KIẾN THỨC TIỀN TRIẾT HỌC LÀ GÌ? - TRIẾT HỌC - 2026

Các kiến thức prephilosophical là tập hợp các ý tưởng, niềm tin và tiêu chí tư tưởng có trước thời đại trong đó triết lý đã được phát triển như là cách chính để tìm ra sự thật và giải thích về các khía cạnh khác nhau của đời sống con người.

Triết học được thực hành khi tư tưởng của con người trở nên tự giác. Các chủ đề của ông bao gồm những câu hỏi phức tạp về cuộc sống, vũ trụ và tất cả sự tồn tại. Lối suy nghĩ này thậm chí còn mời gọi chúng ta suy nghĩ về những câu hỏi như: Có sự khác biệt giữa cái thực và cái hiển nhiên không? Nguồn gốc của vũ trụ là gì? Nó có phải là vũ trụ hữu hạn không? Trong số những câu hỏi khác.

Trước khi tư tưởng triết học ra đời, có một luồng tri thức tiền triết học được đặc trưng bởi tư duy thần thoại, là sự pha trộn giữa những gì nhận thức được thông qua các giác quan và trí tưởng tượng. Những người đi trước của dòng điện này được gọi là những nhà tư tưởng tiền Socrates.

Thời kỳ tiền Socratics đã giới thiệu một loại kiến ​​thức mới cho thế giới. Họ xuất hiện đột ngột vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên với tư cách là những nhà thông thái muốn tìm lời giải thích cho mọi thứ đang diễn ra xung quanh.

Mục tiêu chính của những nhà tư tưởng này là tìm kiếm sự khôn ngoan cho cái mà họ tự gọi là ngụy biện, một thuật ngữ xuất phát từ tiếng Hy Lạp "sophia" và có nghĩa là trí tuệ.

Trong nhận thức muộn màng, rõ ràng là nghiên cứu của ông đã mở đường cho cái sẽ sớm được gọi là triết học.

Những người tiền Socra cũng đã nghĩ ra một trong những ngành quan trọng nhất đã làm nên đặc điểm của tư tưởng phương Tây: khoa học.

Có lẽ hiện tại những đóng góp của ông được coi là hiển nhiên nhưng phải được công nhận là những ý tưởng sáng lập của khoa học hiện đại.

Ý tưởng về kiến ​​thức tiền triết học

Sự hiểu biết về kiến ​​thức tiền triết học rất phức tạp vì bản chất không đầy đủ của các bằng chứng. Thông tin có sẵn chỉ tương ứng với những đoạn nhỏ của văn xuôi. Thật không may, không có tác phẩm hoàn chỉnh nào về những tác phẩm viết bằng giấy cói ban đầu này còn tồn tại.

Bởi vì không có nghiên cứu nào từ thời kỳ tiền Socrates, kiến ​​thức thu được từ những nhà tư tưởng này và ý tưởng của họ đến từ các nguồn gián tiếp cổ đại.

Tất cả những gì được biết về những đóng góp của họ đều bắt nguồn từ những trích dẫn từ những tuyên bố của họ, tóm tắt ý tưởng của họ hoặc thậm chí là những lời chỉ trích về cách tiếp cận của họ đã được các triết gia khác nhau đưa ra trong thời gian sau đó.

Lĩnh vực nghiên cứu đầu tiên của những người ngụy biện là môi trường. Những nhà tư tưởng này đã quyết định coi vương quốc tự nhiên là một thành tố độc lập, một cách tiếp cận mang tính đổi mới đáng ngạc nhiên và chưa từng có vào thời đó.

Hiện nay, hầu hết các đối tượng được các nhà tư tưởng tiền triết học coi là đối tượng khoa học. Nguồn gốc của thế giới, thành phần và cấu trúc của nó, sự sống đã hình thành như thế nào? Đây là những chủ đề bao gồm các ngành khoa học như: thiên văn học, vật lý và sinh học.

Các công trình của các nhà ngụy biện về giá trị của điều thiêng liêng liên quan chặt chẽ đến thần học hơn là triết học.

Nó bắt nguồn từ đâu? Tác giả chính

Kiến thức tiền triết học bắt nguồn từ thành phố Miletus của Ionian, trên bờ biển Aegean của Tiểu Á. Dưới đây là một số nhà tư tưởng và ý tưởng cho thấy phạm vi và cách tiếp cận khác nhau đối với tri thức trước thời đại triết học.

Thales of Miletus

Thales là người đầu tiên dự đoán nhật thực, vào khoảng năm 585 trước Công nguyên. Ngoài kỳ tích thiên văn này, những người định cư Hy Lạp cổ đại coi ông là nhà toán học đầu tiên và gán cho ông quan niệm về hình học.

Tuyên bố của ông rằng nước là loại vật chất cơ bản khiến ông trở thành người sáng lập ra cái mà sau này được gọi là "triết học tự nhiên".

Theo Thales, thuở ban đầu chỉ có nước và độ ẩm nguyên thủy này là điểm khởi đầu để phát triển thế giới như ngày nay.

Người ta nói rằng Thales cũng đảm bảo rằng tất cả các sự kiện đều được điều chỉnh bởi thiết kế của các vị thần và nam châm có linh hồn vì chúng có khả năng di chuyển sắt.

Anaximander

Anaximander là người đầu tiên vẽ bản đồ trái đất. Ông cũng tiến hành nhiều cuộc điều tra liên quan đến nguồn gốc và cấu trúc của trái đất.

Thông qua quan sát, ông đã ghi lại các hiện tượng tự nhiên khác nhau như: nguyệt thực, sấm, sét và các sự kiện khí tượng khác.

Ông cũng nghĩ ra một số hiện vật, bao gồm đồng hồ mặt trời và một cỗ máy dự đoán động đất.

Theo Anaximander, loài người đại diện cho sự tiến hóa của một số dạng động vật. Khẳng định của ông dựa trên thực tế rằng chỉ có động vật mới có khả năng tự sống sót sau khi sinh.

Chính vì lý do này, loài này sẽ không thể tồn tại nếu không có tổ tiên là động vật.

Một trong những giả thuyết phổ biến nhất của ông đề xuất rằng loài người đã phát sinh từ hỗn hợp nước nóng, đất và cá hoặc động vật tương tự như họ.

Những sinh vật này được giữ dưới dạng phôi cho đến khi chúng đến tuổi dậy thì, sau giai đoạn này, sự bùng nổ của kén xảy ra cho phép loài này chui ra ngoài kiếm ăn.

Anaximander được biết đến với ý tưởng rằng nguồn gốc của thế giới là "Apeiron", một chất vĩnh cửu, lớn vô hạn và không có đặc điểm xác định.

Theo lý luận của ông, thế giới được đánh dấu bởi những mâu thuẫn, ví dụ, một số bộ phận ở thể lỏng và những bộ phận khác ở thể rắn, vì vậy vật chất ban đầu phải có thể bao hàm tất cả những mâu thuẫn này.

Chất này cũng phải là không giới hạn, vô thời hạn và vĩnh cửu để tạo ra mọi thứ trong thế giới của chúng ta.

Anaximenes

Anaximenes là một nhà tư tưởng của những ý tưởng bảo thủ hơn Anaximander. Đóng góp chính của ông bao gồm ý tưởng rằng nguồn gốc của vạn vật và dạng cơ bản của vật chất là không khí.

Theo định đề của nó, không khí là yếu tố cấu thành nên linh hồn và nguyên tắc sống của chúng ta, nó cũng giữ chúng ta lại với nhau và kiểm soát chúng ta. Nó giữ mọi thứ ở đúng vị trí và hoạt động đúng cách.

Đối với Anaximenes, không khí là nguyên tố duy nhất có khả năng tạo ra tất cả các dạng khác nhau của vật liệu "Apeiron" ban đầu.

Xenophanes

Xenophanes giải thích nguồn gốc và sự vận hành của thế giới theo quan điểm tự nhiên. Ông bác bỏ những ý kiến ​​cho rằng các vị thần trong thần thoại Hy Lạp phải chịu trách nhiệm về những sự kiện xảy ra trên thế giới.

Đối với nhà tư tưởng này, các nguyên tố như không khí, nước, đất và "Apeiron" tham gia vào các quá trình khác nhau như bay hơi, ngưng tụ và đông đặc, và những phản ứng này là nguyên nhân của mọi thứ xảy ra trong nhân loại.

Theo quan điểm của ông, thế giới được coi là một nơi có trật tự chứ không phải hỗn loạn, nơi các quy luật tự nhiên chịu trách nhiệm điều chỉnh các sự kiện chứ không phải những ham muốn và sự ganh đua vô lý của các vị thần trên đỉnh Olympian, người mà lúc đó đã thống trị toàn bộ thế giới. Môi trường.

Các ý tưởng của Xenophanes được coi là mang tính cách mạng theo nhiều cách. Họ đại diện cho một sự thay đổi trong niềm tin và sâu sắc hơn trong thái độ.

Họ vạch trần những truyền thống văn hóa được thể hiện trong thơ của Homer và Hesiod, mà cho đến lúc đó vẫn được coi là nguồn chân lý không thể nghi ngờ.

Đối với Xenophanes, chúng ta cũng mắc nợ sự khởi đầu của sự suy ngẫm về sự khó khăn trong việc khám phá sự thật và truyền thống hoài nghi mà kiến ​​thức tuyệt đối không thể đạt tới. Văn xuôi của ông mời gọi chúng ta phân biệt giữa sự thật, kiến ​​thức và niềm tin.

Người giới thiệu

1. Frankfort, H., và cộng sự (1977). Cuộc phiêu lưu trí tuệ của Người cổ đại. Chicago, Nhà xuất bản Đại học Chicago.
2. Hadot, P. (2004). Triết học cổ đại là gì? Harvard, Nhà xuất bản Đại học Harvard.
3. Kirk, G., Et al (1957). Các nhà triết học tiền chế: Lịch sử phê bình với tuyển chọn các văn bản. Cambridge, Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
4. Maritain, J. (2005). Giới thiệu về triết học của EPZ. London, Continuum
5. McKirahan, R. (2010). Triết học Trước Socrates. Indianapolis, Công ty xuất bản Hackett, Inc.
6. Stevko, R. (2014). Trước khi có Triết học. Hampden, Graven Image Publishing.