Dưới đây là những câu nói hay nhất của The Unbearable Lightness of Being , một cuốn tiểu thuyết triết học của nhà văn người Séc Milan Kundera, xuất bản năm 1984. Nó kể về câu chuyện của Tomás, một người đàn ông với những nghi ngờ hiện sinh, các vấn đề về tình cảm và hôn nhân.
Bạn cũng có thể quan tâm đến những cụm từ triết học này.
- Ý tưởng về sự trở lại vĩnh viễn thật bí ẩn và cùng với nó, Nietzsche đã làm các
nhà triết học khác bối rối : nghĩ rằng một khi mọi thứ phải được lặp lại như chúng ta đã từng trải qua, và ngay cả sự lặp lại đó cũng phải được lặp đi lặp lại. Huyền thoại điên rồ đó có nghĩa là gì?
-Nếu mỗi khoảnh khắc của cuộc đời chúng ta được lặp đi lặp lại vô số lần, chúng ta sẽ bị đóng đinh vào cõi vĩnh hằng giống như Chúa Giê Su Ky Tô trên thập tự giá. Hình ảnh thật khủng khiếp. Trong thế giới của sự trở lại vĩnh viễn, sức nặng của một trách nhiệm không thể chịu đựng được đè lên từng cử chỉ. Đó là lý do tại sao Nietzsche gọi ý tưởng về sự trở lại vĩnh viễn là gánh nặng nhất (das schwerste Gewicht).
- Sau đó anh ấy cảm thấy một tình yêu không thể giải thích được dành cho một cô gái gần như không quen biết; Đối với anh ta dường như là một đứa trẻ mà ai đó đã đặt trong một cái giỏ đầy mỡ cá và gửi nó xuống sông để Tomás nhặt nó ở mép giường của anh ta.
-Không bao giờ có thể biết mình nên muốn gì, bởi vì anh ta chỉ sống một kiếp và không có cách nào so sánh nó với kiếp trước hoặc sửa đổi nó trong kiếp sau.
-Không có khả năng xác minh quyết định nào là tốt nhất, bởi vì không có sự so sánh. Người đàn ông sống tất cả lần đầu tiên và không có sự chuẩn bị. Như thể một diễn viên biểu diễn tác phẩm của mình mà không cần diễn tập.
- Anh ấy muốn chắc chắn rằng tình bạn khiêu dâm sẽ không bao giờ trở thành sự
hung hãn của tình yêu, và đó là lý do tại sao anh ấy đã tạm dừng lâu giữa các cuộc gặp gỡ với từng người tình của mình.
-Bạn phải giữ quy tắc số ba. Có thể nhìn thấy một người phụ nữ vài lần liên tiếp, nhưng trong trường hợp này là không quá ba lần. Cũng có thể duy trì mối quan hệ trong nhiều năm, nhưng với điều kiện phải trôi qua ít nhất ba tuần giữa mỗi lần gặp mặt.
-Tomás tự nhủ: làm tình với phụ nữ và ngủ với phụ nữ là hai niềm đam mê không chỉ khác nhau mà còn gần như trái ngược nhau. Tình yêu không tự thể hiện ở mong muốn được ngủ với ai đó (ham muốn này xảy ra trong mối quan hệ với vô số phụ nữ), mà ở mong muốn được ngủ với ai đó (mong muốn này xảy ra trong mối quan hệ với một người phụ nữ).
-Những giấc mơ được lặp lại dưới dạng các biến thể về chủ đề hoặc như các loạt phim truyền hình.
Ví dụ, với thường được nhắc lại, họ mơ về những con mèo nhảy lên mặt và đào móng của anh ta . Chúng ta có thể tìm thấy một lời giải thích khá đơn giản cho điều này: trong tiếng lóng của Séc, mèo là tên của một người phụ nữ xinh đẹp.
-Tất cả các ngôn ngữ bắt nguồn từ tiếng Latinh đều tạo thành từ «từ bi» với tiền tố «com-» và từ pas-sio có nghĩa ban đầu là «đau khổ» Từ này được dịch sang các ngôn ngữ khác, ví dụ như tiếng Séc, tiếng Ba Lan, tiếng Đức. , trong tiếng Thụy Điển, có nghĩa là một danh từ được cấu tạo bởi một tiền tố cùng nghĩa, theo sau là từ "cảm giác"; trong tiếng Séc: sou-cit; bằng tiếng Ba Lan: wspólczucie; bằng tiếng Đức: Mit-gefühl; trong tiếng Thụy Điển: med-kánsla.
-Trong các ngôn ngữ có nguồn gốc từ tiếng Latinh, từ "từ bi" có nghĩa là: chúng ta không thể không
nản lòng trước sự đau khổ của người kia; hoặc: chúng ta tham gia vào cảm xúc của người đau khổ. Nói cách khác, trong tiếng Pháp thương xót (tiếng Anh là tiếng Anh, tiếng Ý là tiếng pieta, v.v.), có nghĩa gần giống nhau, thậm chí còn có một sự yêu thương nhất định đối với người đau khổ. Avoir de la pifié pour une femme có nghĩa là hoàn cảnh của chúng ta tốt hơn của phụ nữ, rằng chúng ta nghiêng về phía cô ấy, là chúng ta hạ thấp bản thân mình.
- Sức mạnh bí mật về từ nguyên của nó soi sáng từ này bằng một ánh sáng khác và mang lại cho nó một ý nghĩa rộng hơn: có lòng trắc ẩn nghĩa là biết cách chung sống nỗi bất hạnh của mình với người khác, nhưng cũng có cảm giác với mình: vui sướng, thống khổ, hạnh phúc, đau đớn.
-Đó là một bữa tiệc say sưa với hận thù. Các thành phố của Séc được trang hoàng bởi hàng nghìn áp phích vẽ tay, với các dòng chữ mỉa mai, các biểu tượng, bài thơ, bức tranh biếm họa về Brezhnev và quân đội của ông ta khiến mọi người cười như một đám mù chữ. Nhưng không có bữa tiệc nào kéo dài mãi mãi.
Việc nhận ra rằng mình hoàn toàn bất lực đã cho anh ta tác dụng của một chiếc búa tạ, nhưng
đồng thời cũng khiến anh ta yên tâm. Không ai bắt anh ta phải đưa ra bất kỳ quyết định nào. Bạn không cần phải nhìn vào bức tường của tòa nhà đối diện và tự hỏi liệu bạn có muốn sống với nó hay không.
-Tình yêu tồn tại giữa anh và Teresa thật đẹp nhưng cũng thật mệt mỏi: anh phải
vĩnh viễn che giấu điều gì đó, ngụy trang, giả vờ, sửa chữa nó, giữ cho cô hạnh phúc, an ủi cô, không ngừng thể hiện tình yêu của mình, bị buộc tội vì ghen tuông, vì đau khổ, vì những giấc mơ của mình, cảm thấy tội lỗi, biện minh cho bản thân và xin lỗi.
- Không giống như Parmenides, đối với Beethoven, trọng lượng rõ ràng là một điều gì đó tích cực. «Der
Schwer gefasste Entschluss», một quyết định có trọng lượng, được liên kết với tiếng nói của Định mệnh («es muss sein»); trọng lượng, nhu cầu và giá trị là ba khái niệm liên kết nội tại: chỉ những gì cần thiết mới có trọng lượng; chỉ những gì có trọng lượng, bạn nhé.
- Bất kỳ học sinh nào cũng có thể làm thí nghiệm trong giờ học vật lý và kiểm tra xem một
giả thuyết khoa học nào đó có đúng không. Nhưng con người, vì chỉ sống một cuộc đời, nên không bao giờ có khả năng kiểm tra một giả thuyết bằng thí nghiệm và do đó không bao giờ tìm ra được liệu anh ta có nên lắng nghe cảm giác của mình hay không.
- Tất cả chúng ta đều không thể tưởng tượng được rằng tình yêu của đời mình có thể là một thứ gì đó nhẹ nhàng, không trọng lượng; Chúng tôi tin rằng tình yêu của chúng tôi là một cái gì đó phải có; rằng nếu không có anh ấy thì cuộc sống của chúng ta sẽ không phải là cuộc sống của chúng ta. Đối với chúng ta, dường như chính Beethoven ủ rũ, với mái tóc xù, đã chơi cho tình yêu lớn của chúng ta "es muss sein!"
-Tác giả sẽ thật ngu ngốc nếu cố thuyết phục người đọc rằng các nhân vật của mình đang thực sự sống. Chúng không được sinh ra từ cơ thể của mẹ chúng, mà từ một hoặc hai cụm từ gợi ý hoặc từ một tình huống cơ bản. Thomas được sinh ra từ cụm từ "einmal ist keinmal." Teresa được sinh ra từ một cái bụng gây ồn ào.
- Kể từ khi chúng ta biết cách gọi tên tất cả các bộ phận của nó, cơ thể ít làm phiền con người hơn. Bây giờ chúng ta cũng biết rằng linh hồn không gì khác hơn là hoạt động của chất xám của não. Tính hai mặt giữa thể xác và linh hồn đã bị che đậy bởi các thuật ngữ khoa học và chúng ta có thể cười khúc khích coi đó như một định kiến lỗi thời.
Nhưng cũng đủ khiến người đàn ông yêu như phát điên và đồng thời phải nghe tiếng xé ruột. Sự thống nhất giữa thể xác và tâm hồn, thứ ảo tưởng trữ tình của thời đại khoa học, bỗng chốc tan biến.
- Màn biểu diễn của cô ấy không gì khác hơn là một cử chỉ nhẹ nhàng, qua đó cô ấy bộc lộ vẻ đẹp và tuổi trẻ của mình. Vào thời điểm chín người cầu hôn quỳ thành một vòng quanh cô, cô ghen tị để bảo vệ sự khỏa thân của mình. Nó như thể mức độ xấu hổ nhằm thể hiện mức độ giá trị mà cơ thể bạn có.
-Chỉ có cơ hội mới có thể xuất hiện trước mắt chúng ta dưới dạng một thông điệp. Những gì
nhất thiết xảy ra , những gì được mong đợi, những gì lặp đi lặp lại hàng ngày, đều im lặng. Chỉ có cơ hội mới nói với chúng ta. Chúng tôi cố gắng đọc nó như những người gypsies đọc các số liệu hình thành bởi bã cà phê dưới đáy cốc.
-Cuộc sống hàng ngày của chúng ta bị dồn dập bởi những sự tình cờ, chính xác hơn là những cuộc gặp gỡ tình cờ của những con người và sự kiện được gọi là sự tình cờ.
-Man, được thúc đẩy bởi ý thức về cái đẹp của mình, đã biến một sự kiện bình thường (âm nhạc của Beethoven, một cái chết ở nhà ga) thành một mô típ mà giờ đây trở thành một phần của cuộc đời ông. Anh ấy quay lại với nó, lặp lại nó, thay đổi nó, phát triển nó giống như chủ đề của nhà soạn nhạc trong bản sonata của anh ấy.
-Một cô gái thay vì đạt đến "cao hơn", phải phục vụ bia cho người say và ngày
chủ nhật giặt quần áo bẩn của anh em mình đã tích tụ trong cô một nguồn sinh lực dự trữ mà những người học đại học thậm chí không thể mơ tới. và ngáp trong thư viện.
- Chóng mặt là gì? Nỗi sợ bị ngã? Nhưng tại sao nó cũng khiến chúng ta chóng mặt khi quan sát có hàng rào an toàn? Chóng mặt là một cái gì đó khác với sợ ngã. Vertigo có nghĩa là độ sâu mở ra trước mắt thu hút chúng ta, quyến rũ chúng ta, đánh thức trong chúng ta mong muốn gục ngã, từ đó chúng ta tự vệ trong nỗi sợ hãi.
-WOMAN: trở thành một người phụ nữ đối với Sabina là một định mệnh mà cô ấy đã không lựa chọn. Điều đó không được
chọn bởi chúng tôi, chúng tôi không thể coi là công lao cũng như thất bại. Sabina tin rằng chúng ta phải có một mối quan hệ chính xác với số phận mà chúng ta đã gặp may. Để chống lại việc sinh ra, một người phụ nữ dường như cũng ngu ngốc khi tự hào về điều đó.
- SỰ TỰ TIN VÀ SỰ THỎA MÃN: anh yêu cô từ thời thơ ấu cho đến khi anh đi cùng cô đến nghĩa trang, và anh yêu cô ngay cả trong ký ức. Do đó, ý tưởng rằng lòng trung thành là đức tính đầu tiên của mọi đức tính đã được sinh ra trong anh ta; lòng chung thủy mang lại sự thống nhất cho cuộc sống của chúng ta, nếu không, sẽ bị phân mảnh thành hàng ngàn ấn tượng lướt qua như thể chúng là hàng ngàn mảnh vỡ.
-TRÚT: từ khi chúng tôi còn nhỏ, cha và giáo viên đã nói với chúng tôi rằng đó là điều tồi tệ nhất có thể
tưởng tượng được . Nhưng phản quốc là gì? Phản quốc có nghĩa là từ bỏ cấp bậc của một người. Phản bội có nghĩa là rời bỏ thứ hạng của chính mình và đi vào điều chưa biết. Sabina không biết gì đẹp hơn là đi vào những điều chưa biết.
-CHUẨN BỊ: ở Ý hay Pháp mọi thứ rất đơn giản. Khi cha mẹ ép
ai đó đến nhà thờ, họ trả thù bằng cách gia nhập đảng (cộng sản, Maoist, Trotskyist, v.v.). Nhưng cha cô lần đầu bắt Sabina đến nhà thờ và sau đó, vì sợ hãi, đã buộc cô tham gia vào Liên minh những người cộng sản trẻ tuổi.
- SỐNG TRONG SỰ THẬT: đây là công thức mà Kafka sử dụng trong nhật ký hoặc trong một
bức thư. Franz không còn nhớ ở đâu. Công thức đó khiến anh chú ý. Đó là gì để sống trong sự thật? Định nghĩa tiêu cực rất đơn giản: nó có nghĩa là không nói dối, không che giấu, không giữ bí mật bất cứ điều gì.
-Một kịch tính quan trọng luôn có thể được thể hiện thông qua một phép ẩn dụ đề cập đến sức nặng. Chúng ta nói rằng sức nặng của các sự kiện rơi vào con người. Người chịu tải hoặc không chịu tải, chịu trọng lượng của nó, thắng hoặc thua.
- Vũ khí của bạn là gì? Chỉ sự chung thủy của anh ấy. Anh đã dâng nó cho cô ngay từ đầu, ngay từ ngày đầu tiên, như thể anh biết anh không còn gì khác để cho cô. Tình yêu giữa họ là một kiến trúc bất đối xứng kỳ lạ: nó dựa trên sự an toàn tuyệt đối cho lòng chung thủy của họ như một cung điện voi ma mút trên một cột duy nhất.
-Con người, phần lớn, chạy trốn khỏi nỗi buồn của họ vào tương lai. Họ tưởng tượng, theo
thời gian, một ranh giới mà những nỗi buồn hiện tại của họ sẽ không còn nữa.
-Đối với những người tin rằng các chế độ cộng sản ở Trung Âu chỉ là sản phẩm của những tội phạm, một câu hỏi cơ bản đặt ra cho họ: những người tạo ra các chế độ tội phạm này không phải là tội phạm, mà là những người đam mê, tin rằng họ đã khám phá ra cách duy nhất dẫn đến thiên đường.
-Tính chất độc đáo của cái “tôi” ẩn chứa chính xác những gì không thể tưởng tượng được ở
con người. Nhìn chung, chúng tôi chỉ có thể hình dung những gì giống nhau ở tất cả mọi người. Cái “tôi” riêng là cái khác với cái chung, nghĩa là cái không thể đoán định và tính toán trước, cái khác cần khám phá, bộc lộ, chinh phục.
-Trong số những người đàn ông đi sau nhiều phụ nữ, chúng ta dễ dàng phân biệt được hai loại. Một số tìm kiếm ở tất cả phụ nữ sự chủ quan của riêng họ và luôn có cùng một ước mơ về phụ nữ. Những người thứ hai được thúc đẩy bởi mong muốn nắm bắt sự đa dạng vô hạn của thế giới khách quan của phụ nữ.
- Sự biến đổi tò mò của người phụ nữ tương tự như một con hươu cao cổ và một con cò tiếp tục
kích thích anh ta khi anh ta nhớ đến cô ấy: sự quyến rũ đi đôi với sự vụng về; ham muốn tình dục chân thành được bổ sung bởi một nụ cười gượng gạo; sự thô tục thông thường của ngôi nhà và sự khác thường của chủ nhân của nó. Sẽ như thế nào khi họ làm tình? Anh đã cố gắng tưởng tượng nhưng nó không hề dễ dàng. Anh ấy đã dành nhiều ngày mà không nghĩ đến bất cứ điều gì khác.
-Trong vũ trụ có một hành tinh mà tất cả mọi người sẽ được sinh ra lần thứ hai. Sau đó, họ sẽ có nhận thức đầy đủ về cuộc sống mà họ đã dẫn dắt trên trái đất, về tất cả những kinh nghiệm mà họ có được ở đó.
- Sự không tán thành và đặc ân, hạnh phúc và bất hạnh, không ai cảm nhận được một cách
cụ thể hơn những mặt đối lập này có thể hoán đổi cho nhau ở mức độ nào và ở mức độ nào chỉ có một bước từ cực này sang cực kia của con người.
-Shit là một vấn đề thần học phức tạp hơn ma quỷ. Chúa đã ban cho con người sự tự do và đó là lý do tại sao chúng ta có thể cho rằng sau tất cả, ông ấy không phải chịu trách nhiệm về tội ác của con người. Nhưng người duy nhất phải chịu trách nhiệm về những thứ vớ vẩn là người đã tạo ra con người.
- Tranh chấp giữa những người khẳng định rằng thế giới được tạo ra bởi Chúa và những người nghĩ rằng nó tự
sinh ra ám chỉ điều gì đó vượt quá khả năng của lý trí và kinh nghiệm của chúng ta. Sự thật hơn nhiều là sự khác biệt chia rẽ những người nghi ngờ về sự tồn tại được ban cho con người (bởi bất kỳ ai và dưới bất kỳ hình thức nào) và những người đồng ý với anh ta một cách vô điều kiện.
-Không ai hiểu rõ hơn các chính trị gia. Khi có máy quay gần đó, họ
lập tức chạy đến đứa trẻ gần nhất để bế và hôn vào má. Kitsch là lý tưởng thẩm mỹ của mọi chính trị gia, mọi đảng phái chính trị và mọi phong trào.
- Tất cả chúng ta đều cần ai đó nhìn chúng ta. Có thể chia bản thân thành bốn loại, tùy theo kiểu nhìn mà chúng ta muốn sống.