30 NHÀ TRIẾT HỌC QUAN TRỌNG VÀ NỔI TIẾNG NHẤT THỜI TRUNG CỔ - TRIẾT HỌC

Các triết gia thời Trung Cổ là những người lỗi lạc, những người đã suy nghĩ về thế giới, xã hội, thần thánh hay vũ trụ, và trong số đó nhiều giáo lý và suy tư của họ vẫn còn giá trị hoặc được dùng làm tiền lệ cho nhiều học thuyết luân lý và đạo đức.

Thế giới đang thay đổi và các nhà triết học thời trung cổ đã đồng hành, dự đoán và tạo ra những thay đổi đó. Việc phân tích các vấn đề sâu xa của xã hội luôn có vị trí ưu tiên trong khoa học, điều này làm cho Triết học trở thành một trong những bộ môn lâu đời nhất được ghi nhận.

Từ thế kỷ 5 đến thế kỷ 15, giữa sự sụp đổ của Đế chế La Mã vào năm 476 và việc phát hiện ra châu Mỹ vào năm 1492, thế giới sống trong thời kỳ Trung cổ, như thời kỳ đó của nền văn minh phương Tây.

Giai đoạn này cũng có mối tương quan triết học: triết học thời trung cổ, tập trung phân tích vào nền kinh tế phong kiến, các cơ sở thần quyền (Cơ đốc giáo và Hồi giáo), điền trang thời trung cổ, quyền tự do của con người và giới hạn của lý trí.

Nhưng những vấn đề cụ thể này không phải là điều phân biệt nó với những gì đã xảy ra trong các giai đoạn khác, mà chính là sự tương thích giữa đức tin và lý trí đã xác định nó. "Tôi tin để hiểu", đọc khẩu hiệu triết học thời thượng.

Có lẽ bạn cũng có thể quan tâm đến «101 Cụm từ của các triết gia về cuộc sống«.

30 nhà triết học chính hàng đầu của thời Trung cổ

1- Thomas Aquinas (1225 - 1274, Ý)

Nhà thần học, nhà siêu hình học và đại diện chính của nền giáo dục bác học, ông là người đã khôi phục các tác phẩm của Aristotle và là người đầu tiên thấy những nhận xét của triết gia Hy Lạp tương thích với đức tin Công giáo.

Giàu có và có ảnh hưởng, Thomas Aquinas đã có một trải nghiệm thần bí một năm trước khi qua đời, kết thúc sự nghiệp của mình với tư cách là người của công chúng. Theo ghi chép của những người bạn tâm giao thân thiết nhất của ông, một số tiết lộ thiêng liêng đã khiến ông không thể tiếp tục viết.

“Đức tin là một ân sủng thiêng liêng mà Thượng đế ban tặng cho những người đàn ông mà mình lựa chọn và lý trí cũng bắt nguồn từ Thượng đế; tất cả đàn ông đều đúng, nhưng không phải tất cả đều có niềm tin, "ông nói khi chấm dứt ý tưởng về lý do kép.

2- Thánh Augustinô (354 - 430, Đế chế La Mã)

Sinh ra dưới cái tên Augustine của Hippo, triết gia này có một cuộc đời gắn liền với đức tin Công giáo. Ông là một vị thánh, một người cha, một tiến sĩ của Giáo hội và là một trong những nhà tư tưởng hàng đầu của Cơ đốc giáo trong thiên niên kỷ đầu tiên.

Ông được biết đến với biệt danh "Tiến sĩ của Ân điển" và được coi là một trong những nhà triết học có ảnh hưởng nhất thời Trung cổ, không phải vì ông đã sống và phân tích xã hội của họ (cái chết của ông trước khi Đế chế La Mã sụp đổ) mà bởi vì ông là nguồn gốc của Cảm hứng cho cả một thế hệ sau.

"Thượng đế không gửi những điều không thể, nhưng bằng cách gửi những gì ngài ra lệnh, ngài mời bạn làm những gì bạn có thể, yêu cầu những gì bạn không thể và ngài giúp bạn để bạn có thể", là một trong những câu nói được ghi nhớ nhiều nhất của ông.

3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio (480 - 524, Rome)

Nhà triết học La Mã, thuộc một gia đình có tầm quan trọng lớn, người đã trao ba vị Giáo hoàng cho Giáo hội Công giáo, Boethius bao gồm một loạt các chủ đề như vận mệnh, công lý và đức tin, mà còn cả âm nhạc, số học, hình học, thiên văn học. và thần học.

Trong tác phẩm nổi tiếng nhất của mình, Sự an ủi của triết học, mà ông viết trong tù, ông duy trì một cuộc đối thoại trôi chảy với triết học, người mà ông cho là một vai nữ.

Trong đó, ông khắc họa bản chất của hạnh phúc con người, những vấn đề của cái ác và cái thiện, sự quan phòng và tự do của con người, số phận và cơ hội.

Tư tưởng của ông sánh ngang với tư tưởng của Thánh Augustinô và Aristotle, và ông có tầm quan trọng trung tâm trong thần học Cơ đốc. “Nếu có Chúa, thì tệ nạn đến từ đâu? Và nếu nó không tồn tại, thì hàng hóa có nguồn gốc từ đâu? ”Là một trong những câu nói đáng nhớ nhất của ông.

4- Saint Anselm of Canterbury (1033-1109, Ý)

Được coi là cha đẻ của chủ nghĩa học thuật, một đệ tử của Lanfranco, ông dựa trên lời dạy của mình về thiền định, theo ông là lý do cho sự tồn tại của Chúa.

Điểm thảo luận chính của ông là mối quan hệ giữa đức tin và lý trí, dẫn đến nhiều câu hỏi của ông không được giải đáp. Ông cho rằng không đặt niềm tin lên hàng đầu là sự giả định; tuy nhiên, việc không khiếu nại lý do dưới đây là do sơ suất.

“Trên thực tế, tôi không tìm cách hiểu để tin, nhưng tôi tin để hiểu. Chà, tôi tin điều này, bởi vì nếu tôi không tin, tôi sẽ không hiểu ”, là một trong những câu nói được anh nhớ nhất.

5- William xứ Ockham (1280-1349, Anh)

Ông đã cống hiến cuộc đời và công việc của mình cho sự nghèo đói cùng cực, và bị buộc tội là tà giáo vì đã nghiên cứu mối quan hệ giữa giáo hoàng và học thuyết về nghèo đói, điều khiến ông có vô số kẻ thù.

Ông buộc tội John Paul XXII là một kẻ dị giáo, là một trong những nhà siêu hình học quan trọng nhất trong thời đại của ông, và nổi bật với lý thuyết phương pháp luận của mình, trong đó ông tuyên bố: “Một lời giải thích luôn nên được chọn theo những nguyên nhân, yếu tố hoặc biến số ít nhất có thể. ”.

Ông đã thúc đẩy một loạt các ý tưởng thúc đẩy các hiến pháp phương Tây và các nền dân chủ tự do với các công thức của ông về trách nhiệm quyền lực hạn chế.

Hành trình của anh đến hậu thế có anh là nhân vật chính của thám tử Guillermo de Ockham trong The Name of the Rose (1980) của Umberto Eco và trong trò chơi điện tử La abadía của Tây Ban Nha.

“Người nam và người nữ sinh ra để yêu nhau; nhưng không được sống chung. Ai đó đã chỉ ra rằng những cặp tình nhân nổi tiếng trong lịch sử luôn sống xa nhau ”là một trong những câu nói gây tranh cãi nhất của ông.

6- San Isidoro de Sevilla (560 - 636, Tây Ban Nha)

Ông nổi bật với tư cách là một nhà văn, là một trong những tác giả có nhiều tác phẩm nhất trong thế hệ của mình, với các tác phẩm bao gồm mọi thứ từ luận văn, tiểu thuyết, tiểu sử và các câu hỏi triết học.

Công trình được công nhận nhiều nhất của ông là Etymologies, một bộ bách khoa toàn thư, trong đó ông theo dõi sự tiến hóa của tri thức từ thời cổ đại ngoại giáo đến Cơ đốc giáo ngày nay.

Isidore có ảnh hưởng lớn trong suốt thời Trung cổ và thời kỳ Phục hưng, đặc biệt là quan điểm của ông về lịch sử và triết học. Mồ côi từ nhỏ nên anh hiểu rằng lương tâm và ý chí của con người mới có thể vượt qua những khó khăn khắc nghiệt của cuộc đời.

"Triết học là kiến thức của con người và thần thánh cùng với khát vọng về một cuộc sống lương thiện", là một trong nhiều câu nói nổi tiếng của ông.

7- Pedro Lombardo (1100-1160, Ý)

Cuốn sách Những câu, của Lobardo, được coi là tác phẩm văn học quan trọng nhất của Cơ đốc giáo sau Kinh thánh.

Tác giả đã biên soạn trong cuốn sách bốn tập này, những mảnh vỡ trong Kinh thánh, xen lẫn với truyền thuyết về các nhân vật của Giáo hội và các nhà tư tưởng thời Trung cổ, không bỏ sót bất kỳ danh nhân nào của thời Trung cổ.

8- Averroes (1126 - 1198, Tây Ban Nha)

Chủ yếu Averroes là một sinh viên về luật Hồi giáo, ngoài việc bình luận về công việc của Aristotle và phát triển một số khái niệm về y học.

Ông tập trung nghiên cứu triết học của mình chủ yếu vào việc xác định cách con người suy nghĩ, cụ thể hơn là xác lập cách thức hình thành các chân lý phổ quát, theo các khái niệm của Aristotle.

Được biết đến với cái tên "Nhà bình luận", vì đã phá bỏ tất cả các cụm từ của thiên tài Hy Lạp, sự phân biệt giữa kiến thức của con người và thần thánh là đóng góp to lớn của ông.

Averroes xuất hiện với tư cách là nhân vật chính của truyện ngắn The Search for Averroes in El Aleph, của Jorge Luis Borges, và là một trong những nhân vật trong tiểu thuyết Hai năm, tám tháng và hai mươi tám đêm của Salman Rushdie.

9- Saint Bonaventure of Fidanza (1221 - 1274, Ý)

Sinh ra dưới tên John, ông được biết đến với biệt danh "Bác sĩ Seraphic" vì những văn bản về đức tin và tình yêu đối với Chúa Giê-su, trong đó ông duy trì một giọng điệu bộc bạch rực lửa.

Là một học giả và người sở hữu trí thông minh xuất chúng, ông đã bị chỉ trích vì khả năng phán đoán quá mức, điều này đã khiến ông không thể phân tích sâu hơn. Với tầm nhìn bản thể học và thần bí, ông đã theo dõi các tác phẩm của San Tomé và Lombardo.

10- Juan Escoto Erígena (810 - 877, Ireland)

Nhà triết học này nổi bật với sự giải thích của mình về thực tại thông qua một phương pháp luận hợp lý, mâu thuẫn với thuyết nhị nguyên tôn giáo dựa trên thực tế rằng Chúa và thế giới là những vấn đề khác nhau.

Hơn nữa, Erigena bác bỏ niềm tin Cơ đốc giáo rằng vũ trụ được tạo ra từ hư không và xác lập Chúa là điểm cao nhất trong mọi quá trình tiến hóa.

11- Ramon Llull (1235-1315, Tây Ban Nha)

Ông là một trong những nhà tư tưởng thế tục chính của thời Trung Cổ và chính ông là người bắt đầu sử dụng ngôn ngữ Catalan trong văn bản. Hơn nữa, Llull được cho là người có tầm nhìn xa về các lý thuyết về lực hấp dẫn và trí nhớ.

Nhưng không nghi ngờ gì nữa, chính sự hiện ra của Chúa Giê-su đã hướng dẫn công việc của ông. Anh rời gia đình và hành hương đến một ngọn núi, nơi anh ẩn dật trong việc nghiên cứu. "Tình yêu sinh ra từ ký ức, sống từ trí thông minh và chết vì quên lãng", là một trong những câu nói nổi tiếng nhất của ông.

Tên của ông được sử dụng trong các trường học, cơ sở giáo dục và chính phủ, và thậm chí một thiên thạch đã được đặt tên để vinh danh ông.

12- Avicenna (980 - 1037, Ba Tư)

Là tác giả của 300 cuốn sách, ông được coi là một trong những bác sĩ quan trọng nhất trong lịch sử và là người phát minh ra phẫu thuật mở khí quản.

Ông đã viết The Healing, được mô tả là tác phẩm lớn nhất (về quy mô và tầm quan trọng) do một người duy nhất sản xuất, và là nhà triết học Hồi giáo được nghiên cứu và phân tích nhiều nhất.

“Rượu là bạn của kẻ khôn ngoan và kẻ thù của kẻ say. Thật cay đắng và hữu ích như lời khuyên của triết gia, nó được phép cho mọi người và cấm những kẻ ngốc. Hãy xua đuổi kẻ ngu ngốc vào bóng tối và hướng dẫn kẻ khôn ngoan đến với Chúa, ”ông viết.

Avicenna cũng được coi là một trong những nhà giả kim nổi tiếng nhất trong lịch sử.

13- Maimonides (1135 - 1204, Tây Ban Nha)

Anh ta giả mạo cải đạo sang đạo Hồi nhưng luôn tuyên xưng đạo Do Thái. Anh đã che chở cho người thầy Averroes của mình cho đến khi cuối cùng di cư đến Ai Cập, nơi anh đã được công nhận.

Tác phẩm chính của ông, Mishneh Torah, đã mang lại cho ông biệt danh Moses thứ hai, vì đóng góp của ông cho sự phát triển của Do Thái giáo. Điều này cũng khiến anh phải hứng chịu vô số chỉ trích, thậm chí anh còn bị một số người hâm mộ truyền thống cho là dị giáo.

Người ta coi đóng góp triết học chính của ông là cố gắng thiết lập thần học Do Thái giáo trên các nguyên tắc của lý trí Aristotle. Ông viết: “Tốt hơn và thỏa mãn hơn nếu giải thoát một ngàn người phạm tội hơn là kết án một người vô tội đến chết,” ông viết.

14- Jean Buridan (1300 - 1358, Pháp)

Ông nổi tiếng là người phát triển ra nghịch lý:

Thiên Chúa hiện hữu
Cả mệnh đề trước và mệnh đề này đều không đúng.

Kết luận cuối cùng là, nhất thiết, Chúa tồn tại nhưng …

Ông nổi tiếng vì những đóng góp của mình vào thuyết âm mưu, sự quyết tâm tự nhiên và tiền bạc, và là tác giả của lý thuyết "cái mông của Buridan" (một cái tên mà ông không bao giờ sử dụng), trong đó kể chi tiết cái chết của một con vật giữa hai đống thức ăn trước khi thiếu hợp lý.

15- Pedro Abelardo (1079 - 1142, Pháp)

Ông đã dành cả cuộc đời mình cho âm nhạc, thơ ca, giảng dạy và tranh luận, và được coi là một trong những thiên tài logic học, tuân theo các quy tắc của Boecio, Porfirio và Aristotle.

Nhiệm vụ lý thuyết của ông là dung hòa chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa duy danh. Ngoài ra, ông đã vạch trần một ý tưởng gây tranh cãi, trong đó ông tuyên bố rằng đức tin bị giới hạn bởi các nguyên tắc hợp lý. Triết lý phê bình của ông được coi là tiên tiến trong thời Trung cổ.

16- John Duns Scoto (1266-1308, Scotland)

Ông dựa trên công việc của mình để cố gắng chứng minh sự tồn tại của Chúa và xây dựng một hệ thống triết học chặt chẽ và chặt chẽ. Ông là tác giả được công nhận nhiều nhất của triết học Hướng đạo và là nhà duy lý vĩ đại nhất thời Trung cổ.

Ông đã sử dụng một phương pháp phân tích khéo léo và phức tạp, để bảo vệ học thuyết về Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội và tìm ra những bằng chứng chặt chẽ về sự tồn tại của Chúa, điều này đã mang lại cho ông biệt danh "Bác Sĩ Tinh Tế." Cuộc đời anh đến với điện ảnh với bộ phim La vida de Duns Scoto của Fernando Muraca.

17- Thánh Albertô Cả (1206 - 1280, Đức)

San Alberto Magno là người bảo trợ cho các sinh viên Khoa học Tự nhiên và là một trong những người khởi xướng hệ thống học thuật. Đó là cuộc gặp gỡ với Đức Trinh Nữ Maria khi ông đang cố gắng trốn khỏi ngôi trường nơi ông đang học, điều này đã khiến ông trở thành một trong những nhà lý thuyết quan trọng nhất trong thời đại của mình.

Được chú ý vì trí nhớ tuyệt vời của mình, trong lần quay thần bí đó, ông nghe nói rằng ông sẽ mất hết trí tuệ trước khi chết. Một thất bại trong ký ức của anh ta trong một trong những lớp học của anh ta đã cho anh ta dấu hiệu rằng sự kết thúc đã gần kề, vì vậy anh ta rút lui, xây bia mộ và ngay sau khi anh ta chết.

18- Roger Bacon (1220 - 1292, Anh)

"Bác sĩ đáng ngưỡng mộ" được coi là cha đẻ của chủ nghĩa kinh nghiệm, một lý thuyết triết học tập trung vào kinh nghiệm, nhận thức cảm tính và tri thức.

Ông bắt đầu là người truyền bá tác phẩm của Aristotle nhưng sau đó ông là một trong những nhà phê bình vĩ đại nhất của mình, ông đã phát triển các lý thuyết trong các lĩnh vực khác nhau và gieo vào thời Trung cổ những kiến thức mới về thế giới.

Miệng núi lửa mặt trăng Bacchus mang tên đó để vinh danh ông. Ngoài ra, Bacon còn xuất hiện trong cuốn tiểu thuyết The Name of the Rose của Eco.

19- Roberto de Grosseteste (1175 - 1253, Vương quốc Anh)

Một trong những người tiền thân của triết học hiện đại, ông là một học giả và đã vào được trường đại học nhờ sự giúp đỡ của bạn bè vì ông xuất thân từ một gia đình rất nghèo.

Năng lực và khả năng phân tích khiến bạn bè đồng nghiệp kinh ngạc, ông nổi bật vì những đóng góp của mình về lịch sử tự nhiên, nhiệt, chuyển động, âm thanh, màu sắc, ánh sáng, áp suất khí quyển, cầu vồng, thiên thể, sao chổi, thuật chiêu hồn, phù thủy và nông nghiệp

Ông là một trong những người đầu tiên đưa ra lý thuyết về đa vũ trụ và Vụ nổ lớn (không phải trong cách diễn đạt hiện tại), lý thuyết này vẫn còn giá trị cho đến ngày nay.

20- Saint Bernard of Clairvaux (1091 - 1153, Pháp)

Tầm quan trọng của nó đối với cả Nhà thờ Công giáo và kiến trúc đều rất đáng chú ý. Trong tôn giáo, ông là một trong những người phổ biến tuyệt vời các giáo điều của nó, trong khi trong kiến trúc, ông được biết đến là người quảng bá phong cách Gothic.

Hơn nữa, ông là một trong những nhà triết học đầu tiên trình bày các nguyên tắc cơ bản của thuyết thần bí, được ông coi là “cơ thể tinh thần của Giáo hội Công giáo”.

21- Thierry de Chartres (không có chi tiết năm sinh - 1155, Pháp)

Là một môn đồ của Plato và Aristotle, ông đã dựa vào suy nghĩ của mình để bảo vệ sự tồn tại của Chúa. Ông được chú ý nhờ những bài viết về sự khởi đầu của thế giới và bốn nguyên tố (không khí, nước, lửa và đất).

22- John of Salisbury (1120 - 1180, Anh)

Là một trong những nhân vật có ảnh hưởng lớn nhất của thế kỷ thứ mười hai và là một trong những đại diện chính của chủ nghĩa nhân văn thời trung cổ, ông nổi bật với tầm nhìn hữu cơ của mình về xã hội.

Ông so sánh các chức năng xã hội với các chức năng của cơ thể con người, trong đó chân là công nhân, quân là hiện thân trong tay, bụng là quản trị, trái tim liên quan đến đại hội và đứng đầu là hoàng tử.

23- Hugo de San Victor (1096-1141, Đức)

Ông nói: “Tôi chấp nhận khoa học và triết học như một cách để đến gần Chúa hơn. Chủ sở hữu của một di sản lớn các tác phẩm, các tác phẩm của ông về kiến thức nổi bật.

Đối với anh ta có nhiều loại kiến thức khác nhau: lý thuyết (như thần học, toán học, vật lý hoặc âm nhạc), thực hành (đạo đức), máy móc và diễn ngôn (tu từ và biện chứng).

24- Al-Ghazali (1058 - 1111, Ba Tư)

Lịch sử của triết gia này cũng đặc biệt như công việc của ông. Ông đã bỏ lại mọi thứ sau một cuộc khủng hoảng đức tin, rời nhà để thiền và sống như một người ăn xin, và trở lại với Sự phục hưng của khoa học tôn giáo, được coi là tác phẩm quan trọng nhất trong tâm linh Hồi giáo và được đọc nhiều nhất sau Kinh Qur'an.

“Anh ta không phải là người khôn ngoan, người đang tiếp thu kiến thức của mình về một cuốn sách nào đó, trở nên ngu dốt khi quên văn bản mà anh ta đã học một ngày. Nhà hiền triết chân chính là người, bằng ý chí của mình mà không cần học tập hay giảng dạy, nhận được kiến thức của mình từ Chúa ”, là một trong những câu nói nổi tiếng nhất của ông.

25- Chang Tsai (1020 - 1077, Trung Quốc)

Ông là triết gia Trung Quốc duy nhất trong danh sách này, nhưng tầm quan trọng của ông là trung tâm trong thời Trung cổ và ảnh hưởng đến nhiều nhà tư tưởng sau này với tư cách là một trong những người sáng lập ra Tân Nho giáo.

“Mọi thứ tồn tại trong vũ trụ đều được tạo thành từ vật chất đầu tiên, tsi, có thuộc tính chuyển động và nghỉ ngơi. Tsai nói: Tự nhiên là gốc rễ và sinh ra lý trí.

26- Shánkara (788 - 820, Ấn Độ)

Ông là người quảng bá chính cho học thuyết Advaita, một nhánh phi nhị nguyên của Ấn Độ giáo. Nhà triết học này, rất có ảnh hưởng trong tư tưởng phương Đông, tin vào sự thống nhất giữa linh hồn và thần thánh.

27- Walafrido Strabo (808 - 849, Đức)

Ông được ghi nhận là tác giả của La Glossa ordinaria, được xuất bản ẩn danh nhưng là một trong những cuốn sách trung tâm của tất cả các trường tu viện và giám mục.

Ở đó, Strabo đã thu thập những lời giải thích ngụ ngôn thời Trung cổ được đưa vào các văn bản của Kinh thánh. Tên thật của ông là Walahfrid von der Reichenau, nhưng ông có biệt danh là Strabo vì mắt lác của mình.

28- Marsilio de Padua (1275 - 1342, Ý)

Tầm quan trọng triết học của nó là trung tâm cho vai trò của nó trong cuộc chiến giữa Giáo hoàng và Hoàng đế, nhưng cũng cho các ý tưởng chính trị của nó.

Tin chắc rằng trật tự nhà nước phải đảm bảo hòa bình và yên tĩnh cho công dân, chính khái niệm của ông về quyền lập pháp (đối với ông là thuộc về nhân dân) nổi bật.

29- Joaquin de Fiore (1135 - 1202, Ý)

Người khởi xướng phong trào dị giáo, đề xuất giải thích lại lịch sử và Phúc âm, chính việc giải thích Giáo hội như một tiến trình hoàn thiện tiến bộ đã khiến ông nổi bật trong thời đại của mình.

30- Nicolás Oresme (1323-1382, Pháp)

Được coi là thiên tài của thế kỷ XIV, ông cũng là một trong những người thúc đẩy chính của công cuộc đổi mới thời Trung cổ, với tư duy tiên tiến, hiện đại và sâu rộng. "Sự thật đôi khi có thể không đáng tin cậy," ông nói.

30 NHÀ TRIẾT HỌC QUAN TRỌNG VÀ NỔI TIẾNG NHẤT THỜI TRUNG CỔ - TRIẾT HỌC - 2025