14 NGÀNH TRIẾT HỌC CHÍNH VÀ NHỮNG GÌ CHÚNG NGHIÊN CỨU - TRIẾT HỌC - 2026

Các ngành triết học là mỗi ngành trong số các ngành nghiên cứu có nhiệm vụ phân tích một vấn đề cụ thể hoặc một phần của toàn bộ triết học được nghiên cứu, không gì khác ngoài việc tìm ra câu trả lời cho các câu hỏi chính của con người.

Một số câu hỏi này có tính chất quyết định như sự tồn tại của nó, lý do tồn tại của nó, đạo đức, kiến ​​thức và nhiều chủ đề siêu việt khác, luôn được phân tích dưới góc độ duy lý.

Cái nhìn duy lý này tách triết học ra khỏi tôn giáo, chủ nghĩa thần bí hoặc bí truyền, nơi có rất nhiều tranh luận về quyền lực hơn lý trí. Ngoài ra, và mặc dù triết học thường được coi là một khoa học, nhưng nó không phải như vậy, vì các nghiên cứu của nó không mang tính thực nghiệm (dựa trên kinh nghiệm).

Theo cách này, có thể trích dẫn Bertrand Russell, người khẳng định rằng “triết học là cái gì đó trung gian giữa thần học và khoa học.

Giống như thần học, nó bao gồm những suy đoán về các chủ đề mà cho đến nay kiến ​​thức vẫn chưa thể tiếp cận được; nhưng cũng giống như khoa học, nó hấp dẫn lý trí của con người thay vì thẩm quyền ”.

Các ngành triết học chính

1- Logic

Bertrand Russell là một trong những người tham khảo chính về triết học logic. Bassano Ltd / Miền công cộng

Logic học, mặc dù nó là một khoa học chính quy và phi kinh nghiệm, nhưng cũng được coi là một bộ môn cơ bản của Triết học. Thuật ngữ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp Lógos, có nghĩa là suy nghĩ, ý tưởng, lập luận, nguyên tắc hoặc lý do.

Vì vậy, logic là khoa học nghiên cứu các ý tưởng, do đó, nó dựa trên các suy luận, không gì khác hơn là các kết luận từ những tiền đề nhất định. Những suy luận này có thể có giá trị hoặc không, và nó là logic cho phép chúng ta phân biệt cái này với cái kia dựa trên cấu trúc của chúng.

Suy giảm có thể được chia thành ba nhóm: khấu trừ, khấu trừ và bắt cóc.

Bắt đầu từ thế kỷ 20, Logic hầu như chỉ gắn liền với toán học, tạo ra cái gọi là "Logic toán học" được áp dụng để giải quyết vấn đề và tính toán và được ứng dụng rộng rãi trong lĩnh vực máy tính.

2- Bản thể học

Parmenides of Elea là một trong những người đầu tiên đề xuất một đặc điểm bản thể học của tự nhiên.

Ontology phụ trách nghiên cứu những thực thể nào tồn tại (hoặc không) ngoài vẻ ngoài đơn thuần. Ontology xuất phát từ tiếng Hy Lạp "Onthos" có nghĩa là hiện hữu, vì vậy Ontology phân tích bản thân thực thể, các nguyên tắc của nó và các loại thực thể khác nhau có thể tồn tại.

Theo một số học giả, Ontology được coi là một phần của Siêu hình học, nghiên cứu kiến ​​thức trong lĩnh vực bản thể học của nó liên quan đến chủ thể và các mối quan hệ tổng quát hơn giữa các chủ thể.

Siêu hình học nghiên cứu cấu trúc của tự nhiên để đạt được sự hiểu biết thực nghiệm hơn về thế giới. Cố gắng trả lời những câu hỏi như Hiện tại là gì? Ở đó có gì vậy? tại sao có cái gì đó và hơn là không có gì?

Có thể bạn quan tâm 50 cuốn sách hay nhất về siêu hình học.

3- Đạo đức

Chân dung Kant, một trong những học giả hàng đầu về đạo đức học. Nguồn: nach Veit Hans Schnorr, qua Wikimedia Commons.

Đạo đức học là ngành triết học nghiên cứu đạo đức, các nguyên tắc, cơ sở và các yếu tố của các phán đoán đạo đức. Nó có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "Ethikos" có nghĩa là nhân vật.

Do đó, đạo đức phân tích, xác định và phân biệt điều gì là tốt và điều gì là xấu, điều gì là bắt buộc hoặc được phép liên quan đến hành động của con người. Cuối cùng, nó xác định cách các thành viên của một xã hội nên hành động.

Một bản án đạo đức không là gì khác hơn một bản án đạo đức. Nó không áp đặt các hình phạt nhưng nó là một phần cơ bản trong việc soạn thảo các quy phạm pháp luật trong một Quốc gia có luật. Đó là lý do tại sao Đạo đức thường được hiểu là tập hợp các chuẩn mực định hướng hành vi của con người trong một nhóm, cộng đồng hoặc xã hội.

Về Đạo đức, có lẽ, điều mà các triết gia và các tác giả khác nhau đã viết nhiều nhất trong thời gian qua, đặc biệt là vì tình trạng tiến thoái lưỡng nan về điều gì là tốt được đặt ra, từ quan điểm của ai, trong hoàn cảnh nào và nhiều người khác. các câu hỏi.

Theo nghĩa này, nhà triết học người Đức Immmanuel Kant là người viết nhiều nhất về chủ đề này, cố gắng đưa ra lời giải thích đầy đủ về các vấn đề như giới hạn đạo đức và tự do.

4- Tính thẩm mỹ

Plato đã thiết lập nhiều khái niệm về mỹ học trong tác phẩm 'The Republic' của ông. Nguồn: Glyptothek, qua Wikimedia Commons.

Mỹ học là bộ môn triết học nghiên cứu về cái đẹp; các điều kiện làm cho ai đó hoặc một cái gì đó trông đẹp hay không. Nó còn được gọi là Lý thuyết hoặc Triết học Nghệ thuật, vì nó nghiên cứu và phản ánh về nghệ thuật và những phẩm chất của nó.

Thuật ngữ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp "Aisthetikê" có nghĩa là nhận thức hoặc cảm giác. Từ cách tiếp cận đầu tiên này, Mỹ học - giống như Đạo đức - rơi vào lĩnh vực chủ quan, bởi vì việc nghiên cứu cái đẹp cũng bao gồm việc nghiên cứu các kinh nghiệm và nhận định thẩm mỹ.

Vẻ đẹp hiện hữu một cách khách quan trong sự vật hay nó phụ thuộc vào cái nhìn của cá nhân người định tính nó? Cái gì đẹp, ở góc độ ai, ở địa điểm nào hay thời điểm lịch sử, là những câu hỏi khiến “cái đẹp” không thể xác định rõ ràng.

Mặc dù khái niệm về cái đẹp và sự hài hòa đã có mặt trong suốt lịch sử và là chủ đề nghiên cứu của nhiều triết gia từ Plato trở đi, thuật ngữ "Mỹ học" chỉ được đặt ra vào giữa thế kỷ 18, nhờ nhà triết học người Đức Alexander. Gottlieb Baumgarten, người đã tập hợp tất cả tài liệu về chủ đề này.

5- Nhận thức luận

Karl Popper là đại diện chính của logic khoa học. Nguồn: liên kết Lucinda Douglas-Menzies

Từ Epistemology xuất phát từ tiếng Hy Lạp "Episteme" có nghĩa là kiến ​​thức. Do đó, Nhận thức luận là nghiên cứu về tri thức, xử lý các sự kiện lịch sử, tâm lý và xã hội học dẫn đến việc thu được tri thức khoa học, cũng như các phán đoán mà chúng được xác nhận hoặc bác bỏ. Nó còn được gọi là Triết học Khoa học.

Nhận thức luận nghiên cứu các loại tri thức có thể có, mức độ xác thực của chúng và mối quan hệ giữa chủ thể biết và đối tượng được biết. Nó đề cập đến nội dung của tư tưởng, nhưng cũng với ý nghĩa của nó.

Cho đến giữa thế kỷ trước, Nhận thức luận được coi là một chương của Gnoseology (còn gọi là Thuyết tri thức), kể từ đó các vấn đề đạo đức, ngữ nghĩa hay tiên đề trong nghiên cứu khoa học vẫn chưa có xung đột.

Hiện nay Nhận thức luận đã trở nên quan trọng không chỉ trong bản thân triết học, mà còn trong lĩnh vực khái niệm và chuyên môn trong các ngành khoa học.

6- Gnoseology

Thomas Hobbes là một trong những đại diện của chủ nghĩa kinh nghiệm và thần kinh học. Nguồn: John Michael Wright

Thuật ngữ này xuất phát từ "Gnosis", trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là kiến ​​thức, đó là lý do tại sao nó cũng được định nghĩa là Thuyết tri thức. Gnoseology nghiên cứu nguồn gốc của tri thức nói chung, cũng như bản chất, cơ sở, phạm vi và giới hạn của nó.

Về cơ bản, sự khác biệt giữa Gnoseology và Epistemology dựa trên thực tế là Gnoseology được dành riêng cho việc nghiên cứu kiến ​​thức khoa học, trong khi Gnoseology là một thuật ngữ rộng hơn. Một phần, sự nhầm lẫn giữa các thuật ngữ có thể là do trong tiếng Anh, từ "Nhận thức luận" được sử dụng để định nghĩa Gnoseology.

Gnoseology cũng nghiên cứu các hiện tượng, kinh nghiệm và các dạng khác nhau của chúng (nhận thức, trí nhớ, suy nghĩ, trí tưởng tượng, v.v.). Đây là lý do tại sao cũng có thể nói rằng Hiện tượng học là một nhánh triết học xuất phát từ Gnoseology.

Gnoseology về cơ bản nêu ra ba tiền đề: “biết gì”, “biết cách” và “biết” đúng cách.

Về chủ đề tri thức, hầu hết các tư tưởng triết học đều xoay quanh và chúng thực hiện nó từ những quan niệm hoặc góc độ khác nhau, tùy thuộc vào thời điểm lịch sử và các nhà triết học chủ đạo trong mỗi người, vì vậy cần mô tả ngắn gọn từng học thuyết hoặc lập trường này:

1. Chủ nghĩa giáo điều. Con người có được kiến ​​thức phổ quát là tuyệt đối và phổ quát. Những thứ được biết đến như chúng vốn có.
2. Chủ nghĩa hoài nghi. Ông phản đối chủ nghĩa giáo điều và cho rằng kiến ​​thức chắc chắn và an toàn là không thể.
3. Sự chỉ trích. Đó là vị trí trung gian giữa chủ nghĩa giáo điều và chủ nghĩa hoài nghi. Nó nói rằng kiến ​​thức là có thể, nhưng không chấp nhận rằng, tự nó, kiến ​​thức này là cuối cùng. Tất cả sự thật đều được công khai trước những lời chỉ trích.
4. Chủ nghĩa kinh nghiệm. Tri thức nằm trong thực tế có thể hiểu được trong ý thức. Kinh nghiệm là nền tảng của kiến ​​thức.
5. Chủ nghĩa duy lý. Kiến thức nằm trong lý trí. Nó đi ra khỏi ý thức để đi vào bằng chứng.
6. Chủ nghĩa hiện thực. Sự vật tồn tại không phụ thuộc vào ý thức hay lý trí của chủ thể. Trên thực tế, nó coi kiến ​​thức như một sự tái tạo chính xác thực tế.
7. Chủ nghĩa Duy tâm Gnoseological. Ông không phủ nhận sự tồn tại của thế giới bên ngoài, nhưng ông cho rằng không thể biết được nó thông qua nhận thức tức thời. Cái được biết đến không phải là thế giới, mà là một đại diện của nó.
8. Thuyết tương đối. Bị bảo vệ bởi những kẻ ngụy biện, ông phủ nhận sự tồn tại của một chân lý tuyệt đối. Mỗi cá nhân đều có thực tế của riêng mình.
9. Chủ nghĩa tư duy. Nó nói rằng có một sự thật tuyệt đối, nhưng nó lớn hơn nhiều so với những gì mà mỗi cá nhân có thể đánh giá cao. Mỗi người có một phần nhỏ.
10. Thuyết kiến ​​tạo. Thực tế là một phát minh của người tạo ra nó.

7- Tiên đề học

Max Scheler, người quảng bá cho dòng triết học này. Nguồn: Wikipedia Commons

Tiên đề học là bộ môn triết học nghiên cứu các giá trị. Mặc dù khái niệm giá trị là chủ đề được các nhà triết học cổ đại suy ngẫm sâu sắc, nhưng thuật ngữ như vậy được sử dụng lần đầu tiên vào năm 1902 và từ nửa sau thế kỷ 19, Tiên đề học như một bộ môn mới bắt đầu được nghiên cứu chính thức.

Tiên đề học cố gắng phân biệt "hiện hữu" với "giá trị". Giá trị thường được đưa vào và cả hai đều được đo bằng cùng một thước đo. Axiology bắt đầu nghiên cứu các giá trị một cách cô lập, cả tích cực và tiêu cực (phản giá trị).

Bây giờ, việc nghiên cứu các giá trị giả định các phán đoán đánh giá, trong đó, một lần nữa, chủ quan được trình bày, sự đánh giá cá nhân của chủ thể nghiên cứu giá trị của đối tượng và điều đó được đưa ra bởi các khái niệm luân lý, đạo đức và thẩm mỹ, kinh nghiệm của nó, niềm tin tôn giáo của bạn, v.v.

Giá trị có thể được chia thành khách quan hoặc chủ quan, vĩnh viễn hoặc động, chúng cũng có thể được phân loại theo tầm quan trọng hoặc thứ bậc (được gọi là "thang giá trị"). Là một bộ môn triết học, Tiên đề học gắn liền với đạo đức học và mỹ học.

8- Nhân học triết học

Helmuth Plessner, một trong những nhân vật tiêu biểu nhất trong nhân học triết học. Tác giả không xác định / Miền công cộng

Nhân học triết học tập trung vào việc nghiên cứu bản thân con người với tư cách là một đối tượng và đồng thời là một chủ thể của tri thức triết học.

Kant, trong "lôgic học" của mình, được ghi nhận với quan niệm nhân học như một triết học cơ bản, khi ông đặt câu hỏi "Tôi có thể biết gì?" (nhận thức luận), "tôi nên làm gì?" (đạo đức) và "tôi có thể mong đợi điều gì?" (tôn giáo) đều đề cập đến một câu hỏi lớn: "con người là gì?"

Nhân học triết học khác với Ontology ở chỗ nó nghiên cứu "bản thể" trong bản chất hiện hữu của nó, trong khi nhân học phân tích sự khác biệt và cá nhân nhất của bản thể, điều này xác định tình trạng lý trí và tinh thần của con người.

9- Chính sách

Karl Marx. Wikimedia commons

Bộ môn triết học về chính trị chịu trách nhiệm trả lời các câu hỏi cơ bản về chính phủ và các khái niệm xuất phát của chúng như luật pháp, quyền lực, công lý, tài sản, các loại chính phủ, v.v.

Nó được liên kết chặt chẽ với các tiểu ngành triết học như Luật và Kinh tế và có mối liên hệ chặt chẽ với đạo đức.

Một số triết gia đã phát triển ngành này là John Locke, Karl Marx, Jacques Rousseau hay John Stuart Mill.

10- Khoa học

Nicolás Oresme. Nguồn:

Triết học khoa học là ngành học tập trung vào kiến ​​thức khoa học và cách thức nó được phát triển, ứng dụng hoặc đánh giá trong xã hội. Đó là một kỷ luật thực nghiệm, nhưng mang nặng tính đạo đức khi xây dựng và sử dụng khoa học.

Một số nhân vật nổi bật nhất trong ngành này là Plato, Galilei, Tomás de Aquino, Averroes và Nicolás de Oresme.

11- Tôn giáo

Thánh Thomas của Aquino.

Kỷ luật phụ trách điều hành các cuộc thảo luận về các khái niệm liên quan đến tôn giáo, tâm linh và truyền thống của họ. Một bài tập suy ngẫm về con người và sự tồn tại của anh ta, sau này, Thượng đế hay thiện và ác.

Một số đại diện chính của nó là Chúa Giêsu Kitô, Khổng Tử, Thánh Thomas Aquinas, Vasubandhu hoặc Friedrich Nietzsche.

12- Bản chất

Plato và Socrates, học sinh và giáo viên và hai triết gia về tự nhiên.

Ngành học này tập trung vào các hiện tượng tự nhiên và hiện đang được gọi là vật lý. Chuyển động, mật độ, vũ trụ hoặc bố cục là một số mặt trận được bao phủ bởi cái còn được gọi là triết học tự nhiên.

Plato, Socrates, Aristotle hay Thales of Miletus là những người tiên phong trong ngành triết học cổ đại này.

13- Tâm

Nhọ quá đi. Qua wikimedia commons.

Còn được gọi là triết học về tinh thần, bộ môn này tập trung vào nhận thức, tưởng tượng, cảm giác, niềm tin, ước mơ và các chức năng tinh thần khác và mối quan hệ của chúng với cơ thể.

Có rất nhiều ngành khoa học song hành với xu hướng triết học này như sinh học thần kinh, tâm lý học, khoa học máy tính hay ngôn ngữ học. Trong số các tài liệu tham khảo về triết lý tâm trí, chúng ta có thể nêu bật John Searle, René Descartes hoặc Immanuel Kant.

14- Ngôn ngữ

Wilhelm von Humboldt. Lithographie von Franz Krüger (http://www.sammlungen.hu-berlin.de/dokumente/6012/) / Miền công cộng

Triết lý của ngôn ngữ tập trung vào việc phân tích ý nghĩa, tham chiếu ngôn ngữ và các kết luận có thể có. Nó khác với ngôn ngữ học ở chỗ ngành học này sử dụng các phương pháp phi thực nghiệm.

Một số tài liệu tham khảo chính của nó là Mikhail Bakhtin, Gottlob Frege, Wilhelm von Humboldt, Bertrand Russell hoặc John Langshaw Austin.

Người giới thiệu

1. Russell, Bertrand (1945). Giới thiệu. Lịch sử Triết học Phương Tây.
2. Proudfoot, Michael, Lacey, Triết lý AR và phân tích. Từ điển Triết học Routledge.
3. Carlos Garay (2000). Môn Triết học. Được khôi phục từ eurofilosofia.com.ar.
4. Phương pháp nghiên cứu I. (1988). Chủ đề: Kiến thức và Khoa học (Phần 1) Được khôi phục từ ceavirtual.ceauniversidad.com.
5. Immanuel Kant, CR Panadero và RR Aramayo (1988). Những bài học về đạo đức. Barcelona: Chỉ trích.
6. AG Baumgarten (1936) Aesthetica. Khôi phục từ philpapers.org.
7. P. Thullier (1993). Triết học khoa học xã hội và nhân văn. Ed. Fontamara, Mexico.
8. Bohuslaw BLAŽEK (1979) Phép biện chứng. Nhận thức luận với tư cách là một kỷ luật triết học có thể phát triển thành một khoa học không? Khôi phục từ Thư viện trực tuyến Wiley.
9. Risieri Frondizi. (1997) Giá trị là gì? Được khôi phục từ thinkpenal.com.ar.
10. Tugendhat, Ernst (1997). Nhân học như một triết học đầu tiên. Đã khôi phục từ idus.us.es.