- Hai quan điểm đối lập
- Môi trường, kịch bản chia sẻ
- Khủng hoảng môi trường, vấn đề giữa các nước láng giềng
- Đạo đức và sinh thái, hai ngành khoa học để cứu thế giới
- Người giới thiệu
Các nhận thức của khu phố giữa các loài là kịch bản phổ biến nơi con người phát triển cùng với chúng sinh khác và cuộc sống mà không làm cho thế giới của riêng mình.
Để phát triển khái niệm này, cần phải ghi nhớ rằng các mối quan hệ giữa một loài sinh vật này với một loài sinh vật khác vượt ra ngoài những mối quan hệ mà trong đó có kẻ săn mồi và con mồi. Bản chất đáng chú ý là nhiều người khác, có thể là mối quan hệ hợp tác, cạnh tranh hoặc chủ nghĩa ký sinh.
Có thể tìm thấy nhiều ví dụ liên quan đến kiểu quan hệ này và nhiều hành vi mà con người có thể áp dụng từ chúng trong mối quan hệ của chính mình với môi trường xung quanh mình.
Dưới đây sẽ trình bày chi tiết một số vấn đề gây ra nhiều tranh cãi nhất liên quan đến nhận thức về xung đột giữa con người và những người xung quanh.
Hai quan điểm đối lập
Việc chinh phục thiên nhiên là một mục tiêu bắt nguồn từ thời kỳ Phục hưng, thời kỳ mà các trào lưu triết học xuất hiện đã xác lập tầm nhìn về môi trường như một kho tài nguyên lớn, thuộc sở hữu của con người và cần phải khai thác.
Chủ nghĩa thực dân cũng xuất hiện từ những nguyên tắc này, được định nghĩa về cơ bản là khao khát chinh phục của con người, tìm kiếm quyền thống trị các vùng đất khác để khai thác chúng. Kết quả là, thực hành này đã gây ra các vấn đề môi trường nghiêm trọng, vẫn còn hiển nhiên trên thế giới ngày nay.
Bản chất bao quanh con người không phải là những vật thể mà anh ta có thể tùy ý vứt bỏ, dựa trên thực tế là nó không đúng về mặt đạo đức, vì có những tài nguyên mà con người có thể phá hủy nhưng không thể tái tạo.
Theo cách này, nhận thức về khu vực lân cận của các loài phải giúp con người cư xử một cách tôn trọng với môi trường xung quanh mình, dựa trên các khoa học như đạo đức môi trường, sinh thái học, xã hội học và sinh học, luật pháp, cùng những khoa học khác.
Môi trường, kịch bản chia sẻ
Môi trường có thể được nhìn nhận từ nhiều quan điểm khác nhau, đặc biệt đối với mỗi sinh vật. Về cơ bản, mỗi sinh vật sống trong môi trường riêng của mình, khác với môi trường xung quanh.
Là một phần của môi trường toàn cầu này, con người được kêu gọi để hiểu rằng mỗi phần của môi trường đó lại là vật mang các sinh vật khác. (Ví dụ: một khu rừng, một số loài thực vật nhất định), phải được đánh giá về chức năng của chúng trong hệ sinh thái hoặc về hình dáng của chúng.
Cũng cần phải nhận thức rằng đó là một môi trường chia sẻ chứ không phải là một tài sản, ngay cả khi nó là về mặt pháp lý. Rốt cuộc, động vật và thực vật không có nhận thức cũng như không thể thiết lập ranh giới “hợp pháp”.
Và đối với tài sản, rõ ràng đôi khi việc tìm kiếm chất lượng cuộc sống tốt hơn trong môi trường của một người (nơi ở của gia đình, sân sau, v.v.) có thể góp phần phá hủy môi trường toàn cầu.
Vì lý do này, con người cần phải hiểu các quyền thực sự và chính đáng của mình đối với tài sản của mình là gì, tôn trọng môi trường xung quanh và nhận thức được những hậu quả mà hành động của mình có thể gây ra đối với nó.
Khủng hoảng môi trường, vấn đề giữa các nước láng giềng
Hiện nay, môi trường đang là nạn nhân của sự phát triển quá mức và thiếu kiểm soát của một số công nghệ, ngành công nghiệp và khai thác tài nguyên thiên nhiên.
Một trong những lĩnh vực đang bị đe dọa nghiêm trọng là đa dạng sinh học, vì số lượng các loài có nguy cơ tuyệt chủng là một yếu tố ngày càng tăng.
Mặt khác, nạn phá rừng, một trong những nguyên nhân làm suy thoái môi trường, là một vấn đề nghiêm trọng khác đe dọa hệ sinh thái toàn cầu, như trường hợp rừng Amazon hay rừng Borneo, trong số nhiều nơi khác, được cho là có thể biến mất hoàn toàn. trong vài năm tới nếu không có hành động nào được thực hiện.
Tuy nhiên, đây không phải là vấn đề của con người với tự nhiên: nhiều cộng đồng và nền văn hóa của con người cũng đang bị đe dọa bởi những hành động này.
Theo ý kiến của nhiều người, chính xác ở Amazon, bộ lạc Awá là bộ tộc bị đe dọa nhiều nhất trên thế giới vì môi trường sống của họ gần như bị phá hủy hoàn toàn để thay thế bằng một số lượng lớn các trang trại gia súc.
Đạo đức và sinh thái, hai ngành khoa học để cứu thế giới
Đạo đức học nghiên cứu các mối quan hệ của con người và cách thức chính xác để tương tác với nhau và đòi hỏi sự đào tạo bắt đầu từ gia đình và cộng đồng địa phương, nghĩa là trong môi trường đầu tiên mà con người phát triển.
Mặt khác, sinh thái học nghiên cứu các mối quan hệ giữa các sinh vật và môi trường của chúng. Nếu cả hai khái niệm được kết hợp, cái gọi là “Đạo đức Môi trường” sẽ xuất hiện, một lĩnh vực chứa đựng các yếu tố chính để ngăn chặn sự tàn phá và mối đe dọa mà thế giới công nghiệp hóa duy trì đối với hệ sinh thái.
Nhận thức về khu vực lân cận giữa các loài, một khái niệm dựa trên hai ngành khoa học này, sẽ khiến con người thiết lập các giới hạn liên quan đến sự tăng trưởng và phát triển của tất cả các hoạt động có thể gây nguy hiểm cho thiên nhiên.
Một xã hội bền vững, tức là một xã hội có khả năng thỏa mãn nhu cầu của mình mà không làm giảm cơ hội của các thế hệ tương lai, cũng phải là một phần của triết lý này.
Theo cách này, việc lập kế hoạch và thiết kế bất kỳ dự án nào, trong bất kỳ lĩnh vực nào, đều phải được thực hiện với sự tôn trọng và nhận thức về môi trường, nhằm bảo tồn các nguồn tài nguyên và các yếu tố của tự nhiên, vốn chứa đựng bên trong các môi trường và các loài khác. .
Điều quan trọng là con người phải hiểu rằng chất lượng cuộc sống có thể đạt được mà không cần phải vượt qua những giới hạn hiện có giữa loài này với loài khác, nhưng sự hòa hợp và chung sống luôn có thể thực hiện được.
Người giới thiệu
- Attfield, R. (1999). Đạo đức của Môi trường Toàn cầu. Edinburgh, Nhà xuất bản Đại học Edinburgh.
- Hunter, P. (2007). Trung tâm Thông tin Công nghệ Sinh học Quốc gia: Tác động của con người đến đa dạng sinh học. Cách các loài thích nghi với những thách thức đô thị làm sáng tỏ quá trình tiến hóa và cung cấp manh mối về bảo tồn. Được khôi phục từ: ncbi.nlm.nig.gov.
- Từ điển Merrriam-Webster. Hệ sinh thái. Được khôi phục từ: merriam-webster.com.
- Misra, R. (1995). Đạo đức môi trường: Đối thoại của các nền văn hóa. New Dehli, Concept Publishing Co
- Muvrin, D. (2009). Taylor và Francis trực tuyến: Quỹ Phát triển bền vững về mặt sinh học. Nguyên tắc và quan điểm. Khôi phục từ: tandfonline.com.
- Scwartz, J. (2015). Cuộc sống hoang dã trên thế giới: 11 khu rừng bị đe dọa nhiều nhất trên thế giới. Phục hồi từ: worldwildlife.org.