10 BỆNH DỊCH Ở AI CẬP VÀ Ý NGHĨA CỦA CHÚNG - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các 10 bệnh dịch của Ai Cập là một tập hợp của những thảm hoạ siêu nhiên đã xảy ra ở Ai Cập cổ đại đó, theo Cựu Ước, đó là việc của Thiên Chúa với mục đích thao túng Pharaoh để giải phóng nô lệ Hebrew.

Theo các văn bản trong Kinh thánh, nhà tiên tri Moses và anh trai của ông là Aaron đã yêu cầu pharaoh phỏng vấn để thuyết phục ông giải phóng nô lệ người Do Thái. Ramses, pharaoh, đã yêu cầu cả hai người cung cấp cho anh ta một loại tín hiệu nào đó để chứng minh sức mạnh của Thần Hebrew.

Sau đó, Aaron lấy cây gậy của Moses - cây mà theo các văn bản thiêng liêng, có khả năng làm phép lạ - và biến nó thành một con rắn. Các phù thủy của Pharaoh cũng đã thành công trong việc biến hai người que thành rắn thông qua các thủ thuật phù thủy; tuy nhiên, cả hai đều bị con rắn của Môi-se ăn thịt.

Mặc dù vậy, Pharaoh không muốn chấp nhận yêu cầu của Moses. Do đó, Đức Chúa Trời đã ra lệnh cho nhà tiên tri của mình gửi một loạt các hình phạt cho người dân Ai Cập để xoa dịu lòng kiêu hãnh của kẻ thống trị. Qua mười tai họa này, Đức Chúa Trời cho phép dân Y-sơ-ra-ên thoát khỏi ách thống trị của người Ai Cập.

Trong nhiều năm, những bệnh dịch này được cho là chỉ mang tính ẩn dụ, nhằm giáo dục các tín đồ. Tuy nhiên, một bộ phim tài liệu có tựa đề Bí mật của mười bệnh dịch của National Geographic đã xác định cách mà các bệnh dịch có thể xảy ra nhờ một loạt các sự kiện thời tiết gây ra vấn đề ở Ai Cập.

10 bệnh dịch của Ai Cập

Nước biến thành máu

Sông Nile. Heinz Albers, www.heinzalbers.org

Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 7, câu 14-24, người ta xác định rằng bệnh dịch hạch đầu tiên là máu có trong vùng nước sung mãn của sông Nile.

Môi-se yêu cầu giải cứu dân sự của Đức Chúa Trời; Tuy nhiên, pharaoh từ chối, vì vậy nhà tiên tri quyết định dùng cây gậy của mình đánh vào vùng nước sông Nile, biến chúng thành máu.

Một số loài cá, cũng như vô số loài, đã chết do ô nhiễm nước. Để có đủ nước sinh hoạt, người Ai Cập phải đào những giếng rộng lớn. Các phù thủy của Pharaoh đã cố gắng bắt chước phép lạ của Moses thông qua một thủ thuật, khiến Pharaoh không thay đổi ý định của mình.

Ý nghĩa tinh thần

Theo một số tín ngưỡng, mỗi trận dịch hạch tượng trưng cho cuộc đối đầu với một trong những vị thần Ai Cập. Nói cách khác, lời tường thuật trong Kinh thánh này không chỉ thuật lại cuộc đối đầu giữa Moses và Pharaoh, mà còn đề xuất cuộc chiến giữa Thần của người Hê-bơ-rơ và các vị thần Ai Cập khác nhau: mỗi bệnh dịch đều hướng về một vị Thần cụ thể.

Nước sông Nile biến thành máu tượng trưng cho chiến thắng của Chúa trên Khnum, vị thần bảo hộ của sông Nile; nó cũng liên quan đến chiến thắng trước Hapy, thần của lũ lụt.

Giải thích khoa học

Tính đến những gì chúng ta biết ngày nay, rất có thể những gì đã xảy ra vào thời điểm đó là một trận dịch tảo đỏ, thường xuất hiện trong một số điều kiện thời tiết và làm cho nước có màu hơi đỏ.

Điều này xảy ra rất thường xuyên trong các đại dương và được gọi là "thủy triều đỏ", mặc dù nó cũng có thể xảy ra ở các vùng nước ngọt.

Loại tảo này, có kích thước siêu nhỏ, chứa một số lượng độc tố đáng kể tích tụ trong động vật có vỏ, gây ngộ độc cho những động vật tiêu thụ chúng.

Bệnh dịch của ếch

Ryan hodnett

Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 8, câu 1-15, người ta xác định cách dịch bệnh thứ hai được đưa vào. Sau bảy ngày, Môi-se gây ra trận dịch thứ hai: vô số ếch nhái bắt đầu xuất hiện, nhân lên nhanh chóng và chui vào các phòng và lò nướng của người Ai Cập.

Pharaoh lại kêu gọi các phù thủy của mình để họ sao chép thủ thuật của Moses, để tự thuyết phục mình rằng quyền năng của Đức Chúa Trời của người Do Thái không lớn hơn quyền lực của các vị thần của họ. Tuy nhiên, bệnh dịch trở nên khó chữa đến mức Ramses đã yêu cầu Moses cầu xin Chúa thương xót, để chấm dứt bệnh dịch của loài ếch.

Môi-se yêu cầu Chúa chấm dứt bệnh dịch này, vì vậy Chúa đồng ý đưa những con ếch ra khỏi thành phố. Tuy nhiên, vị pharaoh không hề mềm lòng.

Ý nghĩa tinh thần

Bệnh dịch thứ hai này nhắm vào nữ thần Heget, vị thần chịu trách nhiệm về sự sáng tạo và sinh nở, cũng như sự nảy mầm của ngũ cốc.

Nữ thần này từng được đại diện bởi một con ếch; do đó, con vật này được coi là linh thiêng trong nền văn hóa Ai Cập.

Giải thích khoa học

Người ta nhận thấy hiện tượng “mưa ếch” đã hơn một lần xảy ra trong lịch sử nhân loại và ở các khu vực khác nhau trên thế giới. Ví dụ, có một bài báo trên báo chí vào ngày 12 tháng 7 năm 1873 nói về một trận mưa ếch, làm "trời đất tối sầm" sau một cơn bão ồn ào.

Theo một số nguồn tin, những con ếch là hậu quả sinh thái của sự mất cân bằng xảy ra ở sông Nile, vì những loài lưỡng cư này phải di chuyển do chất độc do tảo chết gây ra. Do đó, những con ếch đã tìm nơi ẩn náu và một ngôi nhà mới trên lãnh thổ Ai Cập.

Bệnh dịch của muỗi

JJ Harrison (https://www.jjharrison.com.au/)

Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 8, câu 16-19, bệnh dịch của muỗi xuất hiện, mặc dù nó cũng có thể đề cập đến chấy rận hoặc bọ chét, vì không có bản dịch chính xác nào cho từ kinim trong tiếng Do Thái.

Sự kiện này xảy ra khi Đức Chúa Trời bảo Môi-se sai A-rôn giơ cây gậy của mình ra để đánh bụi từ mặt đất, biến thành một đám muỗi khổng lồ.

Những vết cắn gây bức xúc cho người dân Ai Cập, nhân cơ hội này, các phù thủy của pharaoh không thể bắt chước được phép màu của Moses nên phải công nhận quyền năng vượt trội của Thần Hebrew.

Ý nghĩa tinh thần

Trong trường hợp này, người ta coi cuộc tấn công của Đức Chúa Trời là chống lại vị thần Geb, người phụ trách các tình huống trần thế của người Ai Cập, chẳng hạn như hoạt động chính xác của màu mỡ và thảm thực vật.

Giải thích khoa học

Như đã nêu trong phim tài liệu, sẽ không có gì ngạc nhiên nếu có dịch muỗi hoặc chấy rận sau khi sản xuất tảo độc và vận động ếch.

Điều này là do ếch thường ăn ruồi và rận. Những động vật lưỡng cư này có nhiệm vụ kiểm soát để số lượng muỗi không quá nhiều, như Stephan Pflugmacher đã nêu trong tờ National Geographic đặc biệt.

Khi di chuyển ếch, muỗi có nhiều cơ hội để sinh sản quá mức; Hơn nữa, nước bị ô nhiễm cũng có thể là nguyên nhân dẫn đến sự sinh sôi của những loài côn trùng này.

Như thể vẫn chưa đủ, những con côn trùng này được coi là vật mang vi khuẩn Yersinia pestis, gây ra bệnh dịch hạch, một căn bệnh có thể liên quan đến bệnh dịch làm chết vật nuôi, cũng như bệnh nhọt.

Bệnh dịch của ruồi

Bệnh dịch hạch thứ tư này của Ai Cập có thể được tìm thấy trong Xuất Ê-díp-tô Ký 8, câu 20-32. Trong phần này của văn bản Kinh thánh, người ta xác định rằng một đàn ruồi khổng lồ đã lây nhiễm khắp đất nước. Theo thánh thư, dân Y-sơ-ra-ên - nằm trong khu vực được gọi là xứ Goshen - không mắc phải tệ nạn này.

Một lần nữa, lần này Pharaoh cầu xin Moses thương xót, cầu xin ông ngăn chặn bệnh dịch. Nhà tiên tri đã cầu nguyện với Đức Chúa Trời yêu cầu anh ta mang đi những con ruồi, và Đức Chúa Trời đã đồng ý. Tuy nhiên, Pharaoh đã không thể mềm lòng và giữ lời để giữ người Hê-bơ-rơ bị bắt và làm nô lệ.

Ý nghĩa tinh thần

Người ta cho rằng bệnh dịch này được Chúa gửi đến để tấn công Dua, vị thần Ai Cập phụ trách vệ sinh cá nhân và đồ dùng vệ sinh cá nhân. Ruồi thường mang đến vô số bệnh nhiễm trùng và đe dọa sự sạch sẽ và sức khỏe; Vì lý do này, người ta coi Thần của người Do Thái đã tấn công vị thần này.

Giải thích khoa học

Trước đây đây được coi là bệnh dịch của động vật hoang dã, chẳng hạn như bọ cạp độc hoặc rắn, vì từ arov trong tiếng Do Thái có thể được dịch là "hỗn hợp"; trong trường hợp này là sự kết hợp của nhiều loài động vật nguy hiểm.

Tuy nhiên, một nghiên cứu được thực hiện vào năm 1996 bởi J. S Marr cho thấy những gì thực sự đã xảy ra là một vấn đề dịch tễ học do hậu quả của sự thay đổi khí hậu.

Điều này kéo theo những đàn ruồi lớn, đặc biệt là ruồi ổn định, có tên khoa học là Stomoxys calcitrans.

Bệnh dịch trên gia súc

Ereenegee

Trận dịch thứ năm bao gồm một trận dịch hoành hành đã giết chết bất kỳ loại gia súc Ai Cập nào, cho dù chúng là lừa, lạc đà, ngựa, dê, cừu hay bò.

Mô tả về bệnh dịch hạch này có thể được tìm thấy trong Xuất Ê-díp-tô Ký 9, câu 1-7, nơi nó được khẳng định thêm rằng vật nuôi của người Hê-bơ-rơ vẫn khỏe mạnh và nguyên vẹn. Bệnh dịch này khiến người dân Ai Cập bị suy dinh dưỡng.

Ý nghĩa tinh thần

Cái chết của gia súc gắn liền với cuộc tấn công của Chúa vào nữ thần bò của Ai Cập, thường được gọi là Hathor.

Vị thần này chịu trách nhiệm chăm sóc và nuôi dưỡng nhà vua, đồng thời là nữ thần của phụ nữ, khả năng sinh sản và tình yêu. Với cuộc tấn công mới này, Đức Chúa Trời của dân Y-sơ-ra-ên một lần nữa thể hiện quyền năng của mình trên bất kỳ vị thần ngoại giáo nào khác.

Giải thích khoa học

Mô tả về loài gây hại này, có tính đến các báo cáo khoa học liên quan đến nó, rõ ràng là phù hợp với một loại bệnh được gọi là rinderpest, do một loại virus cực kỳ gây chết người.

Trên thực tế, giữa thế kỷ 18 và 19, căn bệnh này đã quét sạch tất cả các đàn bò trên khắp lục địa Châu Phi và lục địa Châu Âu, khi nó lan rộng khắp các vùng lãnh thổ này.

Theo một bài báo về nguồn gốc của bệnh rinderpest, được đăng trên New York Times vào năm 2010, căn bệnh này phát sinh ở châu Á và có thể đã di chuyển đến Ai Cập cách đây 5 nghìn năm nhờ sự tồn tại của một loạt các tuyến đường thương mại thời tiền sử. , giết chết 80% số gia súc.

Người ta cũng tin rằng bệnh dịch hạch đã được mô tả của muỗi có thể đóng một vai trò rất quan trọng trong sự xuất hiện của hiện tượng này.

Bệnh dịch loét

Mô tả về bệnh dịch hạch này có thể được tìm thấy trong Xuất Ê-díp-tô Ký 9, câu 8-12, và nó thường được mô tả là một loại bệnh ngoài da mà bản dịch chính xác hơn là phát ban hoặc loét và ảnh hưởng đến người dân Ai Cập.

Trong tường thuật, người ta nói rằng Đức Chúa Trời bảo Môi-se và anh trai ông là Aaron lấy hai nắm bồ hóng từ trong lò, rồi rải tro trước mặt Pharaoh.

Bằng cách này, Đức Chúa Trời đã lây lan các vết loét và phát ban trên khắp dân cư và gia súc của Ai Cập. Nhân cơ hội này, bệnh dịch thậm chí còn ảnh hưởng đến các phù thủy của Pharaoh, những người đã chết mà không thể tự chữa lành bằng kiến ​​thức của mình. Tuy nhiên, bệnh dịch này không đụng đến bất kỳ người Y-sơ-ra-ên nào.

Rất có thể pharaoh cũng mắc phải những vết mẩn ngứa khủng khiếp này; tuy nhiên, anh vẫn giữ nguyên vị trí của mình và cũng không muốn nhượng bộ lần này.

Ý nghĩa tinh thần

Một số người cho rằng bệnh dịch hạch này, còn được gọi là bệnh dịch nhọt, là một cuộc tấn công của Thần lên Imhotep, vị thần phụ trách y học và học tập.

Với cuộc tấn công này, Đức Chúa Trời của dân Y-sơ-ra-ên đã thể hiện sự vượt trội của mình, thậm chí hơn cả kiến ​​thức và kỷ luật y tế thời bấy giờ.

Giải thích khoa học

Mụn nhọt được mô tả trong loài gây hại này là những vết sưng đau, thường được bao quanh bởi một quầng đỏ. Nguyên nhân của nó là một loại vi khuẩn có tên Staphylococcus aureus, sống trên da người nhưng có thể gây nhiễm trùng nghiêm trọng.

Lý thuyết về vấn đề này xác lập rằng những gì đã xảy ra là một đợt bùng phát bệnh đậu mùa, vì bệnh này cũng gây ra các vết phồng rộp nghiêm trọng và có thể lây lan nhanh chóng trong dân số, vì nó là một bệnh rất dễ lây lan.

Các ghi chép thậm chí còn được tìm thấy rằng bệnh đậu mùa đã ảnh hưởng đến người dân Ai Cập cách đây ba nghìn năm, vì những vết sẹo của căn bệnh này đã được tìm thấy trên một số xác ướp thuộc thời kỳ đó, trong đó có Ramses V.

Bệnh dịch của mưa lửa và mưa đá

Điều ác thứ bảy này có thể được mô tả trong Xuất Ê-díp-tô Ký 9, câu 13 và 35. Người ta nói rằng nó bao gồm một cơn bão tàn phá và dữ dội do Đức Chúa Trời gửi đến khi ông yêu cầu Môi-se nâng cây trượng của mình lên trời.

Ác ma này được coi là siêu nhiên hơn những bệnh dịch trước đó, vì nó mang theo mưa đá và lửa. Cơn bão đã phá hủy tất cả các loại cây trồng và vườn cây ăn trái của Ai Cập, cũng như ảnh hưởng đến một số lượng đáng kể vật nuôi và người dân.

Theo kinh sách, trận mưa này đã giáng xuống toàn bộ đất nước Ai Cập, ngoại trừ vùng đất của Goshen. Sau đó, Pha-ra-ôn cầu xin Môi-se lần thứ ba xóa bỏ bệnh dịch, và hứa rằng ông sẽ cho dân tộc Hê-bơ-rơ ra đi.

Tuy nhiên, ngay sau khi thiên đường trở lại bình thường, pharaoh đã từ chối thực hiện lời hứa của mình, một lần nữa duy trì tư thế ban đầu của mình như một nô lệ.

Ý nghĩa tinh thần

Thử thách này được Chúa gửi đến thần Horus hay còn gọi là “ông già”. Vị thần này, được tượng trưng bằng chim ưng, là vị thần của bầu trời và là một trong những vị thần chính của đền thờ Ai Cập.

Giải thích khoa học

Có tính đến các hồ sơ địa chất, người ta xác định rằng 3500 năm trước, núi lửa Santorini đã tạo ra một vụ phun trào mạnh mẽ, đặc biệt là trên một hòn đảo gần đảo Crete. Điều này có thể giải thích cho bệnh dịch thứ bảy, vì tro núi lửa có thể đã kết hợp với một cơn bão điện mạnh gây hại cho người dân Ai Cập.

Theo nhà khí hậu học Nadine Von Blohm, sự kết hợp này đã tạo ra một cơn bão có thể xảy ra bao gồm lửa và mưa đá; Điều này đã được nêu trên tạp chí khoa học The Telegraph.

Bệnh dịch của châu chấu

Căn bệnh dịch hạch hay bệnh dịch thứ tám tấn công đất nước Ai Cập là châu chấu, theo Xuất Ê-díp-tô Ký 10, câu 1-20. Trước khi Đức Chúa Trời gửi những con côn trùng khủng khiếp này, Moses quyết định cảnh báo Pharaoh về những gì có thể xảy ra nếu ông không chấp nhận yêu cầu của Đức Chúa Trời Do Thái.

Các cố vấn của nhà cai trị cầu xin nhà cai trị cho phép người Hê-bơ-rơ rời đi với Môi-se, vì họ đã chịu đựng đủ gian khổ. Tuy nhiên, Ramses không muốn thay đổi ý định.

Những con côn trùng này nuốt chửng mọi thứ trên đường đi của chúng, vì vậy chúng đã quét sạch số ít hoa màu của người Ai Cập đã được cứu khỏi những trận dịch trước đó. Con cào cào còn ăn hết cây cối, cỏ cây trong vùng.

Nhìn thấy đất nước của mình bị tàn phá, Pharaoh một lần nữa cầu xin Moses diệt trừ bệnh dịch này, hứa sẽ cho những người nô lệ ra ngoài. Tuy nhiên, anh lại thay đổi ý định ngay sau khi bệnh dịch được dập tắt.

Ý nghĩa tinh thần

Bệnh dịch này hướng tới Shu, vị thần chịu trách nhiệm bảo vệ không khí, gió khô và bầu khí quyển. Điều này là do Chúa đã làm ô nhiễm toàn bộ không khí với những con côn trùng bay đó.

Giải thích khoa học

Tôm hùm có thể phát sinh do sự phun trào của núi lửa ở Santorini, vì điều này sẽ dẫn đến điều kiện thời tiết khắc nghiệt cho tất cả các loài, đặc biệt là đối với các loài chim, thường giết chết những loài côn trùng này.

Ngoài ra, tro còn tạo ra lượng mưa và độ ẩm lớn hơn, nhờ đó tôm hùm có thể sinh sản dễ dàng hơn.

Bệnh dịch của bóng tối hoặc bóng tối

Điều ác này, được giải thích trong câu 21-29, xảy ra khi Đức Chúa Trời yêu cầu Môi-se giơ tay lên; do đó nó sẽ mang lại bóng tối hoàn toàn cho người dân Ai Cập. Theo kinh sách, bóng tối này rất nặng, vì vậy nó có thể được nhận thức về mặt vật lý.

Bóng tối này kéo dài trong ba ngày, mặc dù thánh thư bảo đảm rằng có sự sáng sủa trong phòng của người Hê-bơ-rơ.

Pha-ra-ôn nói với Môi-se rằng ông sẽ để dân Y-sơ-ra-ên ra đi nếu bóng tối bị loại bỏ khỏi Ai Cập; tuy nhiên, ông sẽ chỉ để người Hê-bơ-rơ đi nếu họ để lại cho ông gia súc của họ. Môi-se không thích điều kiện này nên không chấp nhận.

Ý nghĩa tinh thần

Bệnh dịch này có lẽ là đáng kể nhất, vì nó gây thiệt hại trực tiếp cho pharaoh vì Ra là vị thần đại diện cho Mặt trời, và người cai trị Ai Cập có liên quan đến vị thần này. Hơn nữa, Ra là cha của tất cả các vị thần và là thẩm phán tối cao.

Giải thích khoa học

Bóng tối này có thể được giải thích bằng hai giả thuyết: thứ nhất là nó có thể là do tro bụi của núi lửa, khiến bầu trời tối đen. Lý thuyết thứ hai chỉ ra rằng nó có thể là một nhật thực. Thật vậy, vào năm 1223 a. C. một hiện tượng kiểu này đã diễn ra.

Thiên thần hủy diệt

Đây là trận dịch cuối cùng của Ai Cập và được trình bày chi tiết trong Xuất Ê-díp-tô Ký 11 và 12. Tội ác này đã kết liễu tất cả những người đầu tiên của đất nước, kể từ khi họ bị giết bởi một thiên thần của cái chết do Đức Chúa Trời gửi đến.

Trước khi gây ra bệnh dịch cuối cùng này, Đức Chúa Trời truyền lệnh cho dân Y-sơ-ra-ên của Ngài phải nhuộm cửa mình bằng huyết cừu; bằng cách này, thiên thần của cái chết sẽ không chạm vào bất kỳ đứa con đầu lòng nào của người Do Thái.

Thực thể đen tối này lan rộng khắp Ai Cập, cướp đi sinh mạng của tất cả những đứa trẻ đầu lòng có ngôi nhà không được đánh dấu bằng máu cừu.

Vì lý do này, con trai của pharaoh cũng qua đời. Đây là đòn cuối cùng đối với tổng thống, vì sau đó ông đã để cho dân Y-sơ-ra-ên tự do, những người đã cùng Môi-se tự do tiến về sa mạc.

Ý nghĩa tinh thần

Bệnh dịch này hướng đến ba vị thần chính: Isis, một trong những nữ thần quan trọng nhất trong thần thoại Ai Cập, vì trọng tâm chính của bà là làm mẹ và chăm sóc người bệnh; Osiris, thần chết và người bảo vệ những người đã khuất; và Horus, con đầu lòng của Osiris và Isis, người được miêu tả khi còn nhỏ.

Giải thích khoa học

Theo một nghiên cứu được thực hiện vào năm 2003 và được công bố trên tạp chí Clinical Microbiology Reviews, do các chất độc do tảo đỏ tiết ra - có thể gây chết người - hạt lúa mì đã bị ô nhiễm.

Nhà khoa học John Marr đã xác định rằng những người Ai Cập đầu tiên chịu trách nhiệm thu thập và phân phối các loại ngũ cốc; Vì lý do này, họ là người tiếp xúc nhiều nhất với cái gọi là thiên thần hủy diệt hay thiên thần của cái chết. Điều này có thể giải thích cho bệnh dịch thứ mười, một trong những bệnh dịch khó hiểu nhất.

Người giới thiệu

1. (SA) (2017) 10 bệnh dịch của Moses, được khoa học giải thích. Được lấy vào ngày 29 tháng 4 năm 2019 từ Diario El Español: elespanol.com
2. (SA) (nd.) Mười bệnh dịch của Ai Cập. Được lấy vào ngày 29 tháng 4 năm 2019 từ Wikipedia, Bách khoa toàn thư miễn phí: es.wikipedia.org
3. (SA) (nd) Các bệnh dịch ở Ai Cập và ý nghĩa tâm linh của chúng. Được lấy vào ngày 29 tháng 4 năm 2019 từ optiración a las Naciones: restorements.com
4. (SA) (sf) Các bệnh dịch của Ai Cập. Được lấy vào ngày 29 tháng 4 năm 2019 từ Bài học Kinh thánh cho trẻ em: bautistas.org.ar
5. (SA) (nd) Bệnh dịch của Ai Cập. Được lấy vào ngày 29 tháng 4 năm 2019 từ Bibletodo: bibliatodo.com
6. López, G. (2018) Lời giải thích khoa học về các bệnh dịch trong Kinh thánh xảy ra ở Ai Cập. Được lấy vào ngày 29 tháng 4 năm 2019 từ Cultura Colectiva: Culturacolectiva.com