NHÂN HỌC TRIẾT HỌC LÀ GÌ? - TRIẾT HỌC - 2025

Nhân học triết học là nghiên cứu về con người theo quan điểm triết học. Nó là một nhánh của triết học đề cập đến việc nghiên cứu con người như một dự án tồn tại. Nó là một thuật ngữ phức hợp bao gồm việc nghiên cứu con người từ các khía cạnh khác nhau, chẳng hạn như: con người thần thoại, con người văn minh và con người khoa học.

Về phần mình, "con người thần thoại" là con người nguyên thủy phát triển trong một thế giới nơi anh ta hòa trộn vũ trụ với văn hóa.

Trong khi "con người văn minh" là người xuất hiện từ thế giới thần thoại sang thế giới duy lý, tức là anh ta không còn trộn lẫn vũ trụ với văn hóa nữa. Anh ta sử dụng kinh nghiệm và quan điểm để hiểu môi trường xung quanh mình và hoạt động trong thế giới.

Cuối cùng là "con người khoa học", người tồn tại trong một khoảng thời gian mà mọi thứ được biết đến nhờ vào những kết luận thu được thông qua việc sử dụng phương pháp khoa học.

Vì lý do này, người ta nói rằng nhân học triết học có nhiệm vụ nghiên cứu con người từ bản chất của mình đến những chân lý không thể chối cãi của khoa học.

Định nghĩa của nhân học triết học

Có rất ít định nghĩa về nhân học triết học do tính phức tạp và tính mới của thuật ngữ này. Dưới đây là hai trong số họ:

Theo Edgar Bodenheimer, nhân học triết học là một ngành học có quan niệm khách quan hơn là nhân học.

Trong đó, các chủ đề liên quan đến các vấn đề của con người được nghiên cứu, vượt ra ngoài các câu hỏi về giai đoạn đầu tiên của sự sống trên hành tinh.

Theo Landsberg, nhân học triết học được định nghĩa là sự giải thích khái niệm về ý tưởng của con người, bắt đầu từ quan niệm rằng con người có về bản thân mình trong một giai đoạn tồn tại nhất định.

Các chủ đề được đề cập

Nhân học triết học bao gồm các vấn đề mà bên ngoài có vẻ khác biệt và không liên quan. Tuy nhiên, họ thực sự đoàn kết sâu sắc.

Các chủ thể được đề cập là: nguồn gốc của sự sống, bạo lực, tình yêu, nỗi sợ hãi, sự tồn tại hay không tồn tại của Chúa, ích kỷ, động vật, mặt trời, mặt trăng, các vì sao, sự tiến hóa , sáng tạo, trong số những người khác.

Thoạt nghe có vẻ phi logic khi những môn học biệt lập được nghiên cứu bởi các khoa học và ngành khác nhau lại có thể thống nhất trong một nhánh triết học, thì điều gì có thể thống nhất chúng? Và điều gì phân biệt chúng với các khoa học khác?

Câu trả lời cho những câu hỏi này là "the man" (con người) nói đơn giản nhưng khó giải thích.

Người đàn ông (con người)

Con người trong nhân học triết học nằm trong bối cảnh của một vũ trụ mà nó hình thành. Sau khi vũ trụ này được con người giúp đỡ sinh sôi và phát triển.

Anh ta cũng được coi như một sinh thể hài hòa cởi mở với những thực tại khác, đó là: thế giới, những người đàn ông khác và thánh thiêng. Vì lý do này, người ta nói rằng con người là một thực thể trong ba thực tại. Một tồn tại trong thế giới, một tồn tại với những người khác và một tồn tại cho "Cái tuyệt đối".

Tiếp theo, một giải thích ngắn gọn về nhân học triết học sẽ được thực hiện, đặt con người trong những bối cảnh khác nhau.

Con người như đang tồn tại trên thế giới

Trong bối cảnh này, cách mà con người liên hệ với thế giới mà anh ta đang sống được nghiên cứu. Ở đây bắt đầu nghiên cứu về con người theo các tín ngưỡng khác nhau của mỗi nền văn hóa và theo năm tháng trôi qua, anh ta đang rời xa ý thức thần thoại.

Ở đây nổi bật lên con người thần thoại và con người văn minh. Về khía cạnh này, nguồn gốc của loài người được nghiên cứu có tính đến thuyết sáng tạo cũng như thuyết tiến hóa.

Người đàn ông làm thế nào để được với người khác

Khi nói về “con người ở với người khác”, người ta nghiên cứu cách thức mà con người chấp nhận “người khác”, hoặc là suy nghĩ, ý tưởng và thái độ của anh ta.

Trong bối cảnh này, các khía cạnh như: tình yêu, nỗi sợ hãi, lòng tốt, sự hào phóng, tình bạn, sự tôn trọng, sự đồng cảm, giữa những người khác, được nghiên cứu.

Con người vì "Tuyệt đối"

Trong trường hợp này, tuyệt đối được viết bằng chữ in hoa vì thuật ngữ này được sử dụng như một từ đồng nghĩa với Chúa, mà loài người đã tìm kiếm không mệt mỏi kể từ khi bắt đầu tồn tại.

Về vấn đề này, người ta nhấn mạnh rằng hiện nay loài người không cho rằng cần phải nhờ đến việc tìm kiếm Đức Chúa Trời để giải quyết vấn đề của họ, mà lại tìm cách tự chịu trách nhiệm.

Giờ đây, con người tự thấy mình có trách nhiệm với thế giới mà mình đang sống, như Harvey Cox đã nói trong cuốn sách "La cité Séculiere" của mình. Do đó, con người hiện đang tìm cách giải quyết các vấn đề của mình bằng cách sử dụng các tiến bộ khoa học và công nghệ.

Bây giờ, không phải vì lý do này mà người ta nên tin rằng con người được coi là "Thượng đế", nhưng bây giờ người ta không tìm kiếm con người như một lá bài hoang dã của sự cứu rỗi.

Ngày nay, người ta thấy con người đã tìm ra cách chữa khỏi những căn bệnh khác nhau từng gây chết người trước đây. Ở đây chúng ta nói về "con người khoa học".

Tại sao "bản thân người đàn ông" không được nghiên cứu?

Triết học đã tồn tại hàng nghìn năm và cùng với nó là các môn học liên quan đến con người được nghiên cứu. "Bản thân người đàn ông" chưa bao giờ được nghiên cứu.

Có một số lý do tại sao trong suốt ngần ấy năm, loài người không đi sâu vào nghiên cứu về con người. Trong số đó là những điều sau:

Triết học nghiên cứu các vấn đề có sự đồng thuận và rõ ràng

Bằng sự đồng thuận, nó có nghĩa là nó nghiên cứu các đối tượng được phân định trên toàn cầu, trong đó có một ý tưởng chung.

Định nghĩa về con người không có sự đồng thuận cũng như không rõ ràng. Có thể nói đó là một sinh mệnh phàm tục và ở khía cạnh đó sẽ có sự đồng thuận.

Điều khó khăn nảy sinh khi một số nền văn minh bỏ ngỏ ý tưởng rằng một phần của anh ta là bất tử (linh hồn) và anh ta có sức mạnh đầu thai.

Theo nghĩa đó, thuật ngữ này mơ hồ đến mức bạn thậm chí không muốn nghĩ về nó quá nhiều. Vì lý do này, các nghiên cứu đã được tiến hành về tất cả những vấn đề xoay quanh anh ta.

Nó không phù hợp với đối tượng nghiên cứu của triết học

Triết học bao gồm việc nghiên cứu những nguyên nhân đầu tiên và những nguyên tắc đầu tiên. Con người không phải là họ.

Người giới thiệu

1. Bodenheimer, E. (1971) Nhân học triết học và luật, được truy cập ngày 11 tháng 10 năm 2017, từ schoolarship.law.berkeley.edu
2. Triết học Do Thái đương đại: phần giới thiệu, được truy xuất vào ngày 11 tháng 10 năm 2017, từ books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, được truy xuất vào ngày 11 tháng 10 năm 2017, từ raco.cat
4. Nhân học triết học, truy xuất ngày 11 tháng 10 năm 2017, từ wikipedia.org
5. Triết học & lịch sử, được truy xuất vào ngày 11 tháng 10 năm 2017, từ web.flu.cas.
6. Nhân học triết học, được truy xuất vào ngày 11 tháng 10 năm 2017, từ anthropology.iresearchnet.com
7. Nhân loại học triết học, định nghĩa, lịch sử, khái niệm và sự kiện, được truy cập vào ngày 11 tháng 10 năm 2017, từ britannica.com