Các đạo đức trong khoa học và công nghệ là hiện nay giống như trong các lĩnh vực khác được phát triển trong cuộc sống hiện đại. Về cơ bản, nó là một ngành khoa học quy phạm (không chính quy) đề cập đến các chuẩn mực hành vi của con người trong xã hội.
Ngoài ra, nó được coi là một nhánh của triết học có liên quan đến bản chất của phán đoán đạo đức, vì nó phân tích điều gì đúng hay sai. Mặt khác, đạo đức có mối quan hệ mật thiết với đạo đức, tuy có bản chất giống nhau nhưng chúng lại khác nhau.
Về phần nó, đạo đức là tập hợp các chuẩn mực đến từ bên trong, chúng là các chuẩn mực cá nhân, trong khi đạo đức là những chuẩn mực đến từ bên ngoài, hay đúng hơn là từ xã hội.
Khoa học và công nghệ không được miễn trừ khỏi đạo đức. Mặc dù sự thật là cả hai lĩnh vực đều có đóng góp to lớn cho lợi ích của xã hội, nhưng sự thật là nhiều khi chúng lại trở nên phi đạo đức.
Và không phải khoa học công nghệ là có hại, vì thực tế không phải vậy. Thế giới nhận thức rằng những tiến bộ của khoa học và công nghệ đã cải thiện đáng kể đời sống của con người.
Vậy khoa học công nghệ có thể là trái đạo đức và trái đạo đức? Không phải lúc đầu. Ít nhất là theo Einstein, Poincaré và Russell, những người đã lập luận rằng khoa học không đưa ra các đánh giá giá trị từ quan điểm đạo đức hay luân lý, vì nó chỉ giới hạn trong việc báo cáo sự kiện. Quan niệm tương tự có thể được áp dụng cho công nghệ.
Như vậy, nhìn chung, khoa học chính thức và khoa học tự nhiên không liên quan đến giá trị. Có nghĩa là cả khoa học và công nghệ đều trung lập về mặt đạo đức.
Đó là lý do mà cả hai kỷ luật có thể được sử dụng để làm điều thiện và làm điều ác. Hoặc những gì giống nhau, để chữa lành hoặc để giết, để phục hồi hoặc để phá hủy, để trả lại tự do hay nô lệ, v.v.
Nó cũng có thể khiến bạn quan tâm: đạo đức là gì?
Tình huống khó xử về đạo đức trong khoa học và công nghệ
Với sự tiến bộ của khoa học và công nghệ trong những năm gần đây, các tình huống khó xử về đạo đức nảy sinh hàng ngày là điều bình thường.
Bất chấp những lợi ích mà những lĩnh vực này đã tạo ra trong cuộc sống con người, chúng không thể tự nó chỉ ra những gì con người nên làm. Điều đó có nghĩa là bằng cách nào đó các kỷ luật đều phụ thuộc vào những gì con người muốn làm với chúng.
Cũng cần lưu ý rằng mặc dù phương pháp khoa học cố gắng giải phóng bản thân khỏi những định kiến, nhưng việc sử dụng nó cho khoa học và công nghệ có những tác động cả về khía cạnh môi trường và xã hội.
Sự lạm dụng trong việc sử dụng hai lĩnh vực này đã tạo ra nhiều sự hủy hoại sau này. Vấn đề nằm ở chỗ, lĩnh vực khoa học - công nghệ có xu hướng đối mặt với những vấn đề mà nó tạo ra như thể chúng là những tác động tất yếu khi không xảy ra.
Nhưng khi tính đến những tác động thảm khốc mà khoa học và công nghệ đã tạo ra trên hành tinh với việc áp dụng những tiến bộ nhất định, thì rõ ràng là không có một thành phần đạo đức nào trong đó.
Đó là lý do tại sao người ta nói rằng khoa học và công nghệ không đại diện cho một vấn đề. Nói cách khác, thảm họa mà chúng có thể gây ra liên quan nhiều hơn đến những người thực hiện chúng.
Ví dụ, nếu biết rõ rằng chất thải phóng xạ do các nhà máy hạt nhân tạo ra ảnh hưởng đến sức khỏe của các cá nhân, tại sao các giải pháp không được thực hiện trước khi sử dụng các công nghệ độc hại này?
Nhiều khi những vấn đề về sức khỏe hoặc sinh thái này được đấu tranh với các công nghệ khác có hại cho cuộc sống. Hoặc thậm chí nó làm cho nó trông như thể những hậu quả này là không thể tránh khỏi khi chúng thực sự không phải vậy.
Tác nhân đạo đức
Thiên tai là vấn đề duy nhất thực sự không thể tránh khỏi. Khi nói đến loại vấn đề này, không có tác nhân đạo đức nào chịu trách nhiệm về sự kiện tiêu cực.
Tuy nhiên, trong trường hợp các tác động tiêu cực do sử dụng khoa học và công nghệ gây ra, có những tác nhân đạo đức chịu trách nhiệm bồi thường thiệt hại. Vấn đề là không ai chịu trách nhiệm đạo đức về thiệt hại do việc triển khai quá sớm các công nghệ nhất định.
Khoa học và công nghệ được giao một vai trò kép thường trái ngược nhau.
Một mặt, chúng được coi là những lĩnh vực không thể thiếu đối với sự tồn tại của con người, giúp con người kiểm soát tốt hơn thời gian, năng lực trí tuệ và cuộc sống của họ nói chung.
Nhưng mặt khác, khi quan sát khoa học và công nghệ trong thực tế, có thể nhận thấy rằng cả sự tồn tại của con người và sự sống của hành tinh đang bị đe dọa bởi các tiến bộ khoa học và công nghệ.
Hạn chế lớn nhất liên quan đến đạo đức trong khoa học và công nghệ là ở cách hiểu những nguyên nhân tiêu cực do cả hai ngành tạo ra. Những tác hại của khoa học và công nghệ được quy cho chính họ chứ không phải cho những người thúc đẩy chúng, điều này vốn dĩ phải như vậy.
Bằng cách làm theo cách này, mọi người được miễn trừ đạo đức liên quan đến việc áp dụng các công nghệ nhất định trên hành tinh. Điều đó có nghĩa là mọi người, thay vì tỏ ra chịu trách nhiệm về thảm họa, lại tự thể hiện mình là nạn nhân.
Sự thật là những tác hại mà khoa học và công nghệ tạo ra có thể được ngăn chặn hoặc tránh được miễn là những người áp dụng chúng có ý thức đạo đức.
Trong đó, tầm quan trọng của việc phát triển một khái niệm về đạo đức và luân lý giữa các nhà khoa học của thời đại này là tầm quan trọng của việc phát triển quan niệm về đạo đức và luân lý.
Người giới thiệu
- Lara, N. (1999). Công nghệ và đạo đức. Công nghệ: khái niệm, vấn đề và quan điểm. Trung tâm Nghiên cứu Liên ngành Khoa học và Nhân văn. Đại học Tự trị Quốc gia Mexico. Đã khôi phục từ computo.ceiich.unam.mx.
- Schulz, P. (2005). Đạo đức trong khoa học. Iberoamerican Magazine of Polyme, Tập 6. Khoa Hóa học. Đại học Quốc gia miền Nam, Bahía Blanca, Argentina. Đã khôi phục từ ehu.eus.