- Đặc điểm và đối tượng nghiên cứu của nhân học hiện đại
- Các trào lưu triết học của nhân học hiện đại
- Người giới thiệu
Nhân học hiện đại là một phần của nghiên cứu khoa học xã hội, và phân tích con người như một thực thể duy lý dựa trên các lý thuyết triết học và tích hợp các ngành khác.
Mục tiêu của nó là phân tích tất cả các khía cạnh của con người để hiểu sự tiến hóa của anh ta và đặc biệt là những tiến bộ và thay đổi quan trọng của tư tưởng nảy sinh giữa thế kỷ XVII và XIX.
Kant, Rousseau, Hegel, Comte và Marx là một số triết gia có ảnh hưởng đến kỷ luật này.
Họ đề cao lý trí của con người đến mức tối đa và tách biệt khỏi niềm tin tôn giáo với tiền đề cố định rằng tri thức, lý trí, tự do và sáng tạo là mục tiêu cuối cùng của con người.
Đặc điểm và đối tượng nghiên cứu của nhân học hiện đại
Nhân học, trước đây chỉ chịu trách nhiệm nghiên cứu về người nguyên thủy, bắt đầu tích hợp các lý thuyết triết học và phương pháp luận so sánh vào nghiên cứu của mình để phân tích con người từ các vị trí khác nhau.
Điều này dẫn đến sự phân nhánh của ngành khoa học này, vì mỗi lĩnh vực nghiên cứu sẽ cần sự chuyên môn hóa của nó nhưng mỗi lĩnh vực triết học cũng sẽ diễn giải hành động của con người bằng những tầm nhìn riêng của nó.
Các lĩnh vực nghiên cứu sẽ được tích hợp vào nhân học tạo ra các ngành mới sẽ là nhân học văn hóa, nhân học ngôn ngữ, nhân học sinh học và khảo cổ học.
Sau đó, các tầm nhìn nhân học theo chủ nghĩa cấu trúc, chủ nghĩa Marx hay chủ nghĩa chức năng, xuất hiện, và các xã hội nhân học đầu tiên được tạo ra ở Đức, Anh và Pháp.
Các trào lưu triết học của nhân học hiện đại
Nhân học bắt đầu được phân tích dưới những tiền đề triết học duy lý. Dòng điện này định cư ở châu Âu giữa thế kỷ XVII và XVIII và sau đó dẫn đến chủ nghĩa duy tâm.
Con người sẽ bắt đầu nghiên cứu bản thân như một sinh vật tự chủ. Vấn đề không phải là con người nữa mà là lý do. Người đàn ông phải được tiếp cận từ sự phát triển các ý tưởng của anh ta.
Họ tin rằng tính hợp lý sẽ giải quyết được tất cả các vấn đề của nhân loại, nó nên được sử dụng và nó sẽ là mục tiêu chính của bất kỳ nghiên cứu nào.
Mặt khác, ở Anh, họ không tuyên bố những ý tưởng tương tự. Họ bám vào thực tế rằng điều quan trọng là kinh nghiệm và sự kiện, sau đó chủ nghĩa kinh nghiệm được Hobbes, Locke và Hume cùng những người khác nêu ra đã xuất hiện.
Một dòng điện khác cùng tồn tại giữa thế kỷ XVII và XVIII là cơ chế do Newton thúc đẩy. Họ nghiên cứu con người như thể anh ta là một cỗ máy được tính toán.
Ở Đức, chủ nghĩa duy tâm tiếp nối vào thế kỷ 13 và 19. Trong chủ nghĩa duy lý hiện tại này sẽ dẫn đầu, vì việc tìm kiếm chủ nghĩa duy tâm sẽ cố gắng kết hợp hài hòa với lý trí để đạt được lý thuyết về những điều chưa biết và những mâu thuẫn của con người mà chủ nghĩa hiện thực chưa thể giải đáp.
Người giới thiệu
1- Hiệp hội Nhân học Hoa Kỳ. (sf). Nhân học: Giáo dục cho thế kỷ 21. Hiệp hội Nhân chủng học Hoa Kỳ. Được khôi phục từ americananthro.org.
2- Khám phá Nhân học. (sf). Nhân học là gì? Khám phá Nhân học. Được khôi phục từ discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Nghiên cứu nhân học. San Vicente (Alicante): Biên tập viên Grupo Universitario, Phục hồi từ: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Nhân học triết học: cuộc gặp gỡ và khám phá của con người đối với chính mình. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. và Rosato, A. (2004). Kiến tạo của sự khác biệt: Giới thiệu về Nhân học xã hội và văn hóa. EA. Được khôi phục từ antroporecursos.com