều này lần đầu tiên làm nảy sinh sự hiểu biết về sức mạnh to lớn mà quần chúng lao động và bình dân có được. Như vậy lịch sử tiến hóa xã hội đã được hiểu rõ.

Cuộc đấu tranh giai cấp

Trong lịch sử loài người luôn có cuộc đấu tranh giữa các dân tộc và xã hội, sau đó là các giai đoạn cách mạng và chiến tranh.

Mọi xã hội đều chia thành hai nhóm kẻ thù lớn đối đầu trực tiếp với nhau: tư bản / tư sản và giai cấp công nhân. Trong tất cả các giai cấp đối đầu với giai cấp tư bản, chỉ có giai cấp công nhân là cách mạng.

Bí mật của hàng hóa

Marx phân biệt trong hàng hóa giá trị sử dụng và giá trị trao đổi của chúng. Trong một xã hội dựa trên chủ nghĩa tư bản, trọng lượng của nó rơi vào hàng hóa, đây là phần cơ bản của hệ thống.

Marx gọi hiện tượng này là chủ nghĩa tôn sùng, nơi các đồ vật trở thành hàng hóa. Trong các hệ thống tư bản chủ nghĩa, các quan hệ xã hội được thay thế bằng các thỏa thuận tiền tệ.

Thủ đô

Vốn là tài nguyên, giá trị và hàng hóa mà một công ty hoặc một người sở hữu. Người tư bản là người có nhiều vốn để tạo ra sản phẩm, công ty, dịch vụ và thuê người.

Đóng góp

Triết học

Quan niệm triết học của ông liên quan đến lôgic biện chứng về cơ bản dựa trên lịch sử xã hội, với cách tiếp cận tuyệt đối theo chủ nghĩa Hegel. Xã hội được Marx hiểu là một tổng thể đầy mâu thuẫn trong quá trình phát triển lịch sử của nó.

Là một nhà tư tưởng lão thành, ông đã phát triển luận điểm phê phán chủ nghĩa tư bản nổi tiếng của chủ nghĩa Mác, dựa trên thực tế rằng phương thức sản xuất này chứa đựng những mâu thuẫn cố hữu gây ra những cuộc khủng hoảng lặp đi lặp lại trong xã hội.

Các mối quan hệ cạnh tranh mà chủ sở hữu của các phương tiện tư bản này phải chịu buộc anh ta phải liên tục và ngày càng thực hiện các máy móc mới và tốt hơn để tăng năng suất lao động và do đó có thể bán hàng hóa của mình với giá tốt hơn các đối thủ cạnh tranh.

Điều này làm giảm việc thuê lực lượng lao động, gây ra gia tăng tỷ lệ thất nghiệp và do đó, sự gia tăng sau đó của khối lượng người nghèo, cũng như không thể tăng lương.

Lý thuyết xã hội học

Nó được coi là một trong những trụ cột của xã hội học hiện đại. Sự ra đời của những quan niệm mới về xã hội loài người do điều kiện vật chất quy định hoặc bởi các mối quan hệ kinh tế và cá nhân, đã khiến ông khám phá ra cái gọi là quy luật tiến hóa của lịch sử loài người.

Lý thuyết về sự tha hóa đề xuất sự phản ánh sâu sắc bản chất của con người, con người bị đánh mất trong quá trình sản xuất vật chất và trong công việc liên tục tạo ra sản phẩm và tiêu dùng chúng mà không nhìn vào tâm hồn và thế giới tự nhiên xung quanh mình.

Đây là sự chỉ trích tối đa đối với hệ thống tư bản chủ nghĩa, hệ thống được Marx coi là kẻ tạo ra những thứ giả tạo biến cá nhân thành một thực thể bị tách rời khỏi chính mình một cách rộng rãi.

Mặt khác, trục trung tâm của đóng góp của ông trong mối quan hệ với chủ nghĩa duy vật lịch sử là dựa trên nền sản xuất vật chất và các quy luật kinh tế của xã hội.

Bằng cách này, Marx đã để lại những ý tưởng phù hợp về sự thay đổi kinh tế và xã hội thông qua việc cải tiến sản xuất hàng hóa và dịch vụ, và do đó, về sự tiến hóa của xã hội từ sức mạnh của quần chúng lao động và bình dân.

Phong trào xã hội

Tác phẩm Tuyên ngôn Cộng sản, do ông viết cùng vợ Jenny và được xuất bản năm 1848, đã tạo ra một sự thay đổi xã hội trong cách suy nghĩ của tầng lớp lao động thời đó, và cách tiếp cận mới này đã vượt qua các thế hệ tương lai.

Về cơ bản, nó thể hiện sự hô hào về vai trò của giai cấp công nhân và sự bóc lột của giai cấp tư bản, chủ sở hữu tư liệu sản xuất.

Đóng góp cho nền kinh tế

Những cách giải thích của Karl Marx về lĩnh vực kinh tế có tầm quan trọng rất lớn, thậm chí cho đến tận ngày nay. Điều này là như vậy bởi vì chúng phục vụ cho việc giải thích các quá trình lịch sử và gần đây từ các ý tưởng và khái niệm của chúng, cả trong lĩnh vực chính trị và lĩnh vực kinh tế và xã hội.

Một ví dụ về điều này là lý thuyết giá trị, mà nền tảng của nó chỉ ra rằng giá trị của một dịch vụ hoặc sản phẩm được xác định bởi số giờ lao động cần thiết để sản xuất ra nó.

Mặt khác, lý thuyết giá trị thặng dư cũng là một ví dụ, cho rằng giá trị trả cho một sản phẩm không tương ứng với công sức trả cho người lao động sản xuất ra nó, làm tăng của cải cho nhà tư bản và bóc lột giai cấp công nhân, mà bạn chỉ được trả những gì cần thiết để bạn tồn tại.

Thuyết ngoại lai

Lần đầu tiên Marx tiết lộ lý thuyết về sự liên kết của mình, ông đã làm như vậy trong Bản thảo Kinh tế và Triết học (1844). Marx tuyên bố rằng sự liên kết không gì khác hơn là kết quả có hệ thống của chủ nghĩa tư bản.

Trong chủ nghĩa tư bản, kết quả sản xuất thuộc về người tạo ra tác phẩm, chiếm đoạt sản phẩm do người khác tạo ra.

Ý tưởng của Quốc tế Đầu tiên

Tổ chức này được thành lập vào ngày 28 tháng 9 năm 1864 nhằm tập hợp những người lao động đến từ các nước Châu Âu. Mục đích của nó là chấm dứt sự bóc lột công nhân mà giai cấp tư sản nhận được. Karl Marx trở thành nhà lãnh đạo trí tuệ của nó.

Buổi lễ khai mạc, chính Mác đã kết thúc nó với tiếng hô "Vô sản các nước, đoàn kết lại!" giống như nó đã làm trong Tuyên ngôn Cộng sản.

Người sáng lập xã hội học hiện đại

Xã hội học là nghiên cứu về xã hội và hành động xã hội được thực hiện bởi những người trong đó. Marx được coi là một trong những trụ cột chính trong lĩnh vực này, vì các khái niệm của ông về chủ nghĩa duy vật lịch sử, phương thức sản xuất và mối quan hệ giữa tư bản và lao động được coi là chìa khóa của xã hội học hiện đại.

Vở kịch

Trong số rất nhiều tác phẩm mà Marx đã xuất bản, có liên quan nhất là những tác phẩm sau:

Thủ đô

Đó là công việc quan trọng nhất của anh ấy. Nó thu thập trong ba tập những ý tưởng của ông về mối quan hệ của giai cấp tư sản và giai cấp vô sản trong khuôn khổ của một kế hoạch thống trị giai cấp.

Ông đưa ra một phê bình sâu sắc về chính sách kinh tế của thời điểm hiện tại và đến lượt nó, phản ánh các đặc điểm của xã hội hiện đại theo quan điểm lịch sử.

Trong tác phẩm này, ông khẳng định rằng lĩnh vực kinh tế có tính quyết định đối với những gì đề cập đến cách thức vận hành của xã hội hiện đại.

Tuyên ngôn cộng sản

Công việc này dựa trên sự giao thoa của hai ý tưởng cụ thể. Đầu tiên là mọi cá nhân - và do đó, xã hội mà họ phát triển - có một hệ tư tưởng đặc trưng cho họ.

Tư duy của anh ta, ý tưởng của anh ta về các khái niệm, cách anh ta quan niệm cuộc sống, các giá trị xã hội và đạo đức và việc áp dụng tất cả những điều này, được xác định một cách quyết định bởi cơ cấu sản xuất và kinh tế của mỗi xã hội.

Vì lý do này, Marx ước tính rằng cơ cấu kinh tế-sản xuất là yếu tố phân biệt giữa các xã hội khác nhau đang tồn tại.

Ý tưởng khác của tuyên ngôn này dựa trên mối quan hệ quyền lực và cơ cấu sử dụng lực lượng lao động, được đại diện bởi cá nhân mà nhà tư bản bóc lột để thu được lợi ích kinh tế và lợi nhuận vốn cao hơn giá ban đầu để thuê anh ta.

Hệ tư tưởng Đức

Công việc này nhằm mục đích tìm hiểu chủ nghĩa tư bản là gì và tác động của nó đối với xã hội hiện tại là gì. Ý tưởng về công lý của ông nhằm mục đích biến đổi một xã hội mà con người bị con người bóc lột.

Ông cho rằng cách duy nhất để hiểu xã hội của thời điểm này là xác định thông qua những hành động mà con người đạt đến hoàn cảnh mà anh ta thấy mình. Điều này chỉ đạt được khi hiểu được sự phát triển lịch sử của nó; đó là cội nguồn mà chủ nghĩa duy vật lịch sử rút ra.

Công việc này phát sinh đối lập với những ý tưởng do Hegel đưa ra và bảo vệ sự thật rằng chỉ những hành động cụ thể, trao đổi và mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên và con người khác, mới cho phép chúng ta hiểu lịch sử xã hội của họ chứ không phải tư tưởng hoặc hình ảnh họ có về chính họ.

Những công việc khác

- Mức lương, giá cả và lợi nhuận.
- Phê phán triết học pháp luật của Hegel.
- Luận văn về Feuerbach.
- Sự khác biệt giữa triết lý của Democritus và của Epicurus.
- Giai cấp tư sản và phản cách mạng. Bài báo đăng trên báo Rheinische Zeitung.
- Sự khốn cùng của triết học.
- Kết quả tương lai của sự thống trị Ấn Độ của Anh.
- Bài phát biểu về thương mại tự do.
- Cách mạng Tây Ban Nha.
- Tuyên ngôn nhậm chức của Hiệp hội Công nhân Quốc tế.

Người giới thiệu

1. Althusser, L. "Chủ nghĩa Mác và đấu tranh giai cấp" trong Các nhà mácxít. Được lấy vào ngày 18 tháng 2 năm 2019 từ Marxists: marxists.org
2. "Karl Marx" trong Wikipedia. Được lấy vào ngày 19 tháng 2 năm 2019 từ Wikipedia: es.wikipedia.org.
3. McLellan D., Feuer, L. "Karl Marx" trong Bách khoa toàn thư Britannica. Được lấy vào ngày 19 tháng 2 năm 2019 từ Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "Lịch sử trong tư tưởng của Marx" trong Thư viện của Hội đồng Khoa học Xã hội Mỹ Latinh. Được lấy vào ngày 19 tháng 2 năm 2019 từ Thư viện của Hội đồng Khoa học Xã hội Mỹ Latinh: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx như ý chí và đại diện" trên Tạp chí Santiago. Được lấy vào ngày 19 tháng 2 năm 2019 từ Revista Santiago: Revestasantiago.cl