DÂN SỐ MỸ: CÁC LÝ THUYẾT CHÍNH (CỔ ĐIỂN VÀ HIỆN ĐẠI) - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Sự định cư của Châu Mỹ bao gồm quá trình khởi nguồn và kéo dài của loài người trên khắp lục địa Châu Mỹ. Hiện tại, người ta biết rằng loài người không có nguồn gốc từ Châu Mỹ, vì vậy người ta chắc chắn rằng lục địa này đã phải có dân cư thông qua một loạt các cuộc di cư.

Có rất nhiều luận điểm cố gắng giải thích nguồn gốc của người đàn ông Mỹ. Nhà khảo cổ học Dalia Castillo Campos, trong văn bản Nguồn gốc và sự cổ xưa của khu định cư Châu Mỹ (1999), giải thích rằng việc tìm kiếm nguồn gốc của những người định cư cổ đại này bắt nguồn từ việc phát hiện ra Thế giới Mới, khi những người của Giáo hội và một số nhà thám hiểm ngạc nhiên trước sự phong phú về văn hóa và ngôn ngữ của các xã hội mà họ tìm thấy.

Bản đồ lục địa Châu Mỹ do Jodocus Hondius thực hiện. Nguồn: Jodocus Hondius (1563-1612)

Dân bản địa mà họ bắt gặp không xuất hiện trong văn học cổ điển hay Kinh thánh, vì vậy nguồn gốc của họ nhanh chóng thu hút sự chú ý của các nhà nghiên cứu. Vào thời điểm đó, Giáo hội Công giáo là cơ quan đưa ra những lời giải thích về nguồn gốc của loài người và Trái đất nên chính thể chế này đã đưa ra những câu trả lời.

Một trong những lý thuyết được đưa ra bởi Giáo hội Công giáo là người da đỏ Mỹ phải là hậu duệ của một nhóm các bộ lạc đã mất của Israel. Ý tưởng cũng được đề xuất rằng họ đến từ dòng dõi của Shem, con trai của Noah; một số thậm chí còn đề xuất rằng họ thực sự là hậu duệ của những người sống sót ở Atlantis.

Theo thời gian, với sự tiến bộ của khoa học và các ngành khác, nguồn gốc của việc định cư ở Mỹ đã được tiếp cận từ những khía cạnh khác. Trong những cuộc điều tra này, hai khía cạnh chính nổi lên: luận điểm tự tôn và luận án bác sĩ toàn năng. Trong trường hợp đầu tiên, người ta cho rằng loài người thực sự được sinh ra ở Mỹ và sau đó đã di cư đến phần còn lại của thế giới.

Mặt khác, luận án tiến sĩ bảo vệ rằng Hoa Kỳ là dân cư từ bên ngoài, mặc dù không có sự đồng thuận về nơi nhập cảnh. Một số người cho rằng con người đến từ châu Âu qua Đại Tây Dương, những người khác cho rằng từ châu Á qua eo biển Bering hoặc từ Viễn Đông qua Thái Bình Dương.

Các lý thuyết chính

- Lý thuyết cổ điển

Luận án về Autochthonous của F. Ameghino

Nó được bảo vệ chủ yếu bởi nhà cổ sinh vật học người Argentina Florentino Ameghino (1854-1911). Nhà nghiên cứu này khẳng định rằng quá trình tiến hóa sinh học của đàn ông là đặc trưng của châu Mỹ, cụ thể là phần phía nam của Nam Mỹ. Theo Ameghino, con người đầu tiên sẽ cư trú ở lục địa Châu Mỹ và sau đó di chuyển đến các khu vực khác trên thế giới.

Tuy nhiên, sau đó người ta xác nhận rằng cách tiếp cận của ông là sai; Bằng chứng xương đã được tìm thấy cho phép chúng tôi nhận ra rằng sự phân loại của tác giả này là không đúng. Do đó, không có bằng chứng nào chứng minh cho sự tồn tại của tên người Mỹ vào cuối Đệ Tam.

Lý thuyết cổ điển Alex Hrdlicka (Châu Á)

Nhà nhân chủng học người Séc Alex Hrdlicka (1869-1943) cho rằng loài người đầu tiên xuất hiện trên lục địa Châu Mỹ có thể là một nhóm thợ săn châu Á đã đến eo biển Behring trong Kỷ Băng hà, tức là trong kỷ Plesitocen.

Do đó, những cuộc di cư của con người này sẽ đi qua Thung lũng Yucón (Alaska), và sau đó lan sang phần còn lại của các lãnh thổ châu Mỹ.

Lý thuyết này chủ yếu dựa trên những điểm tương đồng về mặt nhân chủng học tồn tại giữa người Mỹ và người châu Á: mắt nhăn, mày rộng, tóc đen và răng với hình dáng giống cái xẻng.

Nhà nhân chủng học cũng chỉ ra sự tồn tại của "đốm Mông Cổ", bao gồm màu xanh lục bẩm sinh mà cả người Mỹ da đỏ và người châu Á đều có sau khi sinh ra. Điểm đặc biệt của sắc tố này là nó thường biến mất theo thời gian.

Ngoài ra, Hrdlicka xác định rằng giữa các nhóm bản địa Mỹ (như người Quechuas hoặc người Maya) có một số đặc điểm chung, cho thấy rằng tất cả các nền văn hóa này đều có một tổ tiên chung chung: văn hóa châu Á.

Lý thuyết đại dương của Paul Rivet

Paul Rivet (1876-1958) là nhà dân tộc học người Pháp, người đã mâu thuẫn với quan điểm đơn sắc tộc của Alex Hrdlicka. Rivet chấp thuận việc đưa các quần thể người qua eo biển Behring, nhưng bổ sung thêm tuyến đường đại dương. Theo nhà nghiên cứu này, các nhóm người Polynesia và Melanics cũng di cư đến định cư ở Trung Mỹ và sau đó phân tán khắp các vùng lãnh thổ còn lại.

Theo tác giả Margot Pino, trong văn bản Lý thuyết về sự định cư của nước Mỹ (nd), lập luận của Rivet dựa trên bốn khía cạnh chính:

- Nhân chủng học: có sự tương đồng về cấu trúc xương và máu giữa những người đàn ông sống ở Lagoa-Santa (Brazil) và những người Melanesia.

- Dân tộc học: sự tương đồng về nghi lễ đã được tìm thấy giữa các bộ tộc Melanic và các nhóm Amazonian. Ví dụ, việc cắt các phalanges như một biểu tượng của sự thách thức và theo đuổi các "đầu cúp".

- Văn hóa: cả hai nền văn hóa đều sử dụng màn, võng, nhạc cụ gõ bằng gỗ, dùi và ray treo.

- Ngôn ngữ học: Rivet cho rằng có những điểm tương đồng nhất định giữa lời nói của người Melanic và cách nói của cộng đồng bản địa Hoka, nằm ở Bắc Mỹ.

Lý thuyết người Úc của Antonio Méndez Correa

Nhà nghiên cứu người Bồ Đào Nha Antonio Méndez Correa (1888-1960) là một trong những người bảo vệ chính cho lý thuyết di cư của người Úc qua Nam Cực. Theo tác giả này, người Úc đã làm một số thuyền cấu trúc đơn giản để đến quần đảo Auckland, Tasmania và Nam Cực.

Lục địa lạnh giá Nam Cực đã được dân cư Úc đi ngang qua trong thời kỳ khí hậu tối ưu, 5000 năm trước Công nguyên. C.-nghĩa là, trong thời kỳ Holocen-. Sau khi đi khắp các bờ biển của lục địa trong nhiều năm, họ đến Cape Horn, nằm ở Tierra del Fuego. Sau đó, họ đã có dân cư Patagonia.

Để bảo vệ lý thuyết của mình, nhà nghiên cứu người Bồ Đào Nha đã dành tâm huyết để nghiên cứu những người bản xứ cư trú ở Tierra del Fuego và ở Patagonia, tìm ra những điểm tương đồng về ngôn ngữ và thể chất với người Úc bản địa.

Trong số những điểm tương đồng chúng ta có thể kể đến hình dạng hộp sọ, nhóm máu, một số từ, khả năng chịu nhiệt độ thấp, sử dụng vải làm từ da động vật, phát minh ra boomerang và những ngôi nhà hình tổ ong. Họ cũng sử dụng còi, một nhạc cụ được sử dụng trong các nghi lễ.

Lý thuyết Charles Abbott

Năm 1876, bác sĩ người Mỹ Charles Abbott đã tìm thấy một loạt đồ dùng làm bằng đá bên bờ sông Delaware, ở New Jersey. Abbott nghĩ rằng đó là một đồ dùng thuộc về các nhóm bản địa gần đây, tuy nhiên, các phép đo xác định niên đại của hiện vật khoảng 10.000 năm tuổi.

Điều này có nghĩa là các công cụ này thuộc về một khu định cư của con người từ kỷ Pleistocen. Tuy nhiên, cộng đồng khoa học ở Washington DC cho rằng lý thuyết của Abbott không đáp ứng các tiêu chuẩn khoa học, vì vậy tuyên bố của ông đã bị bác bỏ.

Ngày nay, trang trại nơi Charles lấy các công cụ được coi là Địa danh Lịch sử Quốc gia.

Phát hiện của George McJunkin

Năm 1908, chàng cao bồi người Mỹ gốc Phi George McJunkin (1851-1922) đã phát hiện ra những bộ xương khổng lồ nằm trong một khe núi ở làng Folsom (New Mexico). Những bộ xương này thuộc về một con bò rừng thời tiền sử, nhưng điều quan trọng nhất của sự kiện này là một công cụ bằng đá đã được tìm thấy trong xương sườn của con vật mà ngày nay được gọi là điểm Folsom.

Loại bò rừng khổng lồ do McJunkin phát hiện đã tuyệt chủng trong kỷ băng hà cuối cùng, cho phép thời đại định cư của người Mỹ lần đầu tiên được hình thành.

Người da trắng kỳ lạ và cánh đồng Clovis

Vào năm 1929, một thanh niên 19 tuổi tên là Ridgely Whiteman đã tìm thấy một bộ xương ở làng Clovis, New Mexico. Sau đó, Edgar Billings Howard, một nhà khoa học từ Đại học Pennsylvania, đảm bảo rằng đó là một nhóm bản địa thuộc kỷ Pleistocen; Điều này đã được xác nhận bởi loại mũi tên được tìm thấy trong tiền gửi, hiện được gọi là Punta Clovis.

Điểm Clovis đã 11.500 năm tuổi. C., vì vậy người ta đã chấp nhận rằng nền văn hóa Clovis có lẽ là lâu đời nhất trên lục địa và sẽ liên quan đến những mẫu vật đầu tiên của con người.

Bản đồ hiển thị các cuộc di cư có thể xảy ra. Nguồn: altaileopardSVG bởi Magasjukur2

Lý thuyết hiện đại

Nguồn gốc Châu Âu của Bruce Bradley

Bruce Bradley, một nhà khoa học tại Đại học Exeter, tuyên bố rằng một nhóm thủy thủ người Caucasian (thuộc ngành công nghiệp thạch anh) có thể đã vượt Đại Tây Dương và sau đó đổ bộ vào bờ biển phía đông của Bắc Mỹ.

Để bảo vệ quan điểm này, Bradley đã dựa vào một bộ xương người được tìm thấy tại Kennewick và Động Thần, cũng như những chiếc gai bằng đá được tìm thấy ở miền đông Hoa Kỳ. Những điểm này rất giống với vũ khí của người châu Âu thuộc thế kỷ Pleistocen muộn.

The Meadowcroft Man

Cơ thể người của Meadowcroft được nhà nhân chủng học và khảo cổ học James Adovasio tìm thấy ở Pennsylvania, gần bờ biển Đại Tây Dương của Hoa Kỳ. Tương tự như vậy, trong hang động Meadowcroft, người ta đã tìm thấy rất nhiều công cụ bằng đá như kim chỉ hai mặt, dao cạo và dao.

Người ta cũng tìm thấy các tập hợp hữu cơ do hệ động thực vật thời đó tạo ra, chúng sẽ được dùng làm thức ăn cho khu định cư Meadowcroft. Từ những bộ hài cốt này, các nhà khảo cổ học đã khai quật lên tới 70 mẫu để sau đó ký hợp đồng với các tổ chức và phòng thí nghiệm khác nhau để phân tích.

Kết quả của cuộc kiểm tra thật hấp dẫn: niên đại lâu đời nhất lên tới 16.000 năm trước Công nguyên. A., Lý do tại sao nó vượt qua thời cổ đại đến điểm của khoản tiền gửi Clovis.

Kennewick Man

Năm 1998, hộp sọ của một cá nhân được phát hiện ở Tây Bắc Hoa Kỳ. Điều đáng ngạc nhiên nhất về phát hiện này là các đặc điểm của chúng không giống với những người da đỏ châu Mỹ. Trên thực tế, hộp sọ này có mũi lớn, khuôn mặt hẹp và trán dài.

Vì lý do này, các chuyên gia khẳng định rằng con người này đã xấp xỉ tám nghìn năm tuổi và dường như là sản phẩm của mối liên hệ giữa người Polynesia và người Ainos (một dân số sống ở Nhật Bản). Tuy nhiên, những người khác cho rằng các đặc điểm của anh ấy khá là da trắng. Trong hang Thần Cave, một khuôn mặt khác rất giống với khuôn mặt này đã được phát hiện gần đây.

Người đàn ông đến từ Monteverde

Năm 1973, một nhóm nông dân địa phương quyết định thay đổi dòng chảy của dòng Chinchihuapi để tăng tốc độ lưu thông của bò. Một năm sau, sự xói mòn do công trình này gây ra đã làm lộ ra một bộ xương guphoteric - liên quan đến loài voi hiện tại - mà người dân địa phương không thể nhận ra, nhưng họ không khỏi tò mò.

Năm 1978, Luis Werner, một sinh viên của Đại học Austral của Chile, đã đi qua nơi này và lấy được những mảnh xương do những người nông dân tìm thấy. Chàng trai trẻ quyết định tặng hài cốt cho một số giáo viên, những người đã đến thăm Monte Verde và tăng cường sưu tập xương.

Các cuộc thám hiểm khảo cổ học của Monte Verde do nhà nhân chủng học người Mỹ Tom Dillehay, người đã đào một cái giếng với sự giúp đỡ của các sinh viên của mình. Ngay lập tức, Dillehay nhận ra rằng anh đang phải đối mặt với một khu định cư rất khác so với các địa điểm của nền văn hóa Clovis.

Nói chung, những điều chắc chắn đã được tìm thấy đã đảm bảo sự tồn tại của một khu định cư bao gồm mười hai cửa hàng, tất cả đều được làm bằng các mảnh gỗ và da động vật. Tro cốt được thử nghiệm Carbon 14 cho thấy khu định cư này có niên đại khoảng 13 nghìn năm tuổi.

Tương tự như vậy, các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra dấu tích của các mũi nhọn hai mặt và các dụng cụ làm bằng xương có liên quan đến hệ động vật thế kỷ Pleistocen (cổ sinh và voi răng mấu). Ngoài ra, các đầu của Monteverde rất giống với các mẹo được tìm thấy ở các vùng lãnh thổ của Venezuela. Ngày thứ hai có từ khoảng mười một nghìn năm trước Công nguyên.

Việc phát hiện ra khu định cư 13.000 năm tuổi trước Công nguyên đã gây ra biến động quốc tế lớn. Tuy nhiên, sau khi đào sâu hơn, Dillehay đã phát hiện ra những bộ hài cốt khác được chứng minh là đã lên đến 33.000 năm tuổi. Nếu những ngày này được xác nhận, những lời giải thích về việc định cư ở Mỹ sẽ bị thay đổi hoàn toàn.

Do đó, các cuộc điều tra ở Monteverde vẫn đang tiếp tục. Cho đến nay các đối tượng sau đã được tìm thấy:

- 38 miếng da thú.

- Mười một loài khoai tây dại.

- chín loài tảo, hầu hết đều có thể ăn được.

- 380 công cụ và yếu tố kiến ​​trúc làm bằng gỗ, hầu hết liên quan đến cấu trúc nhà ở.

- Vài chục bộ xương động vật, đặc biệt là xương chũm.

- Một bộ braziers, bếp và lỗ đặt ở những nơi khác nhau.

Các yếu tố này, cùng với các hiện vật khác, được bảo vệ trong Bảo tàng Lịch sử và Nhân chủng học Maurice van de Maele, nằm tại Đại học Austral của Chile.

Người giới thiệu

1. Castillo, D. (1999) Nguồn gốc và thời cổ đại của khu định cư Châu Mỹ. Được lấy vào ngày 23 tháng 12 năm 2019 từ Dialnet: Dialnet.net
2. McGhee, R. (1989) Ai sở hữu tiền sử? Thế tiến thoái lưỡng nan của cây cầu đất Bering. Được lấy vào ngày 23 tháng 12 năm 2019 từ JSTOR: jstor.org
3. Mirambel, L. (nd) Những người Mỹ đầu tiên. Được lấy vào ngày 23 tháng 12 năm 2019 từ Como Ves: comoves.unam.mx
4. Pino, M. (sf) Các lý thuyết về dân số châu Mỹ. Truy cập ngày 23 tháng 12 năm 2019 từ historyademexico23.files.wordpress.com
5. Powell, J. (2005) Những người Mỹ đầu tiên: chủng tộc, sự tiến hóa và nguồn gốc của người Mỹ bản địa. Được lấy vào ngày 23 tháng 12 năm 2019 từ Google books: books.google.com
6. SA (2019) Dân số Hoa Kỳ. Được lấy vào ngày 23 tháng 12 năm 2019 từ Revista Chilena: Revestachilena.com
7. SA (sf) Monte Verde. Được lấy vào ngày 23 tháng 12 năm 2019 từ Wikipedia: es.wikipedia.org
8. Tropea, A. (2015) Dân số Hoa Kỳ: quan điểm mới cho một cuộc tranh luận cũ. Được lấy vào ngày 23 tháng 12 từ thư viện số FCEN.UBA: Bibliotecadigital.exactas.uba.ar