ĐẠO ĐỨC DỊ THƯỜNG: CÁCH NÓ PHÁT SINH, ĐẶC ĐIỂM, VÍ DỤ - TÂM LÝ HỌC - 2026

Các heterónoma đạo đức là một hình thức mà đạo đức của trẻ em trong một giai đoạn phát triển nhận thức. Nó dựa trên việc chấp nhận các quy tắc bên ngoài như thể chúng là tuyệt đối, thay vì phát triển quy tắc ứng xử của riêng bạn như trong các giai đoạn sau.

Đạo đức dị thường trong bối cảnh này lần đầu tiên được Piaget nghiên cứu. Mối quan tâm của ông dựa trên việc khám phá lý do tại sao trẻ em hành động như chúng đã làm. Do đó, ba câu hỏi chính liên quan đến đạo đức đã được đặt ra: làm thế nào để trẻ em hiểu các chuẩn mực, suy nghĩ của chúng về trách nhiệm cá nhân và quan niệm của chúng về công lý.

Nghiên cứu về sự phát triển của đạo đức đã làm bận tâm các triết gia, nhà tâm lý học và các nhà nghiên cứu trong suốt lịch sử. Hiểu được cách nó phát sinh và thay đổi ở trẻ em có thể giúp chúng ta hiểu đạo đức của chính mình, và cách thức mà các chuẩn mực đạo đức xuất hiện ở người lớn.

Làm thế nào nó phát sinh

Đạo đức dị thường là đạo đức xuất hiện khi đứa trẻ bắt đầu phản ánh về thế giới, và được duy trì cho đến khoảng 9 tuổi.

Trong thời gian này, những đứa trẻ không đặt câu hỏi về tính hợp lệ của các chuẩn mực và cách cư xử mà chúng được thừa hưởng từ cha mẹ, nhưng chúng chấp nhận chúng một cách mù quáng.

Còn được gọi là chủ nghĩa hiện thực đạo đức, cách nhìn thế giới này xuất hiện do một số đặc điểm của trẻ em. Bởi vì khả năng đặt mình vào vị trí của người khác chưa xuất hiện trong thời thơ ấu, trẻ em không thể hiểu được động cơ của người khác để vi phạm một số quy tắc.

Mặt khác, tại thời điểm này, các em vẫn chưa thể hỏi những lời của cha mẹ hoặc những người lớn khác mà các em lấy làm tham khảo.

Ngược lại, họ có xu hướng chấp nhận một cách mù quáng những gì họ được nói. Điều này là do họ xem các trưởng lão của họ là không thể sai lầm; ý tưởng rằng họ có thể sai đơn giản không đi vào đầu họ.

Hai lối suy nghĩ này của trẻ nhỏ là một trong những chìa khóa để hiểu tại sao đạo đức dị thường nảy sinh. Khi đủ tuổi, khi cấu trúc tư tưởng thay đổi, các quy tắc không còn được coi là linh hoạt và tuyệt đối nữa và những người trẻ tuổi bắt đầu đặt câu hỏi về đạo đức mà họ đã thừa hưởng.

nét đặc trưng

Đạo đức dị thường khác với đạo đức tự trị ở nhiều khía cạnh. Sau này phát triển từ khoảng 10 tuổi. Tiếp theo chúng ta sẽ xem những điểm chính đặc trưng cho chủ nghĩa hiện thực đạo đức là gì.

Chấp nhận các tiêu chuẩn bên ngoài

Đặc điểm chính của đạo đức dị thường là sự chấp nhận tự động mọi chuẩn mực và niềm tin đến từ bên ngoài, đặc biệt nếu chúng được áp đặt bởi một nhân vật có thẩm quyền.

Bởi vì cha mẹ có quyền năng tự nhiên đối với con cái khi chúng còn nhỏ, những lời nói của họ không bị những đứa trẻ dưới 10 tuổi nghi ngờ. Ngược lại, mọi điều người lớn nói ra sẽ được coi là quy luật tuyệt đối, không thể lay chuyển.

Hậu quả chính là sự trừng phạt

Không giống như đạo đức tự chủ, quan tâm đến việc liệu một hành động có đúng về mặt đạo đức hay không, trẻ em suy luận theo đạo đức khác thường chủ yếu quan tâm đến việc không bị bất kỳ hình phạt nào.

Vì vậy, trong giai đoạn phát triển này, trẻ hiểu rằng nếu chúng phá vỡ một quy tắc hoặc làm điều gì đó "xấu", sẽ có những hậu quả tiêu cực ngay lập tức.

Do đó, hình phạt càng nghiêm khắc, hành động sẽ càng tồi tệ hơn. Cách nghĩ này không tính đến động cơ có thể có của người thực hiện hành vi phạm tội.

Mặt khác, hình phạt được xem trong giai đoạn này như một thứ gì đó tự động và tự nhiên. Trẻ nhỏ hiểu công lý như một kiểu trả thù, là “con mắt sáng đời”.

Vì vậy, nếu ai đó làm điều gì sai trái, một người nào đó lý luận theo đạo đức dị thường sẽ tin rằng họ chắc chắn sẽ bị trừng phạt. Khả năng thoát khỏi bất kỳ hậu quả tiêu cực nào không đi vào đầu anh ta.

Ít liên quan đến ý định

Thước đo chính về mức độ nghiêm trọng của một hành vi phạm tội trong thời đại đạo đức dị thường không phải là ý định đằng sau nó. Ngược lại, trẻ em tin rằng điều gì đó đáng trách về mặt đạo đức hơn nếu thiệt hại nhiều hơn đã gây ra.

Ví dụ, một đứa trẻ 7 tuổi có thể thấy việc vô tình làm vỡ một chiếc bình có giá trị cao còn tồi tệ hơn nhiều so với việc cố ý trộm một vật nhỏ như cục tẩy.

Điều này là như vậy bởi vì, không thể đặt mình vào vị trí của người khác, họ không thể đánh giá ý định của họ hoặc sức nặng của họ trong những gì họ làm.

Mặt khác, hình phạt phải tương xứng với thiệt hại gây ra bất kể điều gì xảy ra là cố ý hay không. Điều này thay đổi một khi đạo đức tự trị xuất hiện, tại thời điểm đó, ý định bắt đầu có liên quan đến việc giải thích các sự kiện.

Ví dụ

Dưới đây, chúng ta sẽ thấy một số ví dụ về lý luận được Piaget mô tả trong nghiên cứu của ông về đạo đức dị thường.

Ví dụ 1: Những chiếc cốc bị vỡ

«Juan đang chơi trên phố thì mẹ anh ấy gọi anh ấy đi ăn tối. Khi vào bếp, anh vô tình làm đổ một chiếc khay có tám chiếc cốc, làm vỡ tất cả.

Mặt khác, Luis về nhà đói sau khi tan học. Mặc dù mẹ cô đã bảo cô không được ăn trước bữa tối nhưng cô vẫn trèo lên quầy để ăn trộm một chiếc bánh quy. Khi đang ở trên lầu, anh ấy đã làm rơi một chiếc cốc và làm vỡ nó. Ai đã cư xử tệ hơn trong hai người? "

Đối với một người sử dụng đạo đức tự chủ, rõ ràng Luis đã hành động tồi tệ hơn vì anh ta đã không tuân theo các quy tắc, trong khi Juan vừa bị tai nạn.

Tuy nhiên, một đứa trẻ lý do theo đạo đức dị thường sẽ trừng phạt Juan nặng nề hơn, vì hậu quả của hành động của anh ta là tồi tệ hơn (anh ta đã làm vỡ tám chiếc cốc thay vì một chiếc cốc).

Ví dụ 2: Cây cầu gãy

«Miguel đến siêu thị, lấy trộm ba quả táo và bỏ chạy. Tuy nhiên, một cảnh sát đã nhìn thấy anh ta và đuổi theo anh ta.

Để cố gắng chạy trốn khỏi đặc vụ, Miguel băng qua một cây cầu, xui xẻo là cây gỗ bị gãy và cậu bé rơi xuống nước. Cây cầu có bị gãy nếu Miguel không ăn trộm táo không? "

Một đứa trẻ lý luận theo đạo đức dị thường sẽ tin rằng cây cầu bị gãy vì Miguel đã có hành động tồi tệ và đáng bị trừng phạt. Bằng cách này, ông quy kết quan hệ nhân quả không tồn tại cho hai tình huống thực sự không liên quan gì đến nhau.

Người giới thiệu

1. "Thuyết phát triển đạo đức hai giai đoạn của Piaget" trong: Lớp học. Được lấy vào ngày 14 tháng 6 năm 2018 từ Classroom: class.synonym.com.
2. "Lý thuyết phát triển đạo đức của Piaget" trong: Tâm lý học đơn giản. Được truy cập vào ngày: 14 tháng 6 năm 2018 từ Tâm lý học đơn giản: simplepsychology.org.
3. "Đạo đức trước thế hệ" trong: Developmental Psych. Được lấy vào: 14 tháng 6, 2018 từ Developmental Psych: sofferpsychdevelopment.weebly.com.
4. "Phát triển đạo đức" trong: Sức khỏe trẻ em. Được lấy vào: 14 tháng 6, 2018 từ Children Healt: healthofchildren.com.
5. "Lý thuyết về sự phát triển đạo đức" trong: Wikipedia. Lấy ngày: 14 tháng 6 năm 2018 từ Wikipedia: es.wikipedia.org.