THUYẾT THẢM HỌA LÀ GÌ? - KHOA HỌC - 2026

Các lý thuyết về catastrophism thiết lập rằng Trái Đất và một phần lớn của các thành phần của nó đã được hình thành thông qua sự kế của sự kiện thảm khốc đó đã gây ra sự biến mất của một số loài, động vật và thực vật, và đã cho phép sự xuất hiện của người khác. Nó đã có đỉnh cao trong suốt thế kỷ XVII, XVIII và đầu thế kỷ XIX.

Chủ nghĩa thảm khốc đề xuất giả thuyết rằng nguồn gốc của Trái đất thông qua một sự kiện đột ngột có cường độ lớn. Sự biểu hiện của các sự kiện tự nhiên có khả năng hủy diệt lớn như động đất, lốc xoáy, sóng thần,… là những yếu tố mà nó sử dụng.

Chủ nghĩa thảm họa đã được đặt câu hỏi, vì nó cho rằng chỉ từ những sự kiện thảm khốc mới xảy ra những thay đổi lớn trên trái đất. Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng trong thời kỳ tiền sử, điều kiện khí hậu và tự nhiên của Trái đất không giống như ngày nay, và theo thời gian, những thay đổi tự nhiên lớn đã xảy ra mà không cần đến các hiện tượng tự nhiên hủy diệt.

Có những người thậm chí ngày nay vẫn tiếp tục bảo vệ một số định đề về chủ nghĩa thảm họa, phát triển các trào lưu và suy nghĩ bắt nguồn được khoa học chấp nhận.

Lịch sử của lý thuyết về thảm họa

Sự khởi đầu của thảm họa có nguồn gốc từ các tác phẩm của James Ussher người Ireland và niên đại của anh ta trên Trái đất, người đã cố gắng xác định một thời đại trong Vũ trụ và một số nguyên nhân hình thành nó.

Năm 1650, Ussher viết cuốn sách Biên niên sử của thế giới, và dựa trên Kinh thánh, ông đề xuất:

• Rằng việc tạo ra Trái đất diễn ra vào Chủ nhật, ngày 23 tháng 10 năm 4004 trước Công nguyên
• Việc trục xuất A-đam và Ê-va khỏi Địa đàng diễn ra vào thứ Hai, ngày 10 tháng 11 năm 4004 trước Công nguyên. C.
• Sự kết thúc của trận Đại hồng thủy diễn ra vào thứ Tư, ngày 5 tháng 5 năm 2348 trước Công nguyên. C.

Rõ ràng, những dữ liệu này đã sai, vì tuổi của Trái đất hiện nay được ước tính là khoảng 4,47 tỷ năm và tương tự đối với Hệ Mặt trời.

Sau đó, một trong những người ủng hộ và bảo vệ lý thuyết thảm họa là nhà cổ sinh vật học người Pháp Georges Cuvier (1769-1832).

Cuvier cho rằng những thay đổi địa chất và sinh học quan trọng nhất trên Trái đất không phải do các quá trình diễn ra chậm và từ từ (giống như nhiều hiện tượng tự nhiên khác), mà là các quá trình đột ngột, đột ngột và dữ dội; nói ngắn gọn là thảm khốc.

Cuvier đã ảnh hưởng một phần tốt đến lập trường của mình với các nhà sáng tạo và thậm chí là các lý thuyết kinh thánh, lý thuyết này mang lại cho lý thuyết thảm họa một dấu ấn tôn giáo lớn, vì nó lấy các sự kiện trong Kinh thánh như trận Đại hồng thủy và Con tàu của Nô-ê làm tài liệu tham khảo để biện minh cho sự hiện diện của một số ví dụ như hóa thạch được phát hiện.

Cuối cùng, Giáo hội sẽ tận dụng sự hợp nhất giữa tính cách khoa học và tôn giáo để áp dụng các lý thuyết về thảm họa vì lợi ích của chính mình và sử dụng nó làm cơ sở để cung cấp tính trung thực hơn cho các tuyên bố trong Kinh thánh của chính mình.

Những nền tảng mà Cuvier đặt ra với lý thuyết về thảm họa cho phép chúng ta tiến bộ, dẫn đến chủ nghĩa đồng nhất, một mô hình sẽ làm phát sinh địa chất hiện đại như một ngành khoa học chuyên nghiệp.

Dựa trên lý thuyết mới này, có thể xác minh rằng các điều kiện của Trái đất đã phát triển theo thời gian, và những thay đổi không phải chỉ do các hiện tượng bạo lực và thảm họa.

Đặc điểm của lý thuyết thảm họa

Cuvier khẳng định rằng các sự kiện tự nhiên có cường độ lớn hơn và khả năng hủy diệt lớn hơn là nguyên nhân tạo ra những thay đổi vật lý đáng chú ý nhất trên Trái đất, cũng như có ảnh hưởng lớn đến sự hiện diện của các loài động thực vật trong suốt Tiền sử và Lịch sử.

Theo cách này, động đất, bão, lốc xoáy, núi lửa phun trào và các hiện tượng địa chất và khí tượng thảm khốc khác sẽ là nguyên nhân chính gây ra những thay đổi này.

Hiện tại, người ta đã có thể xác định được ảnh hưởng của các vụ phun trào núi lửa đối với các hệ sinh thái lân cận và khả năng "tái khởi động" của chúng trên đất và thảm thực vật.

Tuy nhiên, các hiện tượng khác như lốc xoáy và thậm chí động đất (tùy thuộc vào cường độ của chúng), có thể không đủ mạnh để gây ra những thay đổi thực sự đáng kể.

Có lẽ một trong số ít hiện tượng được giải quyết thông qua thảm họa là sự tuyệt chủng của loài khủng long do một sự kiện đột ngột và rất dữ dội, chẳng hạn như một thiên thạch.

Ý nghĩa tôn giáo

Lý thuyết về thảm họa là một mô hình được thấm nhuần bởi ảnh hưởng của Giáo hội và Kinh thánh. Vào thời điểm được công khai, Giáo hội có quyền lực rất lớn đối với việc nghiên cứu học thuật.

Cuvier nhận thấy mối quan hệ nhất định giữa một số hiện tượng của thuyết sáng tạo và các định đề thảm khốc của nó, mà ông chịu trách nhiệm so sánh, cho phép người này cung cấp câu trả lời cho người kia.

Vì lý do này, những câu chuyện như Con tàu của Nô-ê diễn ra trong lý thuyết về thảm họa như một sự biện minh cho sự hiện diện của một số loài và sự tuyệt chủng và hóa thạch của những loài khác. Giáo hội đã tận dụng điều này để che chắn một số câu chuyện đáng kinh ngạc nhất của mình với sự hỗ trợ của khoa học.

Quan niệm mới về thời cổ đại trên cạn

Thảm họa là một trong nhiều nỗ lực nhằm xác định tuổi của Trái đất và có lẽ là lý do cho vị trí của nó trong thiên hà và vũ trụ, cũng như các điều kiện duy nhất của nó để hỗ trợ sự sống.

Giống như bất kỳ mô hình tốt nào, mặc dù nó không thể được duy trì theo thời gian, nhưng thảm họa đã mở đường cho những quan điểm mới về kiến ​​thức địa chất và hiện đại hóa các quá trình nghiên cứu và phản ánh trên cạn.

Điều này sẽ xảy ra với sự xuất hiện của chủ nghĩa thống nhất hoặc chủ nghĩa hiện thực, được Hutton thúc đẩy vào năm 1788 trong "Lý thuyết về Trái đất" của ông, điều này sẽ cho thấy rằng những thay đổi lớn của trái đất diễn ra dần dần theo thời gian và không phải chịu một vài sự kiện nghiêm trọng.

Hàm ý mới

Theo thời gian, các phương pháp tiếp cận thảm họa đã được đổi mới, dẫn đến một mô hình được gọi là thuyết thảm họa mới, tìm cách thiết lập mối quan hệ giữa các sự kiện thảm họa (trước đây được coi là nguyên nhân chính của những thay đổi) trong quá trình thay đổi dần dần. từ trái đất.

Nhận thức mới này được thực hiện một cách chuyên nghiệp và bổ sung vào những nỗ lực địa chất hiện đại để tiếp tục giải mã những ẩn số của Trái đất.

Người giới thiệu

1. Brown, HE, Monnett, VE, & Stovall, JW (1958). Nhập môn Địa chất. New York: Biên tập viên Blaisdell.
2. Bryson, B. (2008). Một lịch sử ngắn của hầu hết mọi thứ. Barcelona: Sách RBA.
3. Palmer, T. (1994). Chủ nghĩa thảm họa, Chủ nghĩa tai biến và Tiến hóa. Hiệp hội Nghiên cứu Liên ngành liên kết với Đại học Nottingham Trent.
4. Pedrinaci, E. (1992). Chủ nghĩa thảm họa so với chủ nghĩa thực tế. Hàm ý Didactic. Giảng dạy Khoa học, 216-222.
5. Rieznik, P. (2007). Để đề phòng thảm họa. V Quốc tế Marx và Engels Colloquium. Buenos Aires: Trung tâm Nghiên cứu Chủ nghĩa Mác.