LEUCIPPUS OF MILETUS: TIỂU SỬ, ARCHE, MÔ HÌNH NGUYÊN TỬ, ĐÓNG GÓP, CÔNG TRÌNH - TRIẾT HỌC - 2025

Leucippus của Miletus là một nhà triết học Hy Lạp có đóng góp chính là lý thuyết về thuyết nguyên tử. Bất chấp tầm quan trọng của đóng góp này, cuộc đời của Leucippus trên thực tế vẫn chưa được biết đến. Được biết, anh sinh ra vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. C., có thể ở Mileto, và đệ tử chính của anh ta là Democritus.

Việc thiếu dữ liệu về cuộc đời của Leucippus khiến người ta nghi ngờ rằng anh ta là người thật. Hầu hết các tác phẩm của ông được gán cho Democritus, vì vậy ngày nay chỉ có hai tác phẩm được quy cho ông. Phần còn lại của lý thuyết của ông được biết đến nhờ vào sự đề cập của các nhà triết học khác sau này.

Được cho là chân dung lý tưởng hóa của Leucippus of Miletus. Nguồn ảnh: http://www.mlahanas.de/Greeks/Atoms.htm.

Leucippus là người đầu tiên phát triển học thuyết nguyên tử, học thuyết này sau đó được Democritus hoàn thiện và được Epicurus làm lại. Theo các công trình của ông, vật chất sẽ bao gồm vô số các hạt, nguyên tử không thể phân chia. Chúng được giữ chuyển động liên tục trong chân không.

Lý thuyết này công khai chống lại niềm tin của người Hy Lạp thời đó. Trong khi Leucippus tuyên bố rằng tất cả các hiện tượng tự nhiên, bao gồm cả sự tồn tại của con người, đều do nguyên tử quyết định, hầu hết đồng bào của ông tin rằng chính sự tham gia của các vị thần đã quyết định thế giới.

Tiểu sử

Mặc dù một số nguồn tin khẳng định rằng Leucipo ra đời vào năm 460 a. C., sự thật là không có bằng chứng xác thực ngày đó. Các chuyên gia giới hạn bản thân khi chỉ ra rằng nó đến với thế giới vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Một điều gì đó tương tự cũng xảy ra với quê hương của anh ấy, với những ý kiến ​​cho rằng đó là Mileto, Elea hoặc Abdera.

Việc thiếu dữ liệu về cuộc đời của ông một phần đến từ các giả thuyết cho rằng Leucippus không phải là người thật. Epicurus khẳng định “chưa bao giờ có triết gia Leucippus”, mặc dù cụm từ này được hiểu như một lời chỉ trích các định đề triết học của ông.

Một yếu tố khác khiến cuộc đời của Leucippus ít được biết đến là hầu hết các công trình của ông được xuất bản ẩn danh trong tập hợp các lý thuyết nguyên tử. Sau đó, lý thuyết này chính là do đệ tử của ông, Democritus.

Chỉ có tài liệu tham khảo của một số tác giả đã cho phép ghi nhận những đóng góp của Leucipo. Trong số đó có những người của Aristotle, người đã công khai gán vai trò cha đẻ của lý thuyết nguyên tử cho ông.

Thiếu niên

Một trong những giả thuyết có nhiều người theo dõi nhất khẳng định rằng Leucippus thuộc trường Eleatic thời trẻ. Trong giai đoạn này của cuộc đời, có vẻ như ông là một đệ tử của Zeno của Elea, người đã minh họa các lý thuyết của Parmenides về sự bất động.

Bậc thầy Democritus

Tranh Democritus

Leucippus, theo những người viết tiểu sử, là giáo viên của Democritus. Cả hai đều tham gia vào việc xây dựng lý thuyết nguyên tử cơ học, lý thuyết này trái ngược với các tác phẩm của Parmenides về nhiều mặt.

Theo luận điểm của Leucippus, thực tại được tạo thành từ các hạt vô hạn, nhỏ đến mức chúng không thể phân chia được. Những hạt này, nguyên tử, sẽ luôn chuyển động.

Đối lập với Parmenides, Leucippus khẳng định rằng tồn tại và không tồn tại. Cái đầu tiên bao gồm các nguyên tử, trong khi cái thứ hai tương ứng với chân không. Điều này sẽ là điều cần thiết để phong trào diễn ra.

Tranh cãi

Như đã lưu ý, một số triết gia khẳng định rằng Leucippus chưa bao giờ tồn tại. Lý thuyết này phần lớn đã bị loại bỏ và được cho là do nỗ lực làm mất uy tín lý thuyết của ông.

Chống lại những gì Epicurus khẳng định ("chưa bao giờ có triết gia Leucippus"), Aristotle hay Theophrastos đã xác nhận sự tồn tại thực sự của Leucippus. Ngoài ra, cả hai đều xác nhận rằng ông là tác giả của thuyết nguyên tử.

Khái niệm arche

Arche, còn được gọi là Arché, là một khái niệm triết học xuất hiện ở Hy Lạp cổ điển. Thuật ngữ này liên quan đến sự khởi đầu của vũ trụ và sự sáng tạo của tất cả những thứ hiện có. Ý nghĩa của nó trong tiếng Hy Lạp cổ đại chính xác là "nguồn gốc" hoặc "bắt đầu".

Các triết gia Hy Lạp của trường phái Miletus, chẳng hạn như Thales hay Anaximander, đã cho rằng có một nguyên lý ban đầu, mà họ gọi là arche. Nó sẽ là một yếu tố cấu thành chung cho mọi sinh vật tạo nên thiên nhiên.

Các tác giả khác, chẳng hạn như Aristotle, đã đóng góp những ý tưởng mới về arche. Đối với nhà triết học này, khái niệm bao hàm tất cả sự tự cung tự cấp, tức là cái không cần bất cứ thứ gì khác tồn tại ngoài chính nó.

Lịch sử khái niệm

Thales of Miletus xác định arche là apeiron, khởi đầu của vạn vật. Tác giả này đã xác định apeiron này với nước.

Bức tranh Thales of Miletus

Anaximander, một đệ tử của Thales, đã thực hiện một số thay đổi trong định nghĩa của arche. Giống như thầy của mình, nhà triết học này liên hệ nó với apeiron và sử dụng khái niệm này để chỉ vật chất vô định và vô hạn, là khởi đầu và kết thúc của mọi thứ.

Anaximander trong Trường học Athens.

Sau đó, Pythagoras và phần còn lại của các tác giả hiện tại của ông đã liên hệ arche với toán học và với các con số.

Pythagoras

Mặt khác, Heraclitus lại liên kết nó với tự nhiên. Sự khác biệt chính với các nhà triết học Miletus là ông đề xuất rằng arche là lửa, trong khi những người trước đó chỉ ra các yếu tố khác như không khí hoặc nước.

Heraclitus

Arche cho Leucippus

Đóng góp chính của Leucippus và học trò của ông là Democritus là đưa nguyên tử vào khái niệm arche.

Những nhà tư tưởng này đã đi đến kết luận rằng tồn tại các hạt nhỏ có bản chất đa dạng. Những hạt này, nguyên tử, không được tạo ra cũng như không bị phá hủy. Ngoài ra, họ tuyên bố rằng vật chất được tạo ra khi các nguyên tử đó được nhóm lại với nhau.

Kết luận của Leucippus là arche là các nguyên tử. Toàn bộ vũ trụ, bao gồm cả con người, được tạo thành từ những hạt này. Là một người bảo vệ thuyết định mệnh, ông cũng tuyên bố rằng mọi thứ được xác định bởi sự chuyển động của các nguyên tử này.

Mô hình nguyên tử

Chủ nghĩa nguyên tử xuất hiện như một học thuyết vào cuối thời kỳ triết học gọi là vũ trụ học ở Hy Lạp cổ đại. Ngay sau đó, Socrates bắt đầu thời kỳ nhân học, lấy con người là trung tâm trong triết học của ông.

Theo cách này, mô hình nguyên tử đại diện cho nỗ lực cuối cùng để giải quyết câu hỏi arche. Tương tự như vậy, lý thuyết này đã cố gắng đáp lại những gì đã được phát biểu bởi Parmenides và Heraclitus, hai tác giả đã phát triển những ý tưởng trái ngược nhau về thực tế. Điều đầu tiên nói về bản thể bất biến, trong khi câu thứ hai dựa trên khái niệm tính lưu động liên tục.

Thuyết nguyên tử do Leucippus đề xuất

Leucippus đã đề xuất một lý thuyết về thuyết nguyên tử dựa trên ý tưởng rằng vũ trụ được cấu tạo bởi hai yếu tố cơ bản. Đây là sự trống rỗng và vật chất và mọi thứ mà con người nhận thức bằng năm giác quan của mình đều phát sinh từ mối quan hệ giữa chúng.

Aristotle chỉ ra rằng ý tưởng này của Leucippus là một phản ứng đối với Parmenides, người phủ nhận rằng có chân không. Nhà triết học này cho rằng không thể có vật chất mới được tạo ra từ chân không, điều này khiến ông phủ nhận mọi khả năng chuyển động và thay đổi.

Elea Parmenides

Leucippus cho thấy sự phản đối của mình với lý thuyết của Parmenides. Trong lập luận của mình, nhà triết học Miletus đảm bảo rằng mọi điều ông khẳng định đều có thể được kiểm chứng bằng thực nghiệm chỉ bằng các giác quan. Đối với ông, bất cứ ai cũng có thể quan sát cách vật chất chuyển động và biến đổi.

Mô hình nguyên tử của Leucippus coi sự tồn tại của chân không là điều cần thiết. Các nguyên tử tạo nên tất cả vật chất cần chân không đó để có thể di chuyển.

Vấn đề

Theo Leucippus, vật chất được tạo thành từ các nguyên tử. Lý thuyết của ông nói rằng đây là những hạt rất nhỏ, không thể nhìn thấy bằng mắt thường và chúng không thể bị phân chia. Tuy nhiên, ông cho rằng có những nguyên tử với nhiều kích thước khác nhau, khi kết hợp với nhau, tạo ra hình dạng của các vật thể vật chất.

Theo các nhà nguyên tử, sự tồn tại của các nguyên tử có hình dạng và kích thước khác nhau là một trong những yếu tố quan trọng nhất trong việc xác định hành vi của chúng. Ví dụ, bất thường nhất cuối cùng kết thúc với nhau và hình thành các nguyên tử khác có khả năng chuyển động thấp hơn.

Những loại khác, nhỏ hơn và tròn hơn, có nhiều khả năng di chuyển hơn và khi được nhóm lại với nhau, tạo thành các yếu tố như lửa. Bản thân linh hồn con người sẽ được cấu tạo bởi các nguyên tử thậm chí còn hình cầu hơn những nguyên tử trước đó.

Lý thuyết này phủ nhận một số định đề thường được các triết gia tiền Socrate chấp nhận hơn, chẳng hạn như sự khởi đầu hay sự hư hỏng: nguyên tử không được tạo ra cũng không bị phá hủy.

Democritus, một đệ tử của Leucippus và là đồng tác giả của lý thuyết nguyên tử, đã chỉ ra rằng các nguyên tử của linh hồn có chuyển động tương tự như chuyển động của các hạt của tia mặt trời. Vì vậy, mặc dù không thể nhìn thấy, chúng mở ra theo mọi hướng.

Kết quả

Mô hình nguyên tử của Leucippus mâu thuẫn với nhiều niềm tin của người Hy Lạp thời đó.

Khái niệm của ông về một vũ trụ được tạo thành từ các nguyên tử di chuyển trong khoảng trống tuân theo các quy tắc riêng của chúng mâu thuẫn với niềm tin vào sự can thiệp của thần thánh. Leucippus cho rằng chính sự chuyển động của các nguyên tử, chứ không phải do các vị thần quyết định, đã quyết định mọi hiện tượng tự nhiên, bao gồm cả sự sống của con người.

Hệ quả của lý thuyết này đã vượt ra ngoài triết học. Vì vậy, nếu lý thuyết nguyên tử được chấp nhận và các hình phạt và phần thưởng của các vị thần không liên quan gì đến những gì đã xảy ra với một người, thì toàn bộ khái niệm về các chuẩn mực đạo đức hiện có sẽ bị mất uy tín.

Mặt khác, tuyên bố rằng mọi thứ xảy ra khi các nguyên tử chuyển động có nghĩa là ý chí tự do của con người cũng bị nghi ngờ.

Đóng góp khác

Một trong những vấn đề lớn khi nghiên cứu tác phẩm của Leucippus là thiếu dữ liệu viết về nó. Tác phẩm của ông chỉ đến được với thời đại của chúng ta nhờ lời bình của các tác giả khác, chẳng hạn như Aristotle hay Simplicio de Cilicia.

Quan sát khoa học

Ngoài lý thuyết nguyên tử của mình, các chuyên gia chỉ ra rằng đóng góp to lớn của Leucippus là việc đưa ra quan sát khoa học chống lại các giáo điều tôn giáo.

Leucippus đã dựa trên quan sát cuộc sống để tạo ra các lý thuyết của mình. Ông cũng đã làm điều đó với một phương pháp luận khoa học để lại niềm tin vào thần thánh và vận mệnh.

Vở kịch

Như đã lưu ý, hầu như không có bất kỳ thông tin nào về các tác phẩm có thể được viết bởi Leucipo. Nói chung, chỉ có hai tác phẩm được quy cho anh ta, mặc dù người ta biết rằng một phần nội dung được quy cho Democritus là do giáo viên của anh ta sản xuất.

Công trình đầu tiên được cho là trực tiếp của nhà triết học là Trật tự vũ trụ vĩ đại, trong đó ông đã vạch trần ý tưởng của mình về nguyên tử. Cuốn thứ hai có tựa đề On the Mind và tập trung vào việc chỉ trích tư tưởng của Anaxagoras.

Nhiều chuyên gia tin rằng cả hai bài viết chỉ là một loại ghi chép cho các lớp học mà ông đã dạy.

Người giới thiệu

1. Fernández, T. và Tamaro, E. Tiểu sử của Leucipo. Lấy từ biografiasyvidas.com
2. Quỹ DesQbre. Leucippus. Lấy từ clickmica.fundaciondescubre.es
3. Paniagua, Lidia. Leucippus của Miletus. Lấy từ beingpensantes.com
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Leucippus. Lấy từ plato.stanford.edu
5. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Leucippus. Lấy từ britannica.com
6. Internet Encyclopedia of Philosophy và các tác giả của nó. Leucippus (năm thứ 5 trước Công nguyên). Lấy từ iep.utm.edu
7. Bách khoa toàn thư thế giới mới. Leucippus. Lấy từ newworldencyclopedia.org