4 TRƯỜNG PHÁI TIỀN THẦN QUYỀN QUAN TRỌNG NHẤT - TRIẾT HỌC - 2025

Các trường phái tiền Socrates là những trường triết học được thành lập vào khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên ở Hy Lạp. Chúng được biết đến với cái tên tiền học vì chúng là trường phái triết học cổ điển tồn tại trước Socrates. Do đó, các cách tiếp cận của ông không bị ảnh hưởng bởi tư tưởng Socrate.

Trường học tiền Socrates đầu tiên là Trường Miletus, được thành lập bởi Thales of Miletus vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. Sau đó là các trường phái Pytago (do Pythagoras thành lập) và Eleatic (do Parmenides và Zeno sáng tác).

Các nhà triết học tiền Socrates

Triết học tiền Socrates ra đời từ câu hỏi về tự nhiên và chính Aristotle đã chỉ ra trong tác phẩm Siêu hình học của mình rằng triết học này bắt đầu khi Thales of Miletus đặt câu hỏi về bản chất hay bản chất của tất cả các chủ thể tạo nên thế giới.

Tất cả các trường học thời kỳ tiền Socrates đều được phát triển tại quê hương của những người sáng lập. Mặt khác, tất cả họ đều có chung đặc điểm là những người theo chủ nghĩa duy lý, và các thành viên của họ thể hiện một tinh thần hăng hái tìm kiếm kiến ​​thức đích thực.

Các trường phái tiền quyền, đại diện và đặc điểm

Trường Miletus hoặc Ionic

Thales of Miletus

Theo Aristotle trong chuyên luận về Siêu hình học, triết học tiền Socrates được Thales of Miletus sáng lập vào khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên.

Trường Miletus được thành lập tại thành phố Miletus của Hy Lạp, bên bờ Ionia (ngày nay là Tiểu Á hay Anatolia). Các đại diện chính của nó là Thales of Mileto, Anaximenes và Anaximander.

Những triết gia này bảo vệ những lập trường trái ngược với những quan điểm được đưa ra vào thời điểm đó về cách tổ chức thế giới.

Niềm tin phổ biến thời này chỉ ra rằng số phận của con người được điều khiển bởi ý chí của các thực thể cao hơn với các đặc điểm nhân hình (thần thánh). Do đó, mọi sự kiện diễn ra trên trái đất đều do những nhân vật này chịu trách nhiệm.

Những người Milesian đang bắt đầu tranh luận về những ý tưởng này, theo quan điểm tự nhiên. Đây là cách họ bảo vệ rằng thiên nhiên được tạo thành từ các thực thể có thể quan sát được và những thực thể này chịu trách nhiệm về những thay đổi diễn ra trên trái đất.

Những quan sát khoa học đầu tiên về tự nhiên được quy cho trường phái Miletus. Đây là cách các Milesian bắt đầu đọc các hiện tượng tự nhiên và các ngôi sao, có thể dự đoán một số hiện tượng như nhật thực và nhật thực.

Người Milesian là những người Hy Lạp đầu tiên sử dụng các vì sao làm công cụ điều hướng.

Trường phái Pitago

Pythagoras

Trường phái Pythagore được thành lập bởi một trong những triết gia tiêu biểu nhất của Hy Lạp cổ điển: Pythagoras of Samos.

Pythagoras sống vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên và chịu trách nhiệm cho việc thành lập dòng Pythagore ở thành phố Croton của Hy Lạp. Thành phố này được công nhận là có tôn giáo rộng rãi, tuy nhiên, Pythagoras đã tìm thấy những đệ tử đầu tiên của mình ở đó.

Đối với người Pitago, vũ trụ phải được hiểu và nghiên cứu như một tổng thể hay vũ trụ. Mặt khác, vật chất phải được hiểu một cách độc lập với cấu trúc và hình thức của nó. Theo cách này, người Pythagore đã được công nhận là cả những người duy tâm và duy vật.

Tuy nhiên, với thời gian trôi qua, Pythagore bắt đầu cắt giảm chủ yếu là duy tâm. Bằng cách này, họ chỉ ra rằng cơ thể là vật chất vật chất có trách nhiệm giam cầm tâm hồn.

Đối với Pythagoras, ý tưởng rằng có sự sống sau cái chết là điều không thể chối cãi. Anh nghĩ rằng linh hồn có thể là vĩnh cửu.

Các nghiên cứu của Pytago cho phép phát triển các lý thuyết toán học như lý thuyết về số nguyên tố, số chẵn và số lẻ. Vì vậy, các lý thuyết của Pitago được cho là đã đặt nền móng cho toán học trên bình diện lịch sử.

Định lý Pitago về giá trị cạnh huyền của một tam giác và cách tiếp cận của nó đối với chuyển động tịnh tiến của trái đất là những ví dụ về khái niệm Pitago cho đến nay.

Trường Eleatic

Elea Parmenides

Trường Elea hay trường Eleatic được thành lập bởi hai nhà triết học Hy Lạp Parmenides và Zeno tại thành phố Elea, Ý. Trường phái này ảnh hưởng mạnh mẽ đến tư tưởng cổ điển trong suốt thế kỷ thứ 6 và thứ 5 trước Công nguyên, là trường phái xuất sắc nhất trong thời gian này.

Những người thuộc trường phái Elea không ủng hộ cách tiếp cận triết học duy vật của trường phái Miletus, và công khai phản đối cách tiếp cận "dòng chảy phổ quát" do triết gia Hy Lạp Heraclitus đề xuất.

Theo Eleatics, vũ trụ tự nó là một tổng thể bất biến, vô hạn trong thời gian và không gian, không thể hiểu được thông qua giác quan hay tri thức của con người.

Bản thân vũ trụ chỉ có thể được hiểu bằng cách sử dụng sự suy tư triết học, cho phép chúng ta đạt đến chân lý cuối cùng và duy nhất.

Những người theo trường phái Elea coi các quan sát cảm tính là hạn chế và không tập trung, ngăn cản sự đánh giá chính xác thực tế.

Theo cách này, có thể nói rằng tất cả học thuyết Eleatic do Parmenides nêu ra đều là siêu hình.

Heraclitus

Heraclitus

Heraclitus của Ephesus, Heraclitus bóng tối hay đơn giản là Heraclitus, được một số người coi là một tín đồ của trường phái Elea. Tuy nhiên, tính cách của anh ta luôn độc đoán và suy nghĩ bí ẩn, đó là lý do tại sao anh ta được đặt biệt danh là "kẻ đen tối".

Heraclitus sống ở Ephesus trong thế kỷ 6 và 5 trước Công nguyên. Tuy nhiên, ông xuất thân từ một gia đình quý tộc, ông quyết định từ bỏ tất cả tài sản của mình để sống trong cô độc và cống hiến cho triết học.

Ông được cho là người đã tạo ra một phong cách triết học độc đáo thời kỳ tiền Socrates, được gọi là "cách ngôn". Cách ngôn là những câu ngắn nhằm xác định hoặc giải thích một chủ đề rõ ràng và đúng lúc. Những người này tìm cách đối phó với một đối tượng mà không để lại chỗ nghi ngờ và theo một cách khép kín, không đi vòng quanh bụi rậm.

Trong số các cách tiếp cận của ông là việc coi lửa như là nguồn gốc của tất cả mọi thứ trên thế giới.

Heraclitus cũng chỉ ra rằng lý trí phải được công nhận là thẩm phán duy nhất của chân lý và các giác quan phải được coi là nhân chứng của chân lý mà những phán đoán của họ còn bị nghi ngờ cho đến khi lý trí xác nhận chúng.

Người giới thiệu

1. Bastidas, AC (ngày 1 tháng 6 năm 2012). Lấy từ các trường học tiền quyền: Philosophy9610.blogspot.com
2. Kirk, GS, Raven, JE, & Schofield, M. (1983). Các nhà triết học tiền chế: Lịch sử phê bình với sự chọn lọc các văn bản. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
3. P., V. (ngày 20 tháng 10 năm 2012). Triết học trong tầm tay. Lấy từ PRESOCRATICS (VII): Heraclitus of Ephesus: Philosophiaamano.blogspot.com
4. Mozo, MC (ngày 19 tháng 1 năm 2012). Lấy từ Đặc điểm của triết học tiền Socrates: elarlequindehielo.obolog.es
5. Patricia Curd, DW (2008). Sổ tay Oxford về Triết học Thần quyền. Oxford: Oxford.