THƠ XÃ HỘI: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, ĐẠI DIỆN VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2026

Các thơ xã hội là một hiện hữu trí tuệ mà nổi lên ở Tây Ban Nha trong những năm 1950 và 1960. Vào thời điểm đó bối cảnh của đất nước Iberia được đánh dấu bởi các chế độ độc tài khắc nghiệt của "Tổng tư" Franco Francisco.

Chế độ bắt đầu giai đoạn mở đầu sau cuộc Nội chiến đẫm máu (1936 - 1939) và sự cô lập sau Thế chiến thứ hai. Thơ ca xã hội có Miguel Hernández, Gabriel Celaya, Blas de Otero, Ángela Figuera Aymerich và Gloria Fuertes là những đại diện được biết đến nhiều nhất.

Gabriel Celaya, đại diện của thơ ca xã hội. Nguồn: Alberto Schommer, qua Wikimedia Commons

Tương tự, có thể kể đến các nhà thơ như José Hierro và Vicente Aleixandre, sau này cũng là một thành viên của cái gọi là Thế hệ 27. Như một tiền lệ lịch sử, nó có ảnh hưởng của các tác giả như César Vallejo và Carlos Edmundo de Ory.

Đó là một phong trào văn học được đặc trưng bởi sự tố cáo những bất công do Franco thực hiện sau khi Nội chiến kết thúc. Việc đàn áp tự do ngôn luận và ưu ái giới tinh hoa của những người theo nhà độc tài đã bị chỉ trích. Ngoài sáng tác, xu hướng này còn bao gồm sân khấu và âm nhạc, truyền cảm hứng cho các nghệ sĩ trên toàn thế giới.

Gốc

Với sự sụp đổ của các đồng minh phát xít, Adolf Hitler và Benito Mussolini, chủ nghĩa Franco đã trở thành chủ nghĩa ngoại giao sau năm 1945. Những sự kiện này đã tiếp thêm sức mạnh cho những người chống đối chế độ, những người coi thơ là phương tiện thể hiện bản thân.

Thơ ca xã hội, còn được gọi là "Văn học thỏa hiệp" hay "Engagée", do đó đã nổ ra như một cuộc phản kháng nghệ thuật chính trị xã hội trong thời kỳ bị đàn áp. Franco, lúc đó, đã cai trị Tây Ban Nha bằng nắm đấm sắt và chủ nghĩa chuyên chế không thể nghi ngờ.

Lý lịch

Tạp chí Espadaña (1944-1951) đánh dấu một tiền lệ có liên quan cho phong trào. Trong đó, các nhà thơ nổi tiếng như Blas de Otero, César Vallejo và Pablo Neruda đã xuất bản. Mục tiêu chính của nó là minh oan cho các giá trị nghệ thuật Tây Ban Nha trước Nội chiến, mà sự thể hiện tối đa của nó được biểu thị trong Thế hệ 27.

Từ năm 1940 đến năm 1950, có nhiều sáng tác trong một phong cách được gọi là Chủ nghĩa vị thế. Nó được tạo ra bởi một nhóm các nhà thơ tiên phong rất nổi tiếng, bao gồm cả Carlos Edmundo de Ory.

Chủ nghĩa thực chứng được phân biệt bởi khuynh hướng rõ ràng của nó đối với chủ nghĩa biểu hiện và chủ nghĩa siêu thực.

Phạm vi

Theo lời của một số tác giả của chính nó, văn học bị xâm phạm đã không thực hiện được mục đích của nó. Giống như các biểu hiện nghệ thuật khác vào thời đó, chẳng hạn như điện ảnh và sân khấu, mục tiêu là thúc đẩy sự thay đổi chính trị và xã hội.

Nó nhằm mục đích thúc đẩy dân chúng, yêu cầu các quyền cơ bản và không giải quyết cho hiện trạng của chế độ độc tài.

Tuy nhiên, thế giới hoặc Tây Ban Nha có thể được thay đổi bao nhiêu thông qua thơ? Mọi người đã không đọc thơ để truyền cảm hứng cho bản thân đối với sự thay đổi chính trị xã hội hoặc cải thiện môi trường của họ.

Do đó, phong trào này, về mặt nghệ thuật, tồn tại rất ngắn. Cùng với thời gian, các nhà thơ của ông đã thay đổi theo các phong cách thể hiện khác.

nét đặc trưng

Một đề xuất rủi ro

Đó là một cách thể hiện rất rủi ro; chính phủ Franco không hề khinh thường khi làm cho mọi thứ phản đối nó biến mất. Vì vậy, những người khai sáng xã hội thơ đã đặt mạng sống của họ vào tình thế nguy hiểm để minh oan cho tự do giữa áp bức.

Một phương tiện khiếu nại

Bức tượng bán thân của José Hierro, đại diện của thơ ca xã hội. Nguồn: Carlos Delgado, qua Wikimedia Commons

Đối với những nhà văn này, “nhà thơ phải thể hiện hiện thực của đất nước, tố cáo những vấn đề của dân tộc và hỗ trợ những người thiệt thòi nhất. Thơ được xem như một công cụ để thay đổi thế giới ”(López Asenjo, 2013).

Một hình thức giao tiếp thay thế khi đối mặt với kiểm duyệt

Cần nhớ rằng Luật Kiểm duyệt có hiệu lực ở Tây Ban Nha từ năm 1938 đến năm 1966. Nói cách khác, thơ xã hội là một đề xuất trí tuệ dũng cảm trong bối cảnh các quy định báo chí rất hạn chế. Đối với nhiều nhà sử học, nó là một trong những điểm tham chiếu của các phong trào phản đối thế giới khác như Cách mạng năm 68.

Phong cách

Phong cách thơ xã hội rời xa đề xuất tình cảm thân mật của cá nhân hoặc trữ tình thông thường. Nó sử dụng một ngôn ngữ thông tục, trực tiếp, rõ ràng, dễ hiểu đối với bất kỳ loại công chúng đọc nào, vì mục tiêu là tiếp cận được càng nhiều người càng tốt. Nội dung là trung tâm của bố cục, phù hợp hơn là thẩm mỹ.

Điều quan trọng là phản ánh tình liên đới với tình cảm và đau khổ của người khác, đặc biệt là với những người nghèo và bị gạt ra ngoài lề xã hội.

Nó không chứa các ẩn dụ, hình ảnh và các nguồn văn phong khác cho văn bản văn học. Tuy nhiên, sự hiểu biết không bao giờ bị tổn hại, các từ được lựa chọn thường rất ngắn gọn để giảm biên độ diễn giải.

Người đại diện và tác phẩm

Đại diện

Các nhà văn nổi bật nhất là:

- Miguel Hernández (1910-1942).

- Gabriel Celaya (1911-1991).

- Ángela Figuera Aymerich (1902-1984).

- José Hierro (1922-2002).

- Gloria Fuertes (1917-1998).

- Vicente Aleixandre (1898-1984).

Chân dung Gloria Fuertes, đại diện của thơ ca xã hội. Nguồn: Arturo Espinosa, qua Wikimedia Commons

- Blas de Otero (1916-1979), người sau này là nhà thơ tiêu biểu nhất của phong trào với thể thơ tự do, những lời kêu gọi hòa bình và tố cáo không ngừng của ông.

Vở kịch

Đặc điểm nổi bật của thơ "cam kết" xã hội là khắc họa trật tự chính trị xã hội của Tây Ban Nha. Điều này được truyền tải rõ ràng trong các bài thơ như Viento del Pueblo (1937) và El Hombre que Acecha (chưa xuất bản, xuất bản năm 1981), của Miguel Hernández, người được coi là một trong những người tiên phong của phong trào.

Cần lưu ý rằng Miguel Hernández cũng là một phần của phong trào tiên phong ở tuổi 27 và 36.

Vicente Aleixandre, về phần mình, đã hòa nhập vào các xu hướng nghệ thuật khác nhau như chủ nghĩa 27 'và hậu Franco (những năm 1970) đã nói ở trên, và đóng góp những cuốn sách như La Sombra del Paraíso (1944) và Poemas de Consumeración (1968), trong số Những công việc khác. Tuy nhiên, Aleixandre được biết đến nhiều hơn với xu hướng siêu thực và tính lưu loát.

Land without us và Alegría, cả hai cuốn sách xuất bản năm 1947, đều được viết bởi José Hierro và mô tả sự hoang tàn của chiến tranh. Xu hướng đoàn kết cũng được phản ánh trong Quinta del 42 '(1958).

Tương tự như vậy, khuynh hướng kinh nghiệm chống chiến tranh của Gloria Fuertes, đôi khi là tự truyện, đã được nêu bật trong các lần cộng tác của cô với tạp chí Cerbatana. Fuertes biết, giống như không ai khác, để tiếp cận quần chúng nhờ phong cách trực tiếp và chân thực của mình, tác phẩm của ông thường bị chế độ kiểm duyệt.

Blas de Otero cũng là một trí thức bị đàn áp; Ông đã xuất bản các tác phẩm quan trọng nhất của mình về thơ ca xã hội bên ngoài Tây Ban Nha: Tôi yêu cầu Hòa bình và Lời (1952), Ancia (1958), Đây không phải là một cuốn sách (1962) và Những gì về Tây Ban Nha (1964).

Phần còn lại là sự im lặng (1952) và Cantos Íberos (1954) của Gabriel Celaya, tạo thành sự phản ánh trực tiếp nhất về thơ phi tinh hoa, tập trung vào việc thể hiện hiện thực Tây Ban Nha của Franco.

Tương tự, trong Soria pura (1952) và Belleza độc ác (1958) của Angela Figuera Aymerich, tình cảm bất đồng chính kiến ​​được thể hiện rõ ràng. Sau đó được xuất bản ở Mexico để tránh bị kiểm duyệt.

Người giới thiệu

1. Ponte, J. (2012). Thơ cam kết. Tây Ban Nha: Tạp chí kỹ thuật số La Voz de Galicia. Được phục hồi từ: lavozdegalicia.es
2. López A., M. (2013). Thơ xã hội thời hậu chiến. (N / A): Ngôn ngữ chính. Phục hồi từ: masterlengua.com
3. Un Memoriam: Centenario de Blas de Otero: Nhà thơ cam kết và xã hội (2016). (N / A): Một ngày nào đó ở đâu đó. Được khôi phục từ: algundiaenalgunaparte.com.
4. Bài thơ Nội dung xã hội. (2016). (N / A): Nhật ký. Được phục hồi từ: com.
5. Thơ văn xã hội (2019). Tây Ban Nha: Wikipedia. Khôi phục từ: wikipedia.org.