MARCUS AURELIUS: TIỂU SỬ, CHÍNH PHỦ, ĐẾ CHẾ, CHIẾN TRANH - ARTE - 2025

Marco Aurelio (121 - 180) là hoàng đế của La Mã, trị vì từ năm 161 cho đến khi ông qua đời. Ông là một trong những tín đồ của triết học Khắc kỷ và là một trong những người theo đuổi triết học Khắc kỷ, đó là lý do tại sao ông được gọi là Hiền nhân. Anh lên ngôi cùng với anh trai nuôi của mình, Lucio Vero, khiến họ trở thành những người đầu tiên nắm quyền cùng nhau của Đế chế kể từ Tito.

Marco Aurelio Xuất thân từ những gia đình nắm quyền qua nhiều thế hệ và được Antonino Pío nhận làm con nuôi. Anh ta biết tiếng gọi của mình trong Đế quốc từ khi còn rất nhỏ và việc thực thi quyền lực là ưu tiên khi huấn luyện anh ta. Ông được gọi là người cuối cùng trong Năm vị hoàng đế tốt.

Bức tượng bán thân của Marcus Aurelius, của Glyptothek, qua Wikimedia Commons.

Trong nhiệm kỳ của mình, ông đã phải đối phó với một số cuộc nổi dậy ở các tỉnh. Nó cũng có một số mặt trận mở: một mặt chống lại Đế chế Parthia và người Armenia hung hãn, trong khi mặt khác nó phải đối mặt với các bộ lạc Germanic.

Dữ liệu quan trọng

Marcus Aurelius đã đứng lên chống lại sự tàn phá của Đế chế do sự bùng nổ của bệnh dịch Antonine, đã ảnh hưởng đến một phần lớn dân số và cướp đi sinh mạng của hơn năm triệu người trong vòng vài năm sau khi ông nhậm chức.

Ông đã phá bỏ phong tục nhận một người đàn ông trẻ tuổi để làm người kế vị ngai vàng, người đã để lại di sản cho một trong những đứa con của ông với Faustina, Commodus, người đã không thể sống đúng với không gian mà cha mình đã để lại.

Marco Aurelio là tác giả của tác phẩm mang tên Suy niệm, được coi là một trong những văn bản vĩ đại của triết học Khắc kỷ.

Thời kỳ mà Marcus Aurelius làm hoàng đế là ngọn cờ của thời kỳ vàng son của Đế chế La Mã. Ông giải quyết các công việc pháp lý của Rome một cách hiệu quả, và tỏ ra quan tâm đến hạnh phúc của những người dễ bị tổn thương nhất như người nghèo, góa phụ và trẻ mồ côi.

Tiểu sử

-Năm đầu tiên

Marco Annio Catilio Severo sinh ngày 26 tháng 4 năm 121 tại Rome. Ông là con trai của pháp quan gốc Tây Ban Nha Marco Annio Vero (III) và vợ ông, Domicia Lucila, người thừa kế một gia tài lớn và là dòng dõi có quan hệ lớn trong xã hội La Mã.

Anh có một em gái tên là Annia Cornificia Faustina, kém hai tuổi. Đó là những người con duy nhất do cặp vợ chồng này thụ thai. Marco Annio Vero qua đời vào khoảng năm 124, khi con trai ông mới 3 tuổi. Lucila không lấy chồng nữa.

Marco Aurelio luôn nhớ về mẹ của mình với tình cảm và đánh giá cao những phong tục mà bà đã dạy anh. Tương tự như vậy, anh ta tuyên bố sẽ noi gương cha mình, mặc dù anh ta biết rất ít về ông.

Ông nội của đứa trẻ mồ côi, Marco Annio Vero (II), là lãnh sự của Thượng viện La Mã. Chính ông nội của ông là người đã giữ chiếc patria potestas cho cháu trai mình và chăm sóc cậu bé cho đến khi ông qua đời vào năm 138, khi Marco 19 tuổi.

Tương tự như vậy, ông cố ngoại của anh, tên là Lucio Catilio Severo, đã đóng một vai trò tích cực trong việc nuôi dạy Marco.

Bà của ông, chị gái của Rupilia Faustina, Vibia Sabina, là vợ của Hoàng đế Hadrian. Thông qua nhánh này, Marco là hậu duệ của hoàng đế Trajan.

-Giáo dục

Marco được giáo dục tại nhà, cũng như phong tục của người La Mã. Việc hướng dẫn cho anh ta bắt đầu vào khoảng năm 128. Tên của hai gia sư, Euphoric và Geminus, cũng như một người khác không rõ danh tính, đã biến mất từ ​​thời điểm này.

Euphoric được cho là đã dạy Marco ngôn ngữ Hy Lạp và có lẽ là văn học. Geminus là một diễn viên, vì vậy chắc hẳn anh ấy đã hướng dẫn anh ấy cách phát âm tiếng Latinh và những điều cơ bản khi nói trước đám đông. Giáo viên thứ ba dường như là một người giám sát đạo đức và gia sư.

Cuộc gặp gỡ đầu tiên với triết học

Khoảng năm 132, ông bắt đầu học trung học. Anh bắt đầu có những bài học về hình học, nghệ thuật và triết học. Trong số những người thầy mà Marco có vào thời điểm này, người quan trọng nhất là Diogneto, người đã đưa cậu bé đến với triết học.

Người ta tin rằng sau đó anh ta bắt đầu nhận được các bài học mặc quần áo Hy Lạp và anh ta quyết định bắt đầu ngủ trên sàn nhà cho đến khi Lucilla thuyết phục được anh ta đi ngủ.

Một trong những người dạy kèm khác có ảnh hưởng đến hoàng đế tương lai là Alexander ở Cotiaeum, một học trò của Homer, người đã đánh bóng phong cách văn học của Marco.

Yêu thích của hoàng đế

Năm 6 tuổi, Marco tham gia cưỡi ngựa Ordo, một đội hiệp sĩ được tuyển chọn từ những công dân yêu nước.

Việc trẻ em được chấp nhận không phổ biến, ít như Marcus Aurelius lúc đó, nhưng cậu bé đã được Hoàng đế Augustus tiến cử.

Bức tượng bán thân của Marcus Aurelius khi còn nhỏ, bởi Capitoline Museums, qua Wikimedia Commons

Sau đó, ông cũng tham gia vào trường cao đẳng của các linh mục được gọi là Salios, được hiến dâng cho thần Mars. Nhóm này thực hiện các nghi lễ công cộng vào các thời điểm khác nhau trong năm. Nhờ những nỗ lực của mình, Marco đã trở thành Master of the Salios.

Mặc dù họ không chia sẻ với nhau nhiều trong những năm tháng còn trẻ, nhưng hoàng đế Hadrianus đã cảm mến Marco và đặt cho anh biệt danh "thật thà".

Tương lai và số phận

Khi Marco nhận được chiếc toga thấp hèn, tức là anh đã trở thành một người đàn ông trong mắt xã hội La Mã, Hadrian phụ trách giao anh cho cô gái trẻ Ceionia Fabia, con gái của người thừa kế ngai vàng cho đến thời điểm đó là Lucio Ceionio Thoải mái, được gọi là Lucio Aelio Ngưng.

Năm 136, Adriano bị bệnh và nghĩ rằng cái chết sắp xảy ra, ông nhận Lucio Aelio César làm con trai của mình và đặt anh ta là người thừa kế. Tuy nhiên, vào năm 138, người thừa kế qua đời do bị băng huyết.

Sau đó, cam kết hôn nhân giữa Marco và Ceionia Fabia bị hủy bỏ và thay vào đó, anh phải kết hôn với con gái của Antonino Pío.

Người thừa kế hoàng gia

Sau cái chết của Lucio Aelio Caesar, Adriano quyết định lấy tên Antonino làm người kế vị.

Một điều kiện được đặt ra cho vị hoàng đế tương lai: ông phải nhận cả Marcus Aurelius trẻ tuổi và Lucius Commodus, con trai của Aelius Caesar quá cố, và chỉ định cả hai đều là người thừa kế của Đế chế La Mã.

Điều này đã được thực hiện và năm 138, Marco Aurelio trở thành người thừa kế rõ ràng, và Lucio cũng vậy. Kể từ đó, người đầu tiên lấy tên là Marcus Aelius Aurelius Verus Caesar và Lucius Aelius Aurelius Commodus cuối cùng.

Vào chính phủ

Một thời gian sau, chính Hadrian yêu cầu Thượng viện La Mã rằng Marco Aurelio được phép thực hiện chức vụ người giám sát trước khi đạt độ tuổi tối thiểu hợp pháp là 24 tuổi. Năm 140, Marco Aurelio được chọn vào vị trí quan chấp chính của Đế chế La Mã.

Từ khi được bổ nhiệm làm lãnh sự là lúc ông bắt đầu công việc thực sự của mình trong việc chuẩn bị lãnh đạo Đế chế. Năm 145, ông được bầu vào vị trí này một lần nữa, ngoài việc thực hiện cuộc hôn nhân giữa Faustina the Younger, con gái của Antonino, và Marco Aurelio.

Một ngày sau khi sinh con gái đầu lòng của cặp vợ chồng, vào năm 147, Antoninus Pius đã ban cho Marcus Aurelius một quyền lực và tam bảo potestas, do đó trở thành người đàn ông quyền lực nhất sau hoàng đế.

Đào tạo để cai trị

Khi Marco Aurelio khoảng 15 tuổi, vào năm 136, đó là lúc ông bắt đầu hướng dẫn anh hùng biện. Ngôn ngữ Hy Lạp được sử dụng phổ biến ở La Mã vào thời điểm đó, đặc biệt là khi nói đến triết học, dành tiếng Latinh cho các khía cạnh khác.

Marco đã từng là gia sư về nghệ thuật diễn thuyết Anio Macer, Caninius Celer và Herodes Atticus, cả ba đều chuyên về tiếng Hy Lạp. Trong khi đó, để hoàn thiện bài diễn thuyết bằng tiếng Latinh, anh được giao cho Fronton.

Marcus Aurelius, Palatine Hill, của Jastrow, qua Wikimedia Commons

Về luật pháp, người hướng dẫn của hoàng đế La Mã tương lai là Volusio, một luật gia quan trọng, người đã viết một số văn bản về vấn đề này và giống như Marcus Aurelius, thuộc về luật pháp.

Người thừa kế và những người thầy của anh ta

Mối quan hệ giữa Fronton và người thừa kế trẻ tuổi rất thân thiết: trong một số bức thư, Marco Aurelio đã bày tỏ tình yêu của mình dành cho anh ta và lấy làm tiếc vì người chủ có sức khỏe mong manh như vậy. Chàng trai trẻ thậm chí còn đảm bảo rằng anh ta muốn nỗi đau của Fronton gây ra cho mình.

Ở tuổi 25, Marco Aurelio đã chán nản với việc học của mình, đặc biệt là những vấn đề liên quan đến pháp lý.

Tuy nhiên, ông luôn giữ mối quan hệ tốt với các giáo viên của mình và đã tạc tượng họ cho nhà nguyện cá nhân của mình.

Hoàng tử triết học

Mặc dù Fronton, người thầy được yêu mến nhất của anh, đã đề nghị anh vào những dịp khác nhau mà không phải là thuận tiện cho anh học triết học, Marco Aurelio nhận thấy trong quá trình học tập của anh có một điểm dừng so với các môn học khác đã không còn làm anh hài lòng.

Người ta cho rằng chính Apollonius của Chalcedon là người đã giới thiệu triết lý Khắc kỷ cho chàng trai trẻ Marcus Aurelius. Tương tự như vậy, anh ta là một trong những nhà Khắc kỷ mà người thừa kế Đế chế thường xuyên gặp gỡ.

Tuy nhiên, Rustico thứ Năm dường như là người có ảnh hưởng lớn nhất đến tư tưởng triết học của vị hoàng tử trẻ tuổi. Chính giáo viên này là người bị đổ lỗi cho việc Marco Aurelio rời bỏ khoa hùng biện.

Nhờ chủ nghĩa khắc kỷ, Marco Aurelio tuyên bố đã học được cách không bị cảm xúc của sự hùng biện cuốn đi, cũng như không nói về những chủ đề chỉ là suy đoán. Tuy nhiên, có những người bạn quan trọng khác liên quan đến sự trưởng thành triết học của Marco Aurelio. Một trong những người quan trọng nhất là Claudio Máximo.

Cũng chính vị hoàng đế này trong tác phẩm Thiền định của mình nói rằng đó là người cuối cùng học cách duy trì sự kiểm soát bản thân và luôn vui vẻ.

Những năm cuối cùng của Antonino

Lucio Vero trẻ hơn Marco Aurelio khoảng một thập kỷ. Do đó, quyền tham gia của ông trong chính phủ sau đó được trao cho người anh nuôi của ông.

Năm 152, Lucio được bổ nhiệm làm giám đốc điều hành, vị trí tương tự được trao cho Marco khi mới bắt đầu sự nghiệp. Hai năm sau, tiểu đệ nhận chức Lãnh sự.

Giữa những người thừa kế có sự khác biệt rõ ràng về thị hiếu và tính cách. Cậu út thiên về các hoạt động thể chất, trong khi Marco luôn trau dồi trí tuệ.

Antonino Pío không hài lòng với những khuynh hướng mà tính cách của Lucio gợi ý, vì vậy ông đảm bảo rằng mình không biết vinh quang hay danh vọng khi còn trẻ.

Chấp thuận

Năm 160, cả hai người thừa kế, Marco Aurelio và Lucio Vero, đều nhận chức lãnh sự cùng loại. Sức khỏe của người cha nuôi ngày càng xấu đi và mọi thứ cho thấy ông sẽ sớm trở thành hoàng đế của La Mã.

Năm sau, Antonino Pío qua đời. Ông để lại tài sản của mình cho con gái Faustina. Ngoài ra, ông còn gửi đến phòng Marco bức tượng thần tài bằng vàng theo truyền thống thường đi kèm với căn hộ của các hoàng đế La Mã.

chính quyền

Marcus Aurelius đã hoàn toàn quen thuộc với việc quản lý Đế chế khi Antoninus Pius qua đời.

Sau đó, hai anh em được phong là hoàng đế chung và kể từ thời điểm đó họ được gọi là Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus và Imperator Lucius Aurelius Verus Augustus.

Mặc dù theo luật cả hai đều có quyền lực giống hệt nhau đối với Đế chế, người ta cho rằng Marcus Aurelius mới thực sự nắm quyền điều hành chính phủ.

Tuy nhiên, như một lời cam kết tin cậy giữa hai người, Lucio phụ trách quân sự.

các vấn đề

Lúc đầu, họ có một triều đại hòa bình, nhưng từ năm 161 đến năm 162, có nạn đói do lũ lụt ở Tiber. Cùng năm đó, xung đột nổ ra với Parthia do sự can thiệp của người sau ở Armenia.

Vào thời điểm đó, người ta quyết định rằng Lucio Vero chịu trách nhiệm lãnh đạo các lực lượng La Mã đối mặt với người Parthia ở mặt trận phía tây của Đế chế. Ngay sau đó, đám cưới của Lucio và Lucila, con gái của Marco Aurelio và Faustina, được cử hành.

Các cuộc đối đầu không hề thiếu kể từ đầu những năm 160, những người man rợ đã tấn công phần phía bắc của Đế chế, mặc dù cuộc xung đột thực sự nổ ra vào năm 166.

Các cuộc chiến tranh của người Marcomanni chống lại các bộ tộc Đức đã diễn ra âm ỉ cho đến năm 189.

Những năm trước

Sau cái chết của Lucio Vero (169), cộng sự của ông trên cương vị hoàng đế La Mã, Marco Aurelio tình cờ một mình nắm quyền.

Điều này giúp củng cố vị trí của ông ở vị trí đứng đầu Nhà nước, mặc dù một số người cho rằng Vero không bao giờ là mối đe dọa đối với quyền lực của Marco Aurelio.

Ông chịu trách nhiệm sửa chữa một số khía cạnh pháp lý mà ông ủng hộ những người không được bảo vệ nhất, chẳng hạn như góa phụ và trẻ mồ côi hoặc thậm chí là nô lệ. Ngoài ra, ông luôn giữ thái độ tôn trọng đối với Viện nguyên lão La Mã.

Vào khoảng năm 165, Marcus Aurelius phải đối phó với bệnh dịch Antonine, một cái tên ám chỉ một đợt bùng phát bệnh đậu mùa tấn công thành Rome vào thời điểm đó và cướp đi sinh mạng của hơn 5 triệu người trong biên giới đế quốc.

Người ta tin rằng ông đã thiết lập giao thương với Đế quốc Trung Quốc, khi đó được cai trị bởi nhà Hán.

Tương lai của đế chế

Marco Aurelio đã phá vỡ một truyền thống khác, vì ngoài việc nắm giữ vị trí hoàng đế cùng với một đồng nghiệp, ông đã để thừa kế Đế chế cho con trai mình, người đủ tuổi hợp pháp và người mà ông đã chuẩn bị cho ngôi vị này.

Trong mọi trường hợp, Commodus, con trai của Marcus Aurelius với Faustina, đại diện cho một sự thất vọng lớn đối với người dân La Mã, vì anh ta không thể lấp đầy khoảng trống mà cha anh ta đã chiếm và do đó chấm dứt chuỗi các hoàng đế tốt.

Tử vong

Marco Aurelio mất vào ngày 17 tháng 3 năm 180 tại Vindobona, một thành phố hiện mang tên Vienna. Một số nguồn tin đảm bảo rằng cái chết xảy ra vì lý do tự nhiên, trong khi theo những người khác, đó có thể là nạn nhân của bệnh đậu mùa.

Anh luôn được coi là người có nước da mỏng manh nên người ta cho rằng việc ở gần chiến tuyến không có lợi cho anh và đó là lý do sức khỏe của anh bị suy giảm khiến anh xuống mồ.

Những lời cuối cùng của Marcus Aurelius, của Eugène Delacroix, qua Wikimedia Commons

Trong mọi trường hợp, vị hoàng đế 59 tuổi vào thời điểm ông qua đời, đã hiểu rằng để một cậu bé học được nghệ thuật trị vì, cậu phải chuẩn bị và chăm chỉ bản thân, và đó là lý do tại sao ông đặt tên cho con trai mình là một hoàng đế thoải mái kể từ năm 177.

Sự kết thúc của sự yên tĩnh

Vô số nhà sử học đã coi cái chết của Marcus Aurelius là cột mốc đánh dấu sự kết thúc của một thời kỳ được gọi là Pax Romana.

Con trai ông không có những món quà dành cho chính phủ mà ông biết cách thể hiện và điều đó đã dẫn ông đến một chính phủ hoang tưởng không mang lại lợi ích cho ai.

Các văn bản triết học của Marcus Aurelio là một trong những di sản quý giá nhất mà vị hoàng đế La Mã này để lại cho nhân loại. Nó là một trong những biểu tượng của chủ nghĩa Khắc kỷ và đã được các nhà triết học mọi thời đại nghiên cứu kể từ đó.

gia đình

Mặc dù Hadrian đã sắp xếp một cuộc hôn nhân giữa Marcus Aurelius và em gái của Lucio Vero, nhưng sự sắp xếp đó đã bị phá vỡ gần như ngay lập tức sau cái chết của hoàng đế và sự lên ngôi của Antoninus Pius.

Sau đó, người ta đồng ý rằng Faustina the Younger, con gái của Antonino, sẽ kết hôn với Marco Aurelio. Đám cưới không diễn ra ngay lập tức mà vào năm 145. Cặp đôi có hơn 13 con cháu và đã kết hôn trong ba thập kỷ.

Mặc dù thực tế là họ đã sinh ra một đàn con lớn, nhưng chỉ có năm người con cố gắng đến tuổi trưởng thành, trong đó chỉ có một người là nam, Thoải mái, người duy nhất được xưng đế vì cha của ông không nhận bất cứ ai. .

Con trai

- Annia Aurelia Galeria Faustina (147 - 165).
- Annia Aurelia Galeria Lucila (khoảng 148 - 182).
- Em sinh đôi của Lucila (c. 148 - c. 150).
- Tít Elio Antonino (150 - c. 161).
- Tito Elio Aurelio (150 - c. 161).
- Hadrianus (152 - c. 161).
- Domicia Faustina (khoảng 150 - 161).
- Fadila (159 - khoảng 192).
- Annia Cornificia Faustina the Lesser (160 - c. 211/217).
- Tito Aurelio Fulvo Antonino (161 - 165).
- Lucio Aurelio Thoải mái Antonino (161–192).
- Marco Annio Vero César (162 - 169).
- Vibia Aurelia Sabina (170 - 217).

Đế chế

Lên ngôi

Ngày 7 tháng 3 năm 161 Antonino Pío qua đời. Một ngày sau, Marco Aurelio đảm nhận vị trí mà ông đã chuẩn bị trong nhiều thập kỷ: hoàng đế của Rome và, với sự khăng khăng của mình, ông đã làm điều đó bên cạnh người anh trai Lucio Vero của mình.

Bằng cách này, giấc mơ mà Hoàng đế Hadrian, người tiền nhiệm của Antonino Pio, một ngày nào đó đã trở thành sự thật, người đã đặt cả hai cậu con trai vào gia đình của người thừa kế với viễn cảnh rằng họ sẽ cùng nhau nắm quyền thống trị Đế chế.

Về lý thuyết, cả hai anh em đều giữ chức vụ như nhau và có quyền lực như nhau trong Nhà nước. Tuy nhiên, đối với nhiều người, rõ ràng Marco Aurelio là người kiểm soát các sợi dây quyền lực trong chính phủ.

Người ta thường nghĩ rằng có sự trung thành lớn giữa cả hai nhà cầm quyền, vì các vấn đề quân sự được để lại cho Lucio Vero, người đã tỏ ra xứng đáng với sự tin tưởng đặt vào anh ta với trọng trách đó.

Họ tổ chức một buổi lễ trước quân đội mà theo thông lệ, họ đã quyên góp đặc biệt.

Mặc dù thực tế là quá trình chuyển đổi diễn ra hoàn toàn hòa bình và không có lý do gì để đặt câu hỏi về quyền của các hoàng đế mới, họ quyết định tăng gấp đôi số tiền và tặng cho mỗi người của mình 20.000 denarii.

Bệnh dịch Antonina

Dịch hạch Antonine là một đại dịch tấn công Đế chế La Mã từ năm 165 đến 180. Tình trạng này còn được gọi là "bệnh dịch Galen". Mặc dù nhiều người nói rằng đó là bệnh đậu mùa hoặc bệnh sởi nhưng vẫn chưa được xác định chính xác.

Vụ dịch lớn đầu tiên được cho là đã xảy ra tại địa điểm Seleucia, nơi có nhiều công dân La Mã bị nhiễm bệnh. Từ đó nó phải đi qua Gaul và vùng phụ cận của sông Rhine, do đó nó cũng ảnh hưởng đến các bộ lạc man rợ trong khu vực.

Galen đã quan sát căn bệnh này và mô tả nó trong Methodus medendi: sốt, đau họng, phát ban trên da và tiêu chảy là một số triệu chứng mà những người bị ảnh hưởng cho thấy.

Trong khi Marco Aurelio trị vì, đã có một số đợt bùng phát bệnh dịch hạch Antonine trong biên giới La Mã. Người ta suy đoán rằng Lucio Vero là một trong những nạn nhân của tình trạng này vào năm 169, vào thời điểm đó thương vong lớn đã được ghi nhận từ tình trạng này.

Căn bệnh này đã gây ra những hậu quả khôn lường đối với xã hội, kinh tế và chính trị trong cuộc đời của Marcus Aurelius, vì toàn bộ các ngôi làng đã bị tiêu diệt và quân đội La Mã suy giảm sức mạnh.

Kế vị

Trước khi Marcus Aurelius qua đời, ông đã cố gắng chuẩn bị cho đứa con trai duy nhất còn sống của mình, Commodus, lên làm hoàng đế của Rome. Điều mà ông không thể lường trước là chàng trai trẻ sẽ là người trị vì cuối cùng của triều đại Antonine.

Kể từ năm 79, với Titus của triều đại Flavian, không có vị hoàng đế nào được kế vị bởi con cháu ruột thịt, mà là những người đàn ông được nhận nuôi và chuẩn bị cụ thể cho mục đích đó.

Marcus Aurelius, mảnh vỡ, của Bảo tàng Louvre, qua Wikimedia Commons

Người thừa kế trẻ tuổi không có dấu hiệu nào giống cha mình. Anh thích tiệc tùng, xa hoa và các hoạt động thể chất. Trên thực tế, thân hình lực lưỡng của anh là một trong những điều khiến Hoàng đế Commodus tương lai tự hào nhất.

Trong năm 176, Marcus Aurelio đã phong tước vị hoàng đế cho con trai mình và năm sau đó, cậu bé được trao tước hiệu Augustus. Sau đó, trên danh nghĩa, cha và con trai nắm giữ quyền lực như nhau.

Người thừa kế đã có được vị trí lãnh sự và được trao tặng các món quà tribunicia potestas. Khi đó, Thoải mái 15 tuổi. Sau đó, anh lấy Brutia Crispina làm vợ và cùng với cha mình tham gia vào các cuộc chiến tranh của người Marcoman.

Sự kết thúc của Antonines

Đối với cả những người cùng thời với ông và những người đã nghiên cứu lịch sử La Mã, Commodus là một nỗi thất vọng khi là người kế vị của Marcus Aurelius. Anh ta bắt đầu tuyên bố rằng anh ta là hóa thân của Hercules và lấp đầy Đế chế bằng những bức tượng của mình.

Ngoài ra, Commodus đã đưa ra những chiếc kính xa hoa như một đấu sĩ và cuối cùng bị ám sát vào ngày 31 tháng 12 năm 192. Đây là cách mà triều đại Antonine kết thúc, được thay thế bằng chính phủ Pertinax ngắn ngủi và một thời kỳ chính trị rối ren.

Hành chính

Công việc hành chính của Marcus Aurelius đã được ca tụng là một trong những công việc hiệu quả nhất của Đế chế La Mã và thậm chí được coi là dấu chấm hết cho thời kỳ hoàng kim của La Mã.

Hoàng đế chịu trách nhiệm củng cố và củng cố hệ thống cơ động xã hội tồn tại giữa các quan chức nhà nước, vì ông đã nghiên cứu kết quả hoạt động của họ và do đó giao họ vào các lĩnh vực thích hợp. Sau đó, nó cho phép họ hòa nhập với tầng lớp quý tộc của thủ đô.

Ông được giao nhiệm vụ tìm kiếm những người đàn ông có công lao khiến họ xứng đáng với vị trí của họ, chứ không phải tổ tiên của họ. Tuy nhiên, anh không thể nhìn ra những sai sót ở người thừa kế Đế chế và sai lầm đó đã khiến Rome và vương triều của cô phải trả giá đắt.

Tài chính

Năm 168, Marco Aurelio đã có một động thái tài chính thú vị: ông định giá lại đồng tiền La Mã. Mức độ tinh khiết của bạc denarii đã được nâng lên, nhưng biện pháp đó đã bị đảo ngược vài năm sau đó.

Vào năm 161, đồng tiền đã bị mất giá, vì nó đã từ độ tinh khiết 83,5% và trọng lượng bạc là 2,68 gam, xuống còn 79% và 5,57 gam.

Đây là trường hợp cho đến năm 168 khi đồng denarius của La Mã có độ tinh khiết là 82% và trọng lượng bạc là 2,67 gam. Hai năm sau, sự trong sạch có hiệu lực từ năm 161 đến năm 168 lại được áp dụng, và nó được duy trì cho đến năm 180.

Vấn đề pháp lý

Marcus Aurelius tỏ ra là một trong những hoàng đế hiệu quả nhất về mặt pháp lý, và điều này đã được những người đương thời của ông, các chuyên gia trong lĩnh vực này công nhận.

Anh ta được giáo dục về luật học bởi những gia sư có tiếng tăm trong lĩnh vực này là không thể đánh bại và anh ta đồng hóa những gì anh ta đã học được.

Ngoài ra, hoàng đế thích tôn trọng các hình thức về mặt truyền thống pháp luật và ông đã thể hiện điều này, trong số những điều khác, khi ông phát biểu trước Thượng viện Rome để các quan chức của nó phê duyệt ngân sách, mặc dù nắm giữ quyền lực tuyệt đối.

Pháp luật

Một trong những thành phần được xã hội La Mã ủng hộ nhất theo luật lệ được thực hiện vào thời Marcus Aurelius là trẻ mồ côi, góa phụ và nô lệ.

Yêu sách cha truyền con nối về mối quan hệ huyết thống bắt đầu được công nhận, nhờ luật do Marco Aurelio ban hành. Điều đó đặt ra một tiền lệ có liên quan cao cho sự tiến bộ về các vấn đề pháp lý.

Ngoài ra, ông còn tạo ra các luật liên quan đến quyền tự do của nô lệ để quá trình manumission được tạo điều kiện thuận lợi.

Tuy nhiên, về mặt luật dân sự có những trở ngại lớn, chẳng hạn như việc tạo ra các lâu đài (honestiones và sỉ nhục).

Sự khác biệt về xã hội quy định hình phạt mà một người nhận được khi phạm tội, với những hình phạt tồi tệ hơn cho những người “ít phân biệt”.

Chiến tranh chống lại Parthia

Vào mùa hè năm 161, vua Parthia là Vologases IV đã tập hợp một đội quân lớn, xâm lược vương quốc Armenia, và phế truất vua Soemo, một thượng nghị sĩ và là chư hầu trung thành của Đế chế La Mã gốc Arsacid.

Chủ quyền của Parthia đã phong Pacoro, một thành viên của cùng triều đại, lên làm vua để biến Armenia trở thành quốc gia khách hàng của Đế chế Parthia.

sự bắt đầu

Thống đốc Cappadocia, Marco Sedacio Severiano, đã quyết định hành động để khôi phục quyền lực ở vương quốc Armenia. Mặc dù ông là một quân nhân tận hiến, ông đã nghe theo lời khuyên tồi tệ của vị đại thần Alejandro de Abonutico.

Severian hành quân về phía Armenia trong sự chỉ huy của một quân đoàn, như Alexander đã dự đoán một chiến thắng nhanh chóng và vinh quang cho anh ta.

Mặc dù vậy, người của ông đã bị quân Parthia dồn ép ở Elegeia, cách biên giới Cappadocian vài km.

Chỉ ba ngày sau khi rời đi, Severiano đã tự sát vì không thể qua khỏi. Quân đoàn của ông đã bị tàn sát bởi kẻ thù, những kẻ sau này đã nắm quyền kiểm soát Syria và Antioch.

Giao hàng đầu

Theo cách tương tự, quân Parthia đã đánh bại quân La Mã, họ đã phân tán để rút lui. Các đội quân trung thành với Marco Aurelio và Lucio Vero đặt dưới quyền chỉ huy của Lucio Attidio Corneliano, thống đốc Syria.

Lực lượng tiếp viện được gửi từ phía bắc để giúp đỡ ở biên giới Đảng: Quân đoàn I, II, V và X từ Đức, Hungary, Romania và Áo ngày nay, quân đoàn cuối cùng dưới sự chỉ huy của Publio Julio Germinio Marciano, một thượng nghị sĩ gốc Phi.

Marco Estacio Prisco, thống đốc của Anh, đã được chuyển đến Cappadocia. Để thay thế thống đốc Syria, Marcus Aurelius đã chọn một người tự tin nhưng không có kinh nghiệm quân sự: người anh họ Marcus Annio Libon.

Hai hoàng đế

Khi La Mã mất quyền kiểm soát đối với Syria, trong mùa đông năm 161, hoàng đế đồng hương, Lucius, sẽ dẫn đầu chiến dịch chống lại người Parthia, trong khi Marcus Aurelius nên ở lại La Mã.

Một số nhân vật người La Mã đi cùng Lucio: Furio Victorino, thủ hiến pháp quan, và các thượng nghị sĩ Marco Ponto Laeliano Larcio Sabino và Marco Ialio Baso. Hai người cuối cùng đã nắm giữ các vị trí trong khu vực và biết cách điều động của người Parthia.

Tượng Marcos Aurelio, của Urban, qua Wikimedia Commons

Vero khởi hành bằng thuyền từ Brindisi, phía nam bán đảo Ý. Hành trình đến mặt trận phía đông của anh thật chậm chạp, vì anh không ngừng dừng chân ở bất kỳ thành phố nào có thể mang lại cho anh bất kỳ sự phân tâm hay thích thú nào.

Pike phía trước

Hoàng đế Lucius đã đến thăm Corinth, Athens và Eritrea. Anh vui mừng đến các spa Pamphylia và Cilicia trước khi đến Antioquia. Nó được cho là đã đến vào mùa đông năm 162.

Việc kiểm tra quân đội của chính Vero cho thấy những người đàn ông ở Syria đã bị suy yếu bởi nền hòa bình lâu dài, vì vậy anh ta kêu gọi huấn luyện khó khăn hơn và nghiêm ngặt hơn.

Theo lệnh của Hoàng đế Lucio, các tướng Gayo Avidio Casio, Publio Marcio Vero và Marco Claudio Fronton đã tập hợp một đội quân gồm 16 quân đoàn, khoảng 1/4 triệu người, dưới sự chỉ huy của Marco Estacio Prisco.

Khi mọi thứ đã sẵn sàng, giữa năm 163, quân La Mã phản công và nhanh chóng chiếm thủ đô Artaxata của Armenia. Ngay sau đó, Lucio rời đến Ephesus để kết hôn với Lucila, con gái của Marcus Aurelio.

Người Parthia đáp trả bằng cách tấn công Osroena, một nước chư hầu của Rome. Họ phế truất thủ lĩnh Mannus và đóng quân một vị vua trung thành với Parthia tại thủ đô.

Chiến thắng

Trong năm 164, người La Mã xây dựng một thủ đô mới ở Armenia có tên là Kaine Polis, và phục hồi quyền lực cho Thượng nghị sĩ Gaius Julius Soemo.

Vào cuối năm đó, Lucio chuẩn bị hành quân tới Edessa, thủ đô Osroena. Vì vậy, người Parthia đã rời khỏi khu vực này. Năm 165, quân đội La Mã, do Marcio Vero chỉ huy, đánh chiếm Antemusia và sau đó là Edessa, sau đó họ phục hồi quyền lực cho Vua Mannus.

Tiếp theo, dưới sự chỉ huy của Avidio Casio, họ hành quân về phía hai thành phố song sinh của Lưỡng Hà: Seleucia và Ctesiphon.

Trên đường đi, trận chiến Dura đã diễn ra, nơi mà người Parthia đã phải chịu một thất bại nặng nề. Ctesiphon bị bắt và cung điện hoàng gia bị thiêu rụi

Người dân Seleucia, vốn vẫn coi mình là người Hy Lạp, đã mở cửa cho quân đội La Mã. Bất chấp điều đó, họ đã cướp phá thành phố. Lucio bào chữa cho mình rằng cư dân đã phản bội họ sau khi đi qua cánh cổng.

Quân đội của Cassius trở về lãnh thổ La Mã một cách an toàn, chết đói vì thiếu nguồn cung cấp và bị tàn phá bởi bệnh dịch mà họ đã mắc phải ở thành phố Seleucia.

Cuộc chiến giữa các cặp vợ chồng

Các dân tộc Germanic ở Bắc Âu, đặc biệt là người Goth và Gepids, bắt đầu một cuộc di cư lớn xuống phía nam vào đầu những năm 160.

Xung đột giành quyền kiểm soát lãnh thổ với các dân tộc đã thành lập đã tạo ra nhiều áp lực lên biên giới của Đế chế La Mã.

Trong vài năm, các dân tộc Đức tấn công các vị trí của người La Mã mà không thành công; nhưng sự khởi đầu của cuộc chiến chống Parthia, trong đó các quân đoàn châu Âu tiến về Syria và Armenia, đã làm suy yếu lực lượng phòng thủ.

Cuộc đối đầu đầu tiên

Vào cuối năm 166, một đội quân với khoảng 6.000 người bao gồm Lombard, Lacringios, Bears và Ubios, xâm lược Upper Pannonia.

Mặc dù họ dễ dàng bị đánh bại bởi bộ binh của Candido và kỵ binh của Vindex, Thống đốc Marco Ialio Baso đã thương lượng các điều khoản hòa bình với 11 bộ tộc Germanic, dưới sự trung gian của vua Marcoman là Balomar.

Các cuộc đàm phán này không đạt được bất kỳ thỏa thuận dứt khoát nào, và vào năm 167, những người Vandals và Sarmatian đã xâm lược Dacia và giết Thống đốc Calpurnio Proculo, nhờ đó họ đã di chuyển Quân đoàn V, đã tham gia vào cuộc chiến chống lại người Parthia, đến khu vực này.

Tuy nhiên, lực lượng La Mã đã bị suy giảm bởi một thực tế khác: bệnh dịch Antonine, đã tàn phá Đế chế và khiến số lượng người trong quân đội giảm xuống.

Cái chết của Lucio

Năm 168, Marcus Aurelius và Lucio Vero rời ra mặt trận để dẫn đầu cuộc xâm lược đầu tiên vào Pannonia.

Họ tổ chức lại lực lượng phòng thủ ở miền bắc nước Ý và tuyển mộ hai quân đoàn mới và vượt qua dãy Alps để tiến vào Pannonia. Điều đó đã làm cho những kẻ phá hoại, kẻ phá hoại, caudos và nạn nhân ngừng tấn công.

Trong cuộc trở lại của quân đội triều đình đến Aquileia, hoàng đế Lucius Vero mắc bệnh dịch hạch và qua đời vào tháng 1 năm 169, vì vậy Marco Aurelio phải đến Rome để làm lễ tang cho đồng hoàng đế của mình.

Marco Aurelio và quân đội

Vào mùa thu cùng năm đó, Marcus Aurelius tiến đến Dacia để tiêu diệt người Jazygian Sarmatian, kẻ đã giết Thống đốc Claudio Fronto.

Sự di chuyển này của quân đội La Mã đã được Costobocos và Roxolanos sử dụng để tấn công Thrace và Balkans. Họ đến được Eleusis, ở Hy Lạp, rất gần Athens.

Vào mùa xuân năm 170, dưới sự chỉ huy của tướng Balomar, một liên minh các bộ lạc man rợ đã vượt sông Danube và đánh bại đội quân 20.000 người La Mã trong trận Carnuntum, gần Vienna hiện đại.

Balomar sau đó vượt qua dãy Alps với phần lớn lực lượng của mình và bao vây Aquileia. Hoàng đế Marcus Aurelius đã đáp lại bằng cách điều động một đội quân mới từ La Mã sẽ tham gia lực lượng đóng tại các quân đoàn Pannonians I, II và X.

Những kẻ man rợ rút lui và kêu gọi đàm phán hòa bình. Marcus Aurelius từ chối, và vào năm 171 bắt đầu một cuộc thám hiểm trừng phạt để đánh đuổi các lực lượng xâm lược ra khỏi lãnh thổ La Mã.

Cuộc đối đầu thứ hai

Khoảng 177 một lần nữa người Marcomanni và các bộ lạc Germanic khác đã cầm quân chống lại người La Mã. Ngoài ra, cuộc đàn áp những người theo đạo Thiên chúa ở khu vực Lungdunum đã góp phần vào cuộc xung đột.

Sau đó, vào năm 179, Marco Aurelio lại một lần nữa ra mặt trận, nhưng lần này đi cùng với con trai và người đồng nhiếp chính của ông, Thoải mái. Họ cùng nhau đưa ra một chiến lược để tách sự liên kết của các bộ lạc khác nhau và đối đầu với họ.

Trong khi anh ta đang chuẩn bị lực đẩy cuối cùng để kết thúc cuộc chiến của người Marcoman, người ta tin rằng Marcus Aurelio đã mắc bệnh dịch hạch trong trại của anh ta và chết vào năm 180.

Quan hệ với Trung Quốc

Rất khó để xác định chính xác thời điểm bắt đầu của các mối quan hệ giữa Rome và Trung Quốc. Tiền xu được đúc vào thế kỷ thứ nhất đã được tìm thấy ở Việt Nam ngày nay, cũng như từ thời trị vì của Hoàng đế Marcus Aurelius.

Đại sứ quán La Mã đầu tiên

Theo ghi chép được tìm thấy trong các cuốn sách của triều đại nhà Hán, đại sứ quán La Mã đầu tiên ở Trung Quốc đã đến đích vào năm 166 và tuyên bố đại diện cho "Andun" (tên Trung Quốc được đặt cho "Antoninus").

Điều này đã gây ra sự nhầm lẫn, vì không rõ liệu sứ mệnh được gửi bởi Antonino Pío hay Marco Aurelio, người cũng có tên đó. Những gì được biết là các sứ giả đã đến đích 5 năm sau cái chết của Antonino Pío.

Sứ quán được hướng dẫn đến Hoàng đế Huân của nhà Hán.

Những người khác suy đoán rằng nhóm này thực sự được tạo thành từ các thương nhân tư nhân để tìm kiếm hàng hóa có giá trị cho phương Tây.

Bất chấp mọi thứ, người ta cho rằng điểm giao thương thực sự, đặc biệt là liên quan đến tơ lụa Trung Quốc, được thực hiện trên các bờ biển của Ấn Độ, nơi nhiều dấu vết của lối đi La Mã đã được tìm thấy.

Hoàng đế triết gia

Theo ý tưởng của Plato, được thể hiện trong The Republic, các vị vua phải trở thành triết gia hoặc ngược lại. Một vị vua triết học phải sở hữu tình yêu của sự khôn ngoan, giản dị trong cách của mình, thông minh và truyền cảm hứng tự tin.

Theo nhiều người, Marcus Aurelius đã đáp ứng đầy đủ các đặc điểm của vị vua lý tưởng mà Plato đã hình dung. Sự thể hiện của ông với tư cách là hoàng đế không bị lu mờ bởi niềm đam mê của ông đối với triết học, nhưng cái sau đã làm phong phú thêm cái trước.

Marcus Aurelius Antoninus, R. Graves, qua Wikimedia Commons

Ông được gọi là "nhà triết học" và một số nguồn tin đảm bảo rằng thiên chức triết học của Marco Aurelio không chỉ dừng lại ở những từ ngữ đơn giản hay kiến ​​thức thuần túy, mà nó còn vượt lên trên mọi khía cạnh của cuộc sống, điều này đã tạo nên một tính cách bảo vệ ông khỏi dư thừa.

Thoải mái được coi là một chút đối với những ý tưởng mà cha ông đã tuyên bố, vì chủ nghĩa Khắc kỷ tìm kiếm một cuộc sống đầy cống hiến và tôn trọng, hoàn toàn trái ngược với cách cư xử cuối cùng của Antonine.

Công việc

Nhờ văn bản mang tên Suy niệm, Marcus Aurelius là một trong những đại diện chính của triết học Khắc kỷ. Tựa gốc của tác phẩm không được biết đến, nhưng nó có liên quan nhiều đến suy nghĩ của nhiều vị vua, chính trị gia và triết gia đằng sau ông.

Marcus Aurelius đã phát triển văn bản của mình bằng tiếng Hy Lạp Koine. Quyết định đó không phải ngẫu nhiên, mà đối với người La Mã, đó là ngôn ngữ chung để giải quyết các vấn đề triết học vào thời điểm đó. Tác phẩm ban đầu được viết thành 12 tập.

Khi Marco Aurelio đang ở giữa những cuộc xung đột quân sự liên miên, giữa những năm 170 và 180, ông đã dành thời gian để tạo ra tác phẩm của mình, được cho là được làm ở các vùng khác nhau của Đế chế La Mã.

Phong cách và ý tưởng

Phong cách và ngôn ngữ mà hoàng đế triết học sử dụng rất phù hợp với học thuyết Khắc kỷ: đơn giản và trực tiếp. Các chủ đề mà ông đề cập là những chủ đề mà các triết gia quan tâm nhất, chẳng hạn như cuộc sống, bản thể, luân lý và đạo đức.

Marco Aurelio tuyên bố rằng đánh giá của bản thân phải được phân tích kỹ lưỡng, để đạt được một quan điểm phổ quát. Ngoài ra, ông ủng hộ việc tuân thủ các nguyên tắc đạo đức phải được duy trì.

Tương tự như vậy, hoàng đế coi việc đàn ông có thể đạt được lĩnh vực lý trí hơn là cảm xúc có tầm quan trọng lớn.

Christendom và Marcus Aurelius

Trong quá trình phát triển của đức tin Cơ đốc, những người theo học thuyết tôn giáo mới này liên tục bị đàn áp bởi những người La Mã, những người coi họ là một thực thể gây mất ổn định hiện trạng.

Người ta lập luận rằng trong chính quyền của Marco Aurelio, sự tàn ác đối với các tín đồ Cơ đốc giáo ngày càng tăng, do đó số người bị bức hại ngày càng nhiều và các hình phạt ngày càng khốc liệt hơn.

Tuy nhiên, nó không bao giờ được làm rõ đầy đủ liệu sự thay đổi đó là do hoàng đế ra lệnh hay là một động thái tự phát được thực hiện bởi cấp dưới, những người có nhiệm vụ giải quyết vấn đề trong biên giới La Mã.

Người ta tin rằng địa vị pháp lý áp dụng cho các Kitô hữu mà họ có thể bị trừng phạt, nhưng không bị bức hại, áp đặt kể từ thời Trajan, vẫn có hiệu lực dưới thời trị vì của Marcus Aurelius.

Một số tác giả, chẳng hạn như Justin Martyr, chỉ ra rằng Marco Aurelio đã bênh vực những người theo đạo Cơ đốc trước Thượng viện La Mã và ông cáo buộc rằng một ngày nào đó một người trong số họ đã cứu binh lính của mình trên chiến trường.

Đại diện

Marcus Aurelius là một trong những nhà cai trị La Mã nổi tiếng nhất trong lịch sử. Có rất nhiều hình ảnh đại diện giữa tượng bán thân và tượng cho thấy hoàng đế ở các giai đoạn khác nhau của cuộc đời.

Trong số những hình ảnh và đại diện của Marcus Aurelius, từ triều đại Antonine, một trong những hình ảnh giữ một vị trí quan trọng hơn trong lịch sử là bức tượng cưỡi ngựa bằng đồng của ông, đã trở thành tiêu chuẩn cho thể loại này.

Trong thời Trung cổ, với sự nổi lên của Giáo hội Công giáo, nhiều tượng trưng bày của các hoàng đế La Mã được làm bằng vật liệu như đồng đã bị phá hủy, do đó thành phần của chúng được sử dụng để tô điểm cho các nhà thờ và tạo ra hình ảnh của các vị thánh.

Tuy nhiên, bức tượng thể hiện Marcus Aurelius trên lưng ngựa đã được bảo quản do một sự nhầm lẫn: người ta cho rằng người đại diện là Constantine I Đại đế, vị hoàng đế theo đuổi đức tin Công giáo và bắt đầu quảng bá Cơ đốc giáo ở Rome.

Một trong những công trình vĩ đại khác mà di sản của vị hoàng đế triết học còn tồn tại là trong cột Marcus Aurelius, trong đó phản ánh những chiến thắng quân sự của ông. Trên đỉnh của tượng đài đó từng có một bức tượng của quốc vương đã bị dỡ bỏ vào năm 1589.

Người giới thiệu

1. En.wikipedia.org. (2019). Marcus Aurelius. Có tại: en.wikipedia.org.
2. Crook, J. (2019). Marcus Aurelius - Tiểu sử, Suy niệm và Sự kiện. Bách khoa toàn thư Britannica. Có tại: britannica.com.
3. Biên tập viên Biography.com (2014). Marcus Aurelius - A&E Television Networks. Tiểu sử. com Trang web. Có tại: biography.com.
4. Tulane.edu. (2019). Đơn vị tiền tệ của Nguyên tắc La Mã. Có tại: web.archive.org.
5. Stanton, G. (1969). Marcus Aurelius, Hoàng đế và Triết gia. Lịch sử: Zeitschrift Für Alte Geschichte, 18 (5), 570-587.