ORPHISM: LỊCH SỬ VÀ ĐẶC ĐIỂM - TRIẾT HỌC - 2025

Các orfismo là một phong trào tôn giáo xuất hiện ở Hy Lạp cổ đại. Mặc dù hôm nay anh ấy có vẻ hơi xa cách, nhưng anh ấy đã có ảnh hưởng lớn đến thời gian của mình. Nó đánh dấu một trong những tôn giáo quan trọng nhất ngày nay: Cơ đốc giáo. Cuộc thảo luận cơ bản của Orphism là sự tồn tại của linh hồn và chủ thể luân hồi.

Ngoài ra, một phần của Orphism được dành để điều tra một trong những câu hỏi truyền cảm hứng nhất trong lĩnh vực triết học. Đó là, cố gắng khám phá nguồn gốc của con người là gì và đâu là những nguyên nhân có thể tạo ra đau khổ cho đàn ông và phụ nữ trên Trái đất.

Orpheus

Nó được lấy cảm hứng từ những sáng tạo mà quyền tác giả được quy cho Orpheus. Đây là một nhân vật thần thoại, mặc dù rất có thể anh ta không tồn tại, nhưng có rất nhiều tín đồ, thậm chí tổ chức các nhóm và giáo phái để vinh danh anh ta.

Lịch sử

Orpheus cũng là người sáng tạo ra các loại nhạc cụ được gọi là đàn lia và đàn tranh. Điều này anh ta làm để tỏ lòng thành kính với chín người. Với âm nhạc của mình, Orpheus đã có thể thống trị chúng sinh, và thậm chí cả các vị thần.

Sự hiện diện của nó nằm trong những câu chuyện của Plato, 700 năm trước Công nguyên. C. Trước đó, 1.500 năm TCN. C., có một nhân vật ở Ai Cập cổ đại có thể được coi là tiền thân của Orpheus: đó là Osiris.

Osiris là một anh hùng thần thoại, người có công trong việc thành lập Ai Cập. Theo những câu chuyện, anh ta bị ám sát và rơi xuống địa ngục, nhưng sống lại để sau đó khai sáng thế giới với kiến ​​thức của mình.

Orpheus đi xuống địa ngục

Về Orpheus có một câu chuyện gợi lại Osiris cổ đại, người cũng đi vào và rời khỏi thế giới ngầm. Orpheus có một người vợ mà ông yêu: tiên nữ Eurydice.

Một ngày nọ, cô bị truy đuổi bởi Aristeo, một tiểu thần con trai của thần Apollo và Círene, nữ thợ săn. Trong chuyến bay, Eurydice là nạn nhân bị rắn cắn và tử vong.

Tuyệt vọng, Orpheus xuống Hades (địa ngục) và với âm nhạc của mình, anh đã thương lượng để giải thoát với các vị thần; nhưng có một điều kiện: Orpheus phải rời đi trước và không được nhìn lại. Anh ta chấp nhận, nhưng gần như khi đến cửa, anh ta tuyệt vọng quay lại và Eurydice trở lại địa ngục.

Sau 800 năm, ở Hy Lạp có một câu chuyện thần thoại về nguồn gốc loài người. Zeus, vị thần cao nhất trên đỉnh Olympus, tẩm bổ cho người phàm trần.

Từ mối quan hệ này, Dionysus được sinh ra, một hình tượng đại diện cho niềm vui và mùa màng đến. Dionysus được mệnh danh là người thừa kế ngai vàng của cha mình.

Trước tình hình đó, Hera (vợ của Zeus) bùng cháy trong cơn tức giận và tìm cách trả thù. Ra lệnh cho các Titan giết Dionysus. Vâng lời, họ hoàn thành nhiệm vụ được giao: bắt, giết và ăn thịt Dionysus. Đáp lại, Zeus tấn công các Titan bằng tia sét của mình.

Thần thoại kể rằng loài người được sinh ra từ hơi nước bốc lên từ cơ thể cháy đen của họ. Do đó, nguồn gốc của con người là Dionysian (thần thánh) và titanic (độc ác và bạo lực). Câu chuyện này được tìm thấy chính xác trong các bài hát của Orpheus.

Cái chết của Orpheus

Có hai câu chuyện khác nhau về cái chết của Orpheus. Một người nói rằng anh ta chết nạn nhân của một nhóm phụ nữ giận dữ vì lòng trung thành của anh ta với Eurydice. Một tài khoản khác bị Zeus giết khi tiết lộ những gì anh ta đã thấy và biết trong chuyến đi xuống địa ngục.

Trên hình vẽ và các văn bản của Orpheus, cả một dòng tôn giáo phát triển. Nó có các yếu tố cơ bản của tất cả các tôn giáo: giáo lý và phụng vụ. Giáo lý được phản ánh trong những câu chuyện thiêng liêng của nó; phụng vụ chứa đựng các biểu tượng, nghi lễ và lễ hội.

Luân hồi liên tục

Pindar gọi Orpheus là cha đẻ của các bài hát. Các chuyên gia liên hệ thực hành tinh vi với các giai cấp thống trị (vua và linh mục).

Trong Odyssey, Euripides coi anh ta là giáo viên của các con trai của Jason với nữ hoàng của Lemnos. Orpheus được ghi nhận với quyền tác giả của các cuốn sách về chiêm tinh, y học và khoa học tự nhiên.

Tầm nhìn tôn giáo của ông dựa trên niềm tin rằng cơ thể và linh hồn tồn tại. Linh hồn không bị tổn hại bởi cái chết của thể xác. Linh hồn chỉ đơn giản là biến đổi (metempsychosis); tức là nó tái sinh.

Sở dĩ như vậy bởi vì có một tội ác mà mỗi con người phải trả giá: giết Dionysus. Nếu họ tuân thủ các quy tắc tôn giáo, khi đồng tu (tín đồ) chết, họ có thể thưởng thức một bữa tiệc vĩnh cửu; nhưng những người không chịu xuống địa ngục và bị kết án luân hồi nhiều lần cho đến khi hết tội.

nét đặc trưng

Một trong những đặc điểm của Orphism là tính thẩm thấu, vì nó chia sẻ thực hành với các trào lưu tôn giáo hoặc triết học khác. Một đặc điểm khác của tôn giáo này là sema-soma (tù-thân), buộc việc cải đạo để chấm dứt luân hồi.

Nó cũng làm nổi bật sự hết hạn của tội lỗi. Điều này được thực hiện thông qua việc ăn chay, không giết hại động vật hoặc bằng cách mặc quần áo bằng sợi thực vật như vải lanh, luôn có màu trắng.

Orphism yêu cầu nhập môn để dạy linh hồn cách hành động trong quá trình chuyển đổi sang thế giới bên kia. Ngoài ra, nó yêu cầu tôn vinh các văn bản khởi đầu.

Nghi lễ

Để hiểu cách Orphism đánh dấu các tôn giáo đương thời, cần phải xem lại quy trình phụng vụ của nó. Các nghi lễ (điện thoại) được thực hiện dưới dấu hiệu bí mật của các đồng tu và các linh mục. Ở đó, các nghi thức (orgies), các cuộc thanh tẩy và các lễ vật được thực hiện. Mục tiêu của các buổi lễ là giải phóng cá nhân của các tín hữu.

Để trở thành Orphotelist, anh ta phải được đào tạo trong gia đình. Họ là phụ nữ và đàn ông không có một ngôi đền cố định; đó là lý do tại sao họ thực hành nghi lễ của họ trong hang động.

Cung cấp

Lễ vật không thể có máu (thường là mật ong hoặc bánh trái). Thần chú được liên kết với ma thuật; Để thực hành chúng, những lá vàng là cần thiết để viết các hướng dẫn cho người đã khuất. Bùa hộ mệnh cũng được thực hiện như một yếu tố bảo vệ.

Sau khi của lễ, đến bữa tiệc, với thức ăn và rượu. Loại rượu này là biểu tượng của sự giải phóng, loại rượu của sự bất tử.

Đại diện linh thiêng

Sau đó, đại diện thiêng liêng diễn ra. Đó là một vở kịch được sử dụng như một công cụ hình thành trong các văn bản thiêng liêng. Các biểu diễn này được sử dụng như các yếu tố biểu tượng.

Một số yếu tố này là đồ chơi của đứa trẻ Dionysus (còi hoặc gurrufío, búp bê có khớp nối, quả bóng và rây. Ngoài ra là một chiếc gương, táo và một mảnh len), một cái rổ, một cái sàng và một chiếc vương miện, cũng như ánh sáng và lửa thanh lọc. .

Ý nghĩa của thuyết orphism trong triết học

Niềm tin vào linh hồn và khả năng tái sinh để tiếp tục hết tội có liên quan đến Đạo Orphism với Cơ đốc giáo, Ấn Độ giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo.

Hình phạt không phải là vĩnh viễn, nó kết thúc bằng sự cải đạo hoàn toàn, điều này sẽ cho phép linh hồn tận hưởng bữa tiệc vĩnh viễn.

Của lễ, sự biến đổi hoặc các câu thần chú và bữa tiệc cũng có thể được đồng hóa với phụng vụ Công giáo. Nhấn mạnh lời đề nghị, hoàn toàn phi lý học hoặc đạo đức, để tránh đau khổ bằng một cuộc sống đơn giản, trung thực, công bằng và bình đẳng.

Người giới thiệu

1. Armstrong, AH và Herrán, CM (1966). Giới thiệu về triết học cổ đại. Buenos Aires: Eudeba. Đã khôi phục tại: academia.edu
2. Bernabé, A. (1995). Các xu hướng gần đây trong việc nghiên cứu Đạo hữu. Ilu. Tạp chí Khoa học Tôn giáo, 23-32. Đại học Complutense của Madrid. Đã khôi phục trong: Magazine.ucm.es
3. Beorlegui, C. (2017). Triết lý của Tâm trí: tầm nhìn toàn cảnh và tình hình hiện tại. Thực tế: Tạp chí Khoa học Xã hội và Nhân văn, (111), 121-160. Đại học Trung Mỹ El Salvador. Đã khôi phục tại: lamjol.info
4. Malena (2007). Orphism. Đã khôi phục tại: Philosophy.laguia2000.com
5. Martín Hernández, R. (2006). Orphism và ma thuật. Luận án Tiến sĩ Trường Đại học Tổng hợp Madrid. Đã khôi phục trong: tdx.cat