CHỦ NGHĨA TOÀN TRỊ: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, NGUYÊN NHÂN VÀ HẬU QUẢ - LỊCH SỬ - 2026

Chủ nghĩa toàn trị là một nhóm các hệ tư tưởng, phong trào chính trị và chế độ dựa trên việc nhà nước thực hiện toàn bộ quyền lực, xóa bỏ sự chia rẽ và hạn chế. Do đó, quyền tự do của công dân gần như bị xóa bỏ hoàn toàn, khi các chế độ toàn trị xóa bỏ bầu cử tự do và kiểm duyệt quyền tự do tư tưởng.

Chủ nghĩa toàn trị được phân biệt với các chế độ chuyên quyền ở chỗ chúng được lãnh đạo hoặc thực hành bởi một đảng chính trị duy nhất hoạt động như một "đảng duy nhất". Điều này loại bỏ các biểu hiện tư tưởng khác và hợp nhất với các thể chế Nhà nước khác, do đó tạo thành một chủ nghĩa bá quyền triệt để.

Các chính phủ của Mussolini và Hitler đều độc tài. Nguồn: Muzej Revolucije Narodnosti Jugoslavije

Trong chủ nghĩa toàn trị, hình ảnh của một nhân vật chính trị chính thường được tôn vinh, người có quyền lực là vô hạn và mở rộng ra tất cả các lĩnh vực kinh tế, chính trị và xã hội.

Đối với quyền lực, nó được thực hiện thông qua một hệ thống thứ bậc mạnh mẽ được thúc đẩy bởi một phong trào quần chúng, trong đó nó được mong muốn đóng khung toàn bộ xã hội. Nó tìm cách tạo ra một "xã hội hoàn hảo" hay một "con người mới", dựa trên những hệ tư tưởng và giá trị mà đảng duy nhất nêu ra.

Để phát triển ý tưởng này, các chế độ toàn trị sử dụng quá mức tuyên truyền cùng với các cơ chế và công cụ kiểm soát xã hội khác nhau, chẳng hạn như đàn áp hoặc cảnh sát mật.

Dựa trên những yếu tố này, chủ nghĩa toàn trị không chỉ là một hình thức chính phủ mà còn là một tổ chức của những người thực thi quyền lực một cách phi dân chủ. Nói chung, tổ chức này có đặc điểm là thiếu sự thừa nhận các quyền con người và quyền tự do của cá nhân.

Hơn nữa, chủ nghĩa toàn trị không chỉ phủ nhận các quyền và tự do cá nhân mà còn bỏ qua phẩm giá của con người, bôi nhọ hoặc làm giảm sự tồn tại của nó đối với quần chúng hoặc các tầng lớp xã hội. Chủ nghĩa toàn trị chỉ nhìn nhận con người trong tính cách tập thể, bị xa lánh và thao túng; do đó mối quan hệ của nó với khái niệm “quần chúng xã hội”.

Chủ nghĩa toàn trị coi Nhà nước là mục đích tự thân, nên triệt để tối đa hóa nó và triệt tiêu lợi ích của công dân. Benito Mussolini, đại diện tiêu biểu của hệ tư tưởng này, đã nói một cụm từ giải thích rất rõ về nó: "mọi thứ trong và vì Nhà nước."

nguồn gốc

Mối quan hệ của thuật ngữ này với chủ nghĩa phát xít Ý

Để xác lập nguồn gốc của khái niệm chủ nghĩa toàn trị, cần phải nói đến sự ra đời của chủ nghĩa phát xít Ý, một phong trào gắn liền với chủ nghĩa toàn trị.

Trên thực tế, trước khi định nghĩa "chủ nghĩa toàn trị" xuất hiện, tính từ "toàn trị" đã xuất hiện, và người ta tin rằng những người đầu tiên sử dụng nó là những kẻ thù của Mussolini trong những năm 1920.

Với việc sử dụng thuật ngữ này, những người chống đối đã tìm cách bêu xấu chế độ áp bức của nhà độc tài Ý. Tuy nhiên, Mussolini đã sử dụng tình huống để có lợi cho mình: bản thân ông đã sử dụng thuật ngữ này nhưng với hàm ý tích cực để khiêu khích đối thủ của mình.

Nhà tư tưởng chính của nhà độc tài, được biết đến với cái tên Giovanni Gentile, đã viết một văn bản được Mussolini trích dẫn rộng rãi, trong đó ông khẳng định rằng đối với chủ nghĩa phát xít, không có gì tinh thần hoặc con người tồn tại ngoài Nhà nước; hệ quả là chủ nghĩa phát xít hoàn toàn độc tài.

Từ tính từ đến danh từ

Sau đó, thuật ngữ này trở lại được sử dụng bởi một nhóm trí thức Đức, những người đã bác bỏ các ý thức hệ của Hitler; trong số đó có Franz Neumann và Herbert Marcuse.

Tuy nhiên, lần đầu tiên từ “chủ nghĩa toàn trị” được sử dụng như một danh từ là vào năm 1941. Sau đó, thuật ngữ này lan rộng từ Đức và Ý sang Pháp và Hoa Kỳ, nơi một phần lớn những kẻ thù địch bị chế độ Đức Quốc xã lưu đày.

Song song đó, thuật ngữ này cũng bắt đầu lan truyền giữa các luồng ý kiến ​​phản đối đảng của Josef Stalin, đặc biệt là trong miệng của các nhà tư tưởng như Boris Souvarine và Victor Serge.

Lối vào thế giới học thuật

Các từ "độc tài toàn trị" và "chủ nghĩa toàn trị" nảy sinh từ các cuộc đụng độ chính trị, nhưng chúng nhanh chóng tạo ra bước nhảy vọt trong giới học thuật vì nhiều kẻ thù của chế độ là trí thức.

Yếu tố này đã ảnh hưởng đến việc sản xuất một loạt sách nói về chủ nghĩa toàn trị, chẳng hạn như Chủ nghĩa nhân văn toàn vẹn, do Jacques Maritain xuất bản năm 1936.

Chúng tôi cũng tìm thấy văn bản Tính mới của chủ nghĩa toàn trị trong lịch sử phương Tây (1940), do Carlton Joseph Hayes viết. Tương tự, một trong những tác giả nổi tiếng nhất đã chỉ trích mạnh mẽ chủ nghĩa toàn trị của Stalin là George Orwell, người có tác phẩm tiêu biểu nhất là Cuộc nổi dậy ở nông trại (1945) và 1984 (1949).

Trong Chiến tranh Lạnh, lý thuyết khoa học đầu tiên về chủ nghĩa toàn trị đã xuất hiện. Điều này có thể được tìm thấy trong văn bản Nguồn gốc của chủ nghĩa toàn trị (1951) do nhà triết học chính trị Hannah Arendt viết. Nhà tư tưởng này là người đầu tiên hợp nhất chủ nghĩa Stalin và chủ nghĩa Quốc xã dưới một khái niệm duy nhất: đó là chủ nghĩa toàn trị.

Ngoài ra, trong văn bản đã nói, Arendt xác lập rằng chủ nghĩa toàn trị có thể được định nghĩa là "sự đàn áp triệt để của Nhà nước về chính trị", hiểu chủ nghĩa này là một hoạt động mà qua đó công dân được tự do tham gia vào các quyết định quyền lực. .

Với việc xóa bỏ chính trị, Nhà nước thiết lập một sự giảm giá hoàn toàn đối với các cá nhân và biến họ thành những hiện vật không thể thiếu.

Đặc điểm theo cách tiếp cận học thuật

Là một hệ tư tưởng cấp tiến, chủ nghĩa toàn trị có một số đặc điểm xác định. Tuy nhiên, những điều này có thể thay đổi tùy theo cách tiếp cận triết học hoặc các tác giả khác nhau nói về các chế độ chuyên chế.

Tiếp theo, các đặc điểm của chủ nghĩa toàn trị được trình bày theo các cách tiếp cận học thuật khác nhau:

Trường Frankfurt

Một trong những quan điểm lâu đời nhất về chủ nghĩa toàn trị dựa trên trường phái Frankfurt, nơi người ta cho rằng các chế độ chuyên chế được đặc trưng bởi khả năng vận dụng và thuyết phục của chúng thông qua một loạt các quá trình chuyển giao nhận thức luận.

Đối với các nhà triết học như Theodor Adorno và Max Horkheimer, chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa quốc xã tạo thành một loạt các hiện tượng chính trị - xã hội được đặc trưng bởi sự hợp nhất quyền lực và ý thức, kết hợp chúng thành một kiểu đồng bộ.

Đối với trường phái Frankfurt, chủ nghĩa toàn trị nuôi dưỡng những định kiến ​​phi lý đang tiềm ẩn trong tầng sâu nhất của quần chúng. Do đó, những chế độ này nuôi dưỡng những khiếm khuyết về trí tuệ của quần chúng được coi là thiếu suy nghĩ.

Điều quan trọng cần nói thêm là đối với Theodor Adorno, chủ nghĩa toàn trị dựa trên sự thần bí của tư tưởng, trong đó lý trí mất khả năng hiểu và nhận thức đối phương và coi người đó như kẻ thù.

Ví dụ, sự phi lý hóa tập thể là hậu quả của xã hội đại chúng nuôi dưỡng những nỗi sợ hãi phi lý như bài ngoại hoặc chủ nghĩa lệch lạc.

Nhà văn và nhà triết học Hannah Arendt

Tác giả này là nhà văn được biết đến nhiều nhất liên quan đến quản lý thông tin về chủ nghĩa toàn trị, vì vậy các giới luật và đặc điểm của nó được sử dụng và công nhận trên toàn thế giới.

Trong các tác phẩm của mình, Arendt thiết lập rằng một yếu tố đặc trưng cho chủ nghĩa toàn trị là nhu cầu về một “chủ nghĩa dân tộc bộ lạc” đáp ứng nhu cầu nguyên thủy và phi lý là bảo vệ những người tự trị, yêu nước và “thuần khiết”.

Ví dụ, trong Đảng Quốc xã, "chủ nghĩa dân tộc bộ lạc" này có thể được tìm thấy trong nhu cầu bảo tồn "chủng tộc Aryan", làm mất uy tín của những con người khác không phù hợp với những đặc thù chủng tộc này.

Lạm dụng tài liệu tuyên truyền

Đối với Arendt, chủ nghĩa toàn trị sử dụng tuyên truyền quá mức để thể hiện những ý thức hệ cấp tiến của nó thông qua một ngôn ngữ logic ẩn chứa một ngôn ngữ thần thoại hoặc tiên tri.

Có nghĩa là, nó tạo ra toàn bộ sự tưởng tượng tuyên truyền nhằm xây dựng một trí tưởng tượng tập thể có sức quyến rũ đối với công chúng, đặc biệt là đối với số đông được coi là không biết suy nghĩ.

Ví dụ, trong trường hợp của Đảng Quốc xã, tuyên truyền tập trung làm nổi bật một âm mưu bị cáo buộc của người Do Thái đòi hỏi sự bảo vệ của người dân Đức "bản địa".

Nhà xã hội học và nhà khoa học chính trị Raymond Aron

Đối với Aron, chủ nghĩa toàn trị được đặc trưng bởi việc tạo ra một hệ tư tưởng mà việc áp dụng nhằm mục đích thống trị hoàn toàn xã hội.

Trong văn bản Democracia y totalitarismo (1965), ông đã xác định năm yếu tố quyết định các chế độ chuyên chế:

- Việc thành lập một đảng duy nhất độc quyền về mọi hoạt động chính trị.

- Đảng này được vũ trang và bảo vệ bởi một hệ tư tưởng cho phép nó hấp thụ mọi quyền hành.

- Nhà nước tạo thế độc quyền về truyền thông và thuyết phục để kiểm duyệt và thao túng mọi thông tin.

- Nền kinh tế do Nhà nước kiểm soát hoàn toàn nên tìm mọi cách xóa sổ tư nhân.

- Mọi hoạt động đều bị chính trị hóa; chẳng hạn, nghệ thuật được đặt để phục vụ ý thức hệ. Nếu có bất kỳ lỗi nào trong hệ thống, đây được coi là một cuộc tấn công chống lại hệ tư tưởng và đảng.

Nguyên nhân

Theo Hannah Arendt, có một số nguyên nhân hoặc yếu tố có thể thúc đẩy sự xuất hiện của một chế độ toàn trị.

Ví dụ, tác giả này giải thích rằng một nhóm cá nhân hoặc một người trở thành mục tiêu dễ dàng cho tư tưởng độc tài khi niềm tin của họ được chấp nhận là chân lý tuyệt đối, từ bỏ khả năng khoan dung với những gì họ phân biệt theo ý kiến ​​của họ.

Các chế độ kiểu này phát triển mạnh dựa trên sự thiếu khoan dung này, vì chúng đặt nền tảng chính trị của mình dựa trên một câu chuyện được cấu thành bởi một “bạn chống lại chúng tôi”. Sau khi sự không khoan dung này đối với sự khác xảy ra, chế độ chỉ phải cách ly quần chúng khỏi những suy nghĩ khác, cắt giảm khả năng tiếp cận với những lối suy nghĩ khác nhau.

Một nguyên nhân khác của sự trỗi dậy của chủ nghĩa toàn trị được tìm thấy trong thực tế là con người, do bản năng nguyên thủy của họ, cần phải phân biệt giữa "điều tốt và điều xấu."

Sự cần thiết nhị phân này có thể được chứng thực, ví dụ, trong sự thành công của các vở kịch truyền hình hoặc phim siêu anh hùng, trong đó thiện và ác liên tục đối đầu nhau mà không có vị trí trung gian.

Tóm lại, nguyên nhân chính dẫn đến sự trỗi dậy của các chế độ độc tài toàn trị là sự không khoan dung triệt để dựa trên những xung động nhị phân nguyên thủy và tập thể.

Các chính phủ chuyên chế lớn

Trong suốt lịch sử của nhân loại, đã có nhiều chính phủ hoặc chế độ mang tính chất toàn trị.

Loại hệ tư tưởng này đặc biệt được củng cố ở Lục địa già trong các cuộc chiến tranh thế giới, dẫn đến một sự thất vọng mạnh mẽ cùng với cái chết của nhiều người vô tội và hàng trăm vấn đề xã hội và tâm lý.

Một trong những chính phủ toàn trị chính là của Benito Mussolini ở Ý, người đã khai trương mô hình và đưa ra thuật ngữ này. Cùng đường lối, theo sau ông là Adolf Hitler, người lãnh đạo chủ nghĩa toàn trị và chủ nghĩa phát xít ở Đức.

Đáng chú ý là chính phủ của Francisco Franco ở Tây Ban Nha, người có nhiệm vụ lâu nhất trong lịch sử của các nhà độc tài, hay chủ nghĩa toàn trị được thực hiện bởi Lenin và Stalin ở Nga, về sự khủng khiếp mà người ta vẫn còn nhớ.

Đối với chủ nghĩa toàn trị phát triển ở phương Đông, cần nói thêm Mao Trạch Đông, người được cho là có số người chết cao nhất trong toàn bộ lịch sử nhân loại do một ý thức hệ.

Kết quả

Hậu quả của các chế độ toàn trị rất đa dạng và từ các khía cạnh cá nhân cũng như tập thể, trong mọi trường hợp đều rất quan trọng. Các hậu quả có liên quan nhất được liệt kê dưới đây:

- Trong quá trình của các chính phủ độc tài, các cuộc chiến tranh và các cuộc đối đầu dân sự trở nên liên miên. Điều này dẫn đến thiệt hại đáng kể về nhân mạng và sự suy thoái của nền kinh tế cũng như các dịch vụ công và xã hội.

- Chủ nghĩa toàn trị chia cắt mạnh mẽ quan hệ của quốc gia trải qua chế độ này với các quốc gia khác trên thế giới.

- Ở các nước mà chủ nghĩa toàn trị chiếm ưu thế, các quyền cá nhân bị loại bỏ cùng với các bảo đảm và quyền tự do của con người. Do đó, các chế độ độc tài mang theo một lượng thiệt hại lớn về người. Ví dụ, trong chính phủ của Stalin, ước tính có khoảng 60 triệu người chết.

- Một hệ quả khác là việc thiết lập bạo lực và tra tấn gây ra bởi những cáo buộc sai trái được tạo thành bởi những quan điểm khác với những lý tưởng do nhà nước độc tài thúc đẩy.

- Việc kiểm duyệt hoàn toàn các phương tiện truyền thông và các nguồn thông tin khác dẫn đến gia tăng sự không khoan dung, thiếu hiểu biết và thông tin sai lệch. Một khi chế độ toàn trị chấm dứt, kiểu kiểm soát văn hóa này để lại vết thương sâu trong cấu trúc xã hội của đất nước nơi mà chủ nghĩa toàn trị đã xảy ra.

Người giới thiệu

1. León, I. (sf) Đặc điểm và hậu quả của chủ nghĩa toàn trị. Được lấy vào ngày 11 tháng 7 năm 2019 từ Google Sites: sites.google.com
2. SA (2015) Chủ nghĩa toàn trị. Được lấy vào ngày 11 tháng 7 từ Los ojos de Hipatia: losojosdehipatia.com.es
3. SA (2017) Hannah Arendt: Các chế độ chuyên chế đã hình thành như thế nào? Được tải vào ngày 11 tháng 7 năm 2019 từ Pijama Surf: pijamasurf.com
4. SA (2018) Sự tàn ác về mặt tư tưởng của chủ nghĩa toàn trị. Được lấy vào ngày 11 tháng 7 năm 2019 từ Prodavinci: prodavinci.com
5. SA (sf) Chủ nghĩa toàn trị. Được lấy vào ngày 11 tháng 7 năm 2019 từ Wikipedia: es.wikipedia.org